2021 7/24:捷克籍畫家與裝飾品藝術家 阿爾豐斯·慕夏(Alfons Mucha)誕辰161週年紀念。
慕夏出生於捷克摩拉維亞地區的伊萬契采,雖然他的歌唱天分讓他可以升學至高中,不過從小時候開始畫畫就是他的最愛。他在莫拉維亞有個畫裝飾物品的工作,大多是畫劇場使用的風景圖。1879年慕夏進入了維也納最重要的劇場設計公司工作,同時繼續他的非正式藝術教育,不過一場大火結束了他這份工作。1881年他回到摩拉維亞成為自由接案的裝飾畫及人物畫家,且於1883年受僱於昆·百拉斯(Khuen Belassi)伯爵,創作Hrušovany Emmahof城堡的壁畫;這位伯爵對慕夏的畫非常感動,於是資助他到慕尼黑美術學院接受正式的藝術教育。
慕夏在1887年來到巴黎,在朱利安學院與克拉羅西學院(Académie Colarossi)繼續他的學業,同時他也給雜誌及廣告提供插畫。1894年聖誕夜,慕夏在大家都回家過節,公司設計人員、藝術家都不在的情況下臨危受命,為當時巴黎最紅的明星莎拉·伯恩哈特主演的新年歌舞劇《吉斯蒙達》(Gismonda)設計海報,沒想到因此引起了巴黎人的注意,而慕夏也得到公司的賞識,得到越來越多的設計機會。因為他的卓越成就,還被奧匈皇帝授予了騎士封號,又被法國政府授予了騎士榮譽勳章。
慕夏在1906至1910年造訪美國,接著便定居在布拉格,在那裡他為這座城市的地標及劇場增添了許多裝飾。當捷克斯洛伐克在第一次大戰之後獨立時,他為這個新的國家設計了郵票、鈔票以及其他官方文件。他花了許多年的時間創作他的傑作—斯拉夫史詩,那是一系列描繪斯拉夫人民歷史的巨大繪畫;他在很年輕的時候就想要完成這個頌揚斯拉夫歷史的夢想。
在法西斯主義風起雲湧的1930年代末期,慕夏的斯拉夫史詩被報紙指責為反動派。他的猶太血統和他的斯拉夫主義熱情使他後來成為蓋世太保的眼中釘。當1939年德軍進入捷克斯洛伐克之際,慕夏是第一個被蓋世太保逮捕的藝術家。在一連串的審問中,他得了肺炎,1939年7月14日因為肺部感染而過世,埋葬於高堡公墓。
慕夏的作品具有鮮明的新藝術運動特徵,也有強烈的個人特點,他創作了大量的畫、海報、廣告和書的插畫,同時從事珠寶、地毯、壁紙及劇場擺設等設計。在畫中常出現美麗的女人穿著帶有新古典主義的長袍,四周圍繞著豐富的花,且在女人的頭後方常會有光環。他的新藝術風格常被模仿,然而,這是慕夏終生不想嘗試的風格;他總是堅持著一種信念,那就是與其依附著任何一種流行的設計型式,他的設計是從內心而生。他聲稱藝術的存在只是為了傳遞精神上的訊息,如此而已;因此他對他在商業藝術界得到的聲名感到挫折,而希望專注於那些更為崇高的藝術,及使他的出生地更為尊貴的計畫。
朱利安皇帝 在 男子漢的冒險旅程 Facebook 的最佳貼文
《🇪🇹 另一位國民偶像 》
除了吵著自己獨立一間教堂的聖喬治外,衣索比亞還有另一位備受崇拜的聖人:叫做Mercurius(聖墨丘里烏斯) ,在基督教文學中是大天使米迦勒的代言人。
如果說住水邊的人家裡都掛聖喬治屠龍圖,那住山裡的人家裡掛的就是Mercurius捅羅馬皇帝朱利安圖,因此不意外的在東南教堂群也有一座聖墨丘里烏斯教堂,以他顯聖傳達米迦勒的意思建造和西北方的聖喬治傳達神諭建造教堂的說法遙遙呼應。
巡禮走到這裡,發現一個蠻值得探討的歷史論點,就西北與東南兩個建築的屬性來說,我覺得西北群的主導者是聖殿騎士團,用途多用在公用與儀式,而東南建族群的主導著則是皇室私人所用,因此在內部規劃上可以看出西北群的結構裝飾多過於東南群,而東南建族群的裝飾則是以壁畫,以及建構出皇室神格化的設計為主,最明顯的地方就是護城河的規劃,以及光照射的位置,讓室中人有一股神化的氛圍,當時政治資源的權力分配由可見一般。
於是兩個不同派系的基督教,因為耶路撒冷的陷落就這樣走到了一起,開始了宗教融合,只要大人物們需要百姓相信他們執政的美好,就會維持這套體系,最後獅子與老虎達成了協議,羊的感受就沒有人在乎了。
走過陰暗的地道,看完沿路的壁畫後,有感而發,教堂大門前的祭司站在陽光底下與我四目相對。
「給他十塊,我要他手上的短杖拍照。」
✍🏻點照片進入畫中的故事
朱利安皇帝 在 Simon Chang 張 雍 Facebook 的最讚貼文
【2019 #小日子五月號 #張雍 創意現場專欄】
#07 伊拉克修道院的甜豆湯 / 對最細微的美好心存感激
text & photo by Simon Chang 張雍
今年三月二十一日,我在伊拉克北部庫德斯坦自治區的聖馬修修道院 (Monastery of St. Matthew), 已有一千六百多年的歷史的修道院肅靜地鑲嵌在艾爾法山 (Alfaf) 海拔 820 公尺高的山脊間,西元 363 年的羅馬帝國,為了逃離當時反對基督教信仰的君士坦丁王朝皇帝朱利安二世 (Julian the Apostate, AD 330-363) 的迫害,一群來自 456 公里之外、今日土耳其東南部庫德族古城迪亞巴爾克 (Diyarbekır) 的隱修士們來到了伊拉克北部尼尼微省 (Niniveh Province) 地勢崎嶇險峻的山區,就在羅馬帝國最後一位崇信多神信仰的皇帝朱利安二世遠征波斯薩珊王朝 (Sasanian Empire) 身亡沙場的同一年,聖馬修與其他隱修士及僧侶夥伴們開始著手興建這座現存最古老的敘利亞東正教 (Syriac-Orthodox) 修道院。2014 年起,為期兩年的時間,伊斯蘭國 (ISIL - Islamic State of Iraq and the Levant) 的極端勢力掌控了僅二十公里之外的摩蘇爾 (Mosul) ,修道院面臨了史無前例的威脅。在修道院已有十四年資歷的神父約瑟夫 (Father Yousif Ibrahim) 在那遠眺整個摩蘇爾城區的天台上回憶道: “伊斯蘭國的軍隊當時就在前方六公里處的前線伺機突擊修道院,鄰近幾座主為基督徒聚居的伊拉克城市如巴胥卡 (Ba'ashiqah) 和巴特拉 (Bartella) 等地,教友們早已舉家逃亡至土耳其、敘利亞、伊拉克境內的庫德斯坦自治區或我們修道院裡,被居民們遺棄的城市只剩下教堂裡殘破的聖像、未爆彈與瓦礫…” 當憶及幾年前伊斯蘭國才在修道院週邊虎視眈眈的情景時,神父約瑟夫的神情頓時顯得深陷在那駭人的時空裡,“我們曾經一度同時收容了超過七十個來自摩蘇爾的難民家庭,伊斯蘭國只給異教徒兩個選擇:改信伊斯蘭教不然就取你性命。正當 ISIS 軍隊黑色的旗幟在對側山頭陸續集結時,不消一個小時的時間我們便緊急疏散了所有的家庭、安排前往較安全的庫德斯坦自治區,我自己則帶著修道院裡珍藏的古物、聖像與禮拜儀式用的聖器和先前隱修士與主教們所留下來的珍貴手稿,趕緊驅車前往庫區首都阿爾比勒 (Erbil),當時幾位修士決心留守修道院,甚至替可能的殉教做了準備…” 教士們向聖馬修祈求保護的禱告終獲回應,庫德斯坦自治區軍隊及時趕到,與伊拉克政府軍聯手阻擋了伊斯蘭國極端聖戰士 (jihadist) 的染指,讓擁有千年歷史的基督教聖殿免於戰火的蹂躪。
耳邊傳來晚禱的鐘響,祭壇上僧侶們正以阿拉伯文和敘利亞語 (Syriac language) 虔誠地唱誦著晚禱經文。莊嚴的鐘響佐以修士們深沈幽微的嗓音,像極了來自另一個更古老、更遙遠世界的樂音,撫慰著長年為戰火試煉的信仰與心緒,正昇華成一縷縷傍晚修道院裡常見的山嵐輕煙,悄悄然從深鑿於山壁間的古老禮拜堂向外散去、穿越了以馬賽克石紋鋪飾的迴廊、依序填滿山巒間千年前隱修士們靜閉修行的大小洞穴、再順勢飄往山腳下大部份居民已遷離僅剩零星幾戶正晾曬著新洗衣物的院子裡。陣雨方停歇,空氣裡滿溢著西線無戰事的清新、對於眼前生活充滿感恩的喜悅更沁透著人們每一次的眨眼與呼吸。陸續歸巢的燕群忙著簇擁在鐘塔裡,雀躍的鳥鳴附和著教堂內彷彿海潮輕拍修道院山脊的晚禱祈曲。天台上原先忙著自拍的訪客們早已遠行,前方是伊拉克第二大城摩蘇爾華燈初上的夜景,戰後城市的供電不甚穩定,從修道院這邊望去,城市光點以那虛弱的電壓、摩斯密碼般低調地向外人暗示著掙扎依然持續的心情,眼前這座經歷了太多苦難、居民四處逃散的城市正趁此和平的空檔大口地喘息...
修道院裡沒有網路手機亦無收訊,恰好讓自己有機會專心傾聽眾多不可思議的故事與眾人當下的心境、並感受這裡人們與其信仰及簡單生活那如此誠摯且緊密的聯繫。修道院的警衛與養蜂人邀我一同晚餐,他們也都是逃離伊斯蘭國迫害的虔誠教友,負責修道院食膳的夫婦準備了米飯、番茄甜豆湯與炸蔬菜,是這趟旅行最美味的一餐,每一口咀嚼皆好似某種難得的福氣。神父替我在教堂邊留了個小房間, 即便是個不能再簡陋的空間,我將永遠記得在聖馬修修道院的那個夜晚 - 在那滿是破洞的長椅軟墊上,我像個初生嬰兒般睡得安穩香甜;生平首次體驗到人們口中的”和平”居然那般具體真切地近在眼前 - 來自宇宙深處的善意如此慷慨地將修道院裡的人們與自己一同給擁入懷裡,山丘後邊的 ISIS 的旗幟已不見蹤影,留下的是對眼前生活所有細微的美好皆心存感激的訊息。
23/03/2019, Mar Mattai monastery, Kurdistan, Iraq.
© Simon Chang 張 雍
(全文刊於五月號小日子雜誌)
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