朱府千歲生日快樂🎂🎈🎁🎊🎉
讓我們又聚在一起囉！感恩😘😘
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同時也有1部Youtube影片，追蹤數超過2萬的網紅hulan，也在其Youtube影片中提到，曾友貞《耄蝶圖》摩耶精舍舊藏，此畫是張大千母親曾友貞極其罕見的作品，大千兄弟最早的書畫啟蒙就是來自其母親曾友貞。還是在做姑娘的時候，曾友貞就練得了一手好女紅，尤其難得的是嗜書善畫，擅長工筆花鳥。曾友貞所繪花鳥工謹妍麗，在小縣城裡頗負盛名，人稱「張畫花」。 耄耋圖》畫於1918年。6年後，四川老翰林、...
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曾友貞《耄蝶圖》摩耶精舍舊藏，此畫是張大千母親曾友貞極其罕見的作品，大千兄弟最早的書畫啟蒙就是來自其母親曾友貞。還是在做姑娘的時候，曾友貞就練得了一手好女紅，尤其難得的是嗜書善畫，擅長工筆花鳥。曾友貞所繪花鳥工謹妍麗，在小縣城裡頗負盛名，人稱「張畫花」。
耄耋圖》畫於1918年。6年後，四川老翰林、著名藏畫家傅增湘先生在此畫上題了一段長文：
此戲貓舞蝶圖，內江張夫人曾氏友貞所繪也。夫人為吾友張君懷忠之室，清才雅藝，有趙達妹氏機針絲三絕之稱。此雖寫生小幀，而風韻靜逸，正復取法徐黃。夫近人之物，最為難工，宣和內府所藏，畫貓者惟取李靄之、王凝、何尊師三家。蓋其難固在能巧之外者矣。
33年前﹙1982年﹚5月第二個禮拜日，正是母親節，服務中山文獎會的收藏家李葉霜，是曾當內政部長黃季陸的女婿，喜愛中國字畫，經常出入骨董商店尋寶。他在牯嶺街舊書店發現張大千慈母曾友貞畫的「耄耋圖」印刷圖片，店長只知道是一幅白貍貓躺臥的圖畫，不知畫者是誰，只以普通價賣給李葉霜；這對書念得多又愛追根究柢的李葉霜來說真是喜出望外，此乃當時鼎名譽世大師之母的傑作，他直奔外雙溪摩耶精舍，請大千先生過目求證。
大千先生看到慈母「耄耋圖」手澤，激動顫抖，淚水奪眶而出，當下拜託在場香港「大成雜誌」主編沈葦窗、台灣國語日報總編羊汝德、東京李天海跟樂恕人，分別在港、台、日三地尋找，大千說：「此畫應該還在民間，打聽到時要錢給錢，要畫換畫！不顧一切、何種代價，就是要取得。」這是張氏曾友貞唯一被發現尚存作品，大千先生何只希望早早獲得？更是因為蘊藏意義非凡。惜隔年沉苇窗（1918-1995）才在香港寻获此画，无奈大千刚过世，便依其心愿挂于摩耶精舍中。
「耄耋圖」是畫一隻白色貍貓，蹲在草地上，有條長長漂亮白毛尾巴，雙眼凝神對著一棵淺磚色雁來紅，背後三朵白花，上方有隻白色蝴蝶。畫上左上方，是曾太夫人寫的「耄耋圖，戊午春，友貞張曾益」題款外，還有上二方印，一方是白文「張曾益」，一方是朱文「友貞」兩字。戊午是民國七年，距今已近百年。畫上還有四川著名藏書家傅增湘﹙沅叔﹚先生的長題，時在癸亥年，亦即此圖完成後六年。後來不知是收藏人請他加題，還是什麼狀況下，這位四川老翰林著實花費一番心力，加長題於此幅畫中。
張大千（1899-1983），四川內江人，名爰，字季爰，別署大千居士，齋名大風堂。自幼跟隨母親曾友貞（1861-1936）習畫，後於上海拜曾熙（1861-1930）、李瑞清（1867-1920）為師，學習詩文書畫。他的一生充滿傳奇，曾赴東瀛學習染織，又一度入寺為僧，戰火中還遠赴敦煌莫高窟臨摹壁畫。民國卅八年後旅居海外，在亞、歐、美洲均舉辦過畫展，是廿世紀最負盛名之國畫大師。六十五年來臺定居，並終老於摩耶精舍。
大千先生的畫藝深受石濤（1642-1707）和八大山人（1626-1705）影響，並溯源至隋唐、北魏，長年沉浸於古代諸名家，盡收傳統筆墨技法之精髓，從山水到人物、花鳥、畜獸等，各種畫科無一不臻妙境。熱衷於古書畫的研究學習，讓他成為重要的鑑賞家，對繪畫史也有精闢見解。晚年發展出氣勢撼人的潑墨潑彩畫風，開拓水墨新境界，成為標誌性的代表。書法兼擅諸體，善於臨仿不同書風，更融合成奇肆雄強的鮮明書風，與其精妙畫風相得益彰。長達六十多年的畫齡，加上勤於創作，傳世作品數量空前龐大，為世人留下可觀的文化資產。
大千先生與國立故宮博物院關係匪淺，身後將他珍藏之書畫及用印遺贈予本院典藏，同時也將居所摩耶精舍捐出成立紀念館，由本院代為管理。今年適逢張大千一百二十歲生日，特從本院豐富典藏及國立歷史博物館寄存之作品中，精選出書畫精品、印章與珍貴照片，希望能具體反映大千先生早、中、晚不同時期的藝術特色與精神，讓觀眾重睹其精采絕倫的藝術傳奇與大師風采。(資料來源故宮網站/每日頭條/世界日報)
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這些年大千歲姓氏猜猜樂好像成了一些小廟樂此不疲的宣傳活動，從屏東巡聖殿開始
公然拿帥旗開始，有些想依附東港迎王紅的廟都想這樣顯示自己廟的主神如何神通廣大。
東港當地許多廟固定在迎王前都會請神明下來問公事，交代迎王期間要處理哪些事，也免
不了會有一些耳語，但東港當地會依舊遵守禁忌，不會任意臆測大千歲姓氏。某科聖德宮
姚府千歲交代迎王時轎上不要綁祂的正身，祂迎王時另有要務在身。所以大家會猜測是不
是迎王時祂會擔任五王其中之一，但也就僅止於此。當然地下開賭盤那又是另一回事了...
為什麼大千歲姓氏在東港如此重要？被列為絕對機密。那是因為報姓的過程對於東港
人來說就是一種神蹟的展現。姓氏是在迎王前一夜，由祭典組長擲筊得知，來源就是那傳
說中紀載著王爺姓氏的名冊。結果只有祭典組長、大總理、董事長得知，不過每科迎王都
會有耳語說大千歲姓氏已外流，不少人知道了。就連康豹在民國77年的田調也提到此事，
不過這麼多年，我只聽到大千歲姓氏外流，就從沒聽到有人很明確跟我說是某姓，每次一
定都在請王上來後才有人這麼說...
報姓時一定是由輪值大千歲的角頭擔任，這點從古至今就是這樣，我知道南州某廟很
努力宣傳以前是大家可以報，所以，那就請你們去參加小琉球迎王吧，你們可以自由發揮
。以前傳說報姓時大千歲喜歡找生乩，就是沒發過的，現在則是比較傾向會由有靈媒體質
的人來發。所以如果要作弊，可能就必須在事前就要先連絡該角頭會發的人，這人數可能
多達七八人。但這樣保證絕對會傳出去，況且姓氏在前王前一天11點才開始博，事前準備
時間會很倉促，所以在作弊上其實難度頗高。如果說用猜的，也不容易，因為到底有哪36
個姓也沒幾人知道，要猜只能從百家姓下手了，或是挑之前曾經出現過的姓。所以報姓本
身對東港迎王就是一種大千歲威靈的展現，是靠這個動作建立起大千歲的靈驗與威嚴。
猜姓並不難，隨著迎王資料越多越多，姓氏的樣本數與頻率越來越多，很容易建立出
規則。如果以歷年來姓氏的建立，看久一點馬上就可以看出有些規則存在。這規則我就不
整理了，免得有心人又來猜。大家自己整理就會知道。屏東巡聖殿我想就是這樣猜出來的
，因為前幾科就是吳、封、齊、余、吳、封，所以照規律當然就會猜齊。也因為這幾科太
過於規律，大家很容易猜中，就變成一種猜猜樂的風潮。齊王下科我也猜余，結果因為猜
得太誇張，當科就換了一個姓氏：羅。結果那科巡聖殿就槓龜了~~~
101年那科，出了個耿又是繼續大爆冷門，南州巷子內的那間廟，宣稱他們有猜中，但
所謂的猜中，也不過是預測五組姓氏寫在一面帥旗上，但耿寫的位置很明顯就不是大千歲
，因為寫在旁邊，這旗子就是他們這科被禁止參加的原因：
對比一下這科旗子：
很明顯，大千歲他們是習慣寫中間的，101年看來猜得本來是吳，結果猜錯了，耿他們
是猜三千歲。這科他們二千歲也猜錯了，下頭角報出來的根本不是魏。我看下科一定很多
人又猜齊了...所謂的36姓氏，照之前祭典組長說的，其實還有一套排列的規則，不只是單
單36姓那麼簡單...
順帶一提，二到五千歲的姓氏其實對祭典沒那麼重要，多半是送王前才下來報姓，讓
轎班知道一下辛苦這麼多天扛的到底是誰。這科五千歲報姓：
https://www.youtube.com/watch?t=132&v=fckrkjS-9KY
某廟又被打臉第2次了...所以人要知道，見好就收，猜越多，錯越多。至於這科的封
王，祭典組長有說過，36姓氏有重複的，封府有兩尊，一尊老的一尊年輕的，話就點到為
止。
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※ 編輯: kokone (61.62.127.55), 10/11/2015 23:52:10
港。
※ 編輯: kokone (61.62.127.55), 10/12/2015 00:27:53
※ 編輯: kokone (61.62.127.55), 10/12/2015 00:29:26
東隆宮抗議，多說幾次他們可能下科會留意。
※ 編輯: kokone (61.62.127.55), 10/12/2015 00:42:01
※ 編輯: kokone (61.62.127.55), 10/12/2015 00:50:59
博杯，又沒人敢博，可能是這樣又推到溫王那邊了
也一併被傳過來。36進士老輩傳說是歸神後結拜，非生前。官方版是潤試過的
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