諸子百家的市場價值 | 知史百家
安煥然
這學期的中國通史課,我出了一道怪考題:「如果可以時空倒流,讓你回到過去,你最想成為中國歷史上哪個時代的人?並說出原因及那個時代的特色。」
有一位學生選擇了春秋戰國,想回到百家爭鳴的時代。他指出:「百家爭鳴的盛況不是沒有原因的。在多國林立的環境下,各國的君主希望可以有好的治國方針,因此大量招納賢士,虛心聽從意見。當時的君王也非常寬容,對於知識分子的離開從不加責難。知識分子的流動,制造了交流的機會,例如齊國稷下學宮便是當時學者交流和聚集的地方。」
他續說:「能學習到各流派思想哲學,固然是我想要回到這個時代的原因,但還有另一個原因,就是我希望回到那個時代,將現今已亡佚的古書全部搜集並帶回來,然後邀請老子、孔子、墨子和其他已經為今人所不知道的大學者,統統都請回來開班授課。」
很不錯的答卷。這學生有讀書。惟這段文字激起我另一個思考點:這些大學者若真搭時空穿梭機來到我們這個時代,他們的開班授課會是怎樣的一個境地?以下是我的胡來狂想,切勿當真。
如果春秋戰國的大學者真的來到現代,而且還開班授課,相信老子和孔子的課,仍會爆滿。但老子可能是由宗教組織贊助,在神廟裡講課,信眾很多。而孔子則經常被安排在官方的大講座演講。他也愛上電視,一堆人來聽。但真正想要去「實踐」他的言說和理想的,恐怕也不會太多。
孔門弟子之中,若是來到現代,顏回繼續清貧,子貢繼續從商。子路從政,不管是古時還是今日,照樣是惹來殺身之禍。而子游、子夏等大概都當上了大學教授。至於荀子和孟子,擔任什麼名譽學術顧問。其下的人把他們奉為「國學大師」,文化搭台,政治/經濟唱戲。咚咚咚鏘,荀子還好,孟子心情就… …
真正有人相信的,還是陰陽家鄒衍的預言。他成了著名的風水大師。請他出場,非一般價碼。
法家韓非,雖然講話有點口吃,但演講費應該也很高,學員都是高官和企業界人士。至於他的同門李斯,初時也一起和韓非同台演講,但其「人氣」不夠韓非,被壓了下來。講了幾場,就直接轉行,當了某間大企業的CEO。
最厲害的還是呂不韋。善於投資又投機,成了金融大鱷,操縱一切。他在背後出資成立了很多NGO,大倡民主人權,最後還出錢請很多文壇高手幫他寫了一本曠世奇書,取名《貨幣春秋》。
墨子來到現代,看來會繼續「做慈善」。只是門徒愈來愈多,他干脆創立一個新的宗教,當了教主。再後來,被執政者當成邪教,信徒遭受迫害。墨子看不下去,又回到他的春秋戰國。
農家許行最可憐。演講聽眾少,連補習班都開不成。他常跟人說:「你只要給我一塊地,我會經營得很好。」但他在現世,連一寸土地都沒有。落得只好整天去咖啡店閑聊,見人就說他反對不勞而獲,反對居中商人剝削,反對抬高物價的欺詐行為。唉!不就是咖啡店論政。
還有那個公孫龍。世人覺得他有點神經質。呆了好幾年,頂多當幾所學校的辯論隊教練,卻也樂在其中。其門徒雖學到他的「白馬非馬」技巧,卻不懂名與實的重要性,更忘記了辯論是為了什麼。
真正善辯的惠施,是大學問家,但今人對他最不公平。關於「魚樂之辯」,其實莊子沒有辯贏他。嘆只嘆,惠施沒有留下自己的書。今人都是從別人的著作來看惠施,自然對他有偏見。因而若能時空倒流,我最想帶回的是惠施的著作,或是為他做口述歷史。因為所謂的中華思想,最欠缺的就是邏輯理性分析和懷疑的精神。而「惠莊之交」又是當代讀書人最該有的知己風範。
很想請他來演講。惟上時空穿梭機前,惠施問:「你那個『當代』,有我這個時代的言路自由嗎?」啊!面有難色。惠施會意,說:「那我不跟你們去了。」莊子很落寞,後悔登機… …
好不容易開「莊子」這門課。豈料開課第一天,他沒來。慕名的學生在課堂上東張西望,突然看到一隻蝴蝶飛了進來,眾仰慕者齊聲高喊:「老師來了,老師來了。」哈哈哈哈哈,一群傻佬。
(原刊於2016年8月14日《星洲日報.言路.邊緣評論》。作者授權轉載,特此鳴謝。)
作者簡介:
安煥然,馬來西亞南方大學學院中文系教授,華人族群與文化研究所所長,原副校長。廈門大學歷史學博士,台灣成功大學歷史語言研究所碩士。《星洲日報》專欄作者。著作有《小國崛起:滿剌加與明代朝貢體制》(2019)、《文化新山:華人社會文化研究》(2017)、《古代馬中文化交流史論集》(2010)、《本土與中國學術論文集》(2003)等。
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中國歷史上的女人 | 知史百家
安煥然
從1997年南院(馬來西亞南方學院)中文系創辦至今,就在系裡裏教「中國通史」。這二十年來,還真有點心虛,畢竟我教的中國通史,就「歷史人物」來說,只說了「一半」的人。一部上下五千年的中國通史,近乎是男人的歷史。另一半的女人,缺席。
講中國歷史上的女人,最怕學生問「中國四大美女」。美人的歷史,有太多空白,後世文人又各憑豐富想像力,塑造了一個一個犧牲女性身體換來的「愛國史」或抱把琵琶的悲劇形象。對這四大美女的印象,恐怕其「文學形象」遠遠超過「歷史形象」。
講中國歷史上的女人,最難講的是掌握國祚的女人。大家的刻板印象太深了。不管是坊間的歷史書還是電視連續劇,有興趣的是她們怎樣的奪權,和掌政後的如何「欺負」人,卻很少用心去了解這些女人掌權時到底貫徹了甚麼。像慈禧太后,她的垂簾聽政,有過「同治中興」的小康政治,也做過縱容激進義和團幹的蠢事。其格局,是整個王朝或中國歷史文化的問題,還是這幾個女人的事!
這次期考,我出了這道題:「一部中國歷史,不應只是以男性為主角的歷史敘述。請問中國歷史上,有哪些女性人物是最具代表性,最值得書寫的。試舉例說明。」
期考閱卷,學生例舉的,特別是女同學的例舉,還真讓我也有所啟發。除了一般熟知的王昭君、花木蘭、武則天、李清照、秋瑾之外,尤其精彩的是,同學們還舉引了以下女性人物,不僅僅只是爭風吃醋爭權奪利的後宮女人:漢朝衛子夫衛皇后和北魏文明太后、魏晉時期的才女謝道韞、元朝棉織機械改造者黃道婆、明末的堅強女將秦良玉、晚清民國名妓楊翠喜,以及徐志摩的第一任太太張幼儀。
其中兩位女同學的舉例,最為驚艷。一位學生說:「被稱英雄也不是男人的專利。歷史上有一些女性,她們並不比男性差,也同樣是能夠征戰沙場的女中豪傑。我們常常聽到花木蘭、穆桂英的傳奇故事,但她們始終是文學上所創造出來的人物。但在明末清初巴蜀大地上,出了一位真正的女將軍。她的一生令人贊嘆,這位女子就是秦良玉。」
秦良玉從小研習兵書,舞劍論兵。曾在戰場上多次立下戰功,平服叛亂。也曾率軍抵抗清兵。是中國歷史上唯一被《廿四史》正史列入「將相列傳」的女性。關於其生平事跡,大家不妨上網搜索一下。
另一位同學的例舉,我更是給了最高分:她選的是張君勱的妹妹,徐志摩的元配張幼儀。讀完張幼儀的生平,你會很氣那個自命瀟灑的徐志摩。出自書香世家的張幼儀,按照家裡長輩旨意,和浪漫不羈的徐志摩結婚,注定要悲劇收場。徐志摩搞大人家肚子了,又對別的女子痴情,還要張幼儀去墮胎,並鬧失蹤,最終離婚。
張幼儀就像被遺棄的「秋天的扇子」,你說慘不慘!但她沒有倒下。離婚後,留學德國,出國讀書。學成返國,在東吳大學當德語教師,之後進軍商界,開辦新潮時裝公司,又管理銀行,投資股票。她「才幹突出,獨當一面。1931年徐志摩搭乘的飛機失事,在合法妻子陸小曼無力操持的情況下,張幼儀以她的冷靜與果斷處理了一切。」
1949年張幼儀移居香港,再婚。學生答卷指說:「張幼儀的一生經歷了太多感受,感受了太多事態。她一生傳奇,令人心疼。傳統的教育與觀念造就了她與徐志摩的婚姻和不幸。她任勞任怨做好徐家媳婦,不斷付出換來的是孤獨與悲痛,她卻不曾抱怨與憎恨。面對婚姻的不幸,她華麗轉身,破蛹而出,成了一個擁有舊式女子美德的新時代成功女性。張幼儀讓我們看到了在女人一文不值的時代,她是如何有價值地活著的,在中國歷史當中,留下了一個堅韌的身影。讀完了張幼儀,讓我知道,甚麼才真正的氣度。」
以上雖然不是甚麼創見(網上資料很多),但「女生」會注意到的視角,還真是不一樣。在「非主流」與「普遍性」之間,展露生命史的韌性、靈光,和女人的耐力。我也受教了,謝謝。
(原刊於2017年9月10日《星洲日報.言路.邊緣評論》。作者授權轉載,特此鳴謝。)
作者簡介:
安煥然,馬來西亞南方大學學院中文系教授,華人族群與文化研究所所長,原副校長。廈門大學歷史學博士,台灣成功大學歷史語言研究所碩士。《星洲日報》專欄作者。著作有《小國崛起:滿剌加與明代朝貢體制》(2019)、《文化新山:華人社會文化研究》(2017)、《古代馬中文化交流史論集》(2010)、《本土與中國學術論文集》(2003)等。
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#聯合筆記 林河名
總統的樣子
再過兩天,總統大選就要投票。許多人認為,「當總統要有總統的様子」。但,總統該有什麼樣子?
史記「孔子世家」,齊景公問政,孔子曰:「君君,臣臣,父父,子子。」「君君」就是說國君要像個國君的樣子。齊景公說「對極了」,否則,君不君,臣不臣,父不父,子不子,「雖有粟,吾豈得而食諸(縱有再多糧食,怎麼吃得到呢)?」
總統的樣子,並非僅指外表、相貌。在選舉中,高顏值、高學歷雖然吃香,更重要的卻是能力、態度。
對於「總統的樣子」,國民黨總統候選人韓國瑜在這次大選辯論會上曾有一番論證。他歷數前幾任總統,包括蔣經國「身材五短,脖子短,四肢短」,後來換了「五長身材」李登輝,再換了「五短」陳水扁、「五長」馬英九,蔡英文「應該身材算勻稱,不長不短」。
韓國瑜的形容一出,親民黨總統候選人宋楚瑜大表憤怒,不滿韓「竟然對經國先生講那四個字」。不喜歡他的人,也可能認為他在為自己「望之不似人君」開脫。但韓的說法,其實在解構「什麼樣的人可以當總統」。以美國為例,民權總統林肯其貌不揚。「看起來不像總統」,不該成為評斷是否適任的依據。若只爭論韓國瑜的說法「對蔣經國不敬」,根本是畫錯重點。
關於如何擔任領袖,馬基維利的「君王論」堪稱經典。他提到,從平民崛起的君王,有人是依靠同胞的幫助,有人是依靠邪惡而卑鄙的方法登上統治地位。論及殘酷與仁慈,他認為,對君王而言,只要能避免被憎恨,被人畏懼比被人愛戴「安全得多」。
從現實來看,可用來檢視候選人有無出「奧步」。例如,執政黨操作「芒果乾」(亡國感)、打「恐共牌」,似乎與「君王論」若合符節;而強行通過「反滲透法」,會不會達到被人民「憎恨」的地步?選票可見真章。
另個例子,因貪汙入獄獲保外就醫的前總統陳水扁,近來屢踩紅線,甚至到處助選,主管機關卻視若無睹。蔡總統既不特赦、又不執行,有律師直批,「一個前任元首不守法,一個現任元首不執法」。簡單說,就是「前總統沒有前總統的樣子,現任總統沒有現任總統的樣子」。
看看上述「總統的樣子」,總統選舉能不破除這層迷障?治國不是看總統的高矮胖瘦,而是胸懷寬廣;與其爭論總機或讀稿機,更要看誰能開創新機。這一票,將決定國家未來的樣子。
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