63-3 #李小龍電影的民族主義
1970年代的台灣,有一條隱隱然的軸線,那是從1970年開始的保衛釣魚臺運動開始,開展為海外的保釣運動,點燃民族主義與社會關懷的熱情。隨後是1972年的現代詩論戰、民歌運動、鄉土文學論戰等,乃至於70年代後期的黨外運動,都是從這理想主義的燃燒開始的。
可惜那最初的源頭,在大歷史脈絡中,未曾受到應有的評價。即使它的理想繼續燃燒。
(圖為李小龍電影。保釣後,李小龍的愛國主義風潮,風行一時。)
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《有溫度的台灣史》(上/下)作者│楊渡
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李小龍電影的民族主義 在 Tengu Media Youtube 的精選貼文
李小龍的實戰能力最終定論!
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【其他影片】:
MMA編年史!終結「李小龍是MMA之父」的謊言:
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👺 天狗基因報告 & 祖先歷史
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李小龍電影的民族主義 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最讚貼文
本集主題:「滾出中國:十九、二十世紀的國恥,如何締造了民族主義的中國」新書介紹
專訪企劃:林進韋
內容簡介:
★★★★★ 總是在要求別人道歉的中國 ★★★★★
﹡瑞典脫口秀諷刺中國遊客習慣不佳,中國怒稱用心險惡!
﹡義大利精品D&G「起筷吃飯」廣告引起公憤,上海大秀被迫取消!
﹡APEC高峰會要求修改領袖會議宣言,中國官員怒闖巴紐辦公室!
集粗暴、憤怒、野心與矛盾於一身的二十一世紀現代中國,從何而來?
亟欲擺脫,又同時緊抓不放過去恥辱歷史的中國,又將前往何方?
「中國以民族主義為重,而中國重視者,人人不得輕忽。」
一九五〇年代,上海歷史博物館展示了一面豎立在外灘河岸公園入口的告示牌:「華人與狗不得入內」。自此這面由博物館虛造的告示牌,烙印在每一個中國人心中。當李小龍在電影《精武門》凌空踢碎告示牌的那一刻,中國人無不拍手叫好。這面告示牌掀起的影響遍及國際、廣至各階層,它象徵著那段列強入侵、掠奪與歧視的降格過往。波濤久久不退,至今依然。
中國近代史專家畢可思爬梳一戰結束至中國共產黨於一九四九年掌權間的歷史,進一步述說北京政府如何站在過往基礎上推進「新中國」,外強如何在冷戰期間與中國建立關係,而一九七六年毛澤東去世之後的中國又是何模樣。
本書呈現的並非中國現代史的全貌,卻是極為重要的一部分。今日,足以撼動全球經濟發展的中國,在國際各處以強權姿態橫行,不斷上演著古怪、敏感、霸道又愛鬧脾氣的外交風格。然而強國的背後,卻是兩百年來沉重的屈辱,以及未竟的中華偉業。使用「玻璃心」一詞時,我們亦無法忽略「中國」這個名字身上背負著討回百年公道的心理脈絡。
作者簡介:畢可思
英國布里斯托大學歷史教授,出生於英國威爾特郡,曾旅居德國、香港,並曾任香港大學人文學院教授。專研中國近代史、中英殖民史。著有《帝國造就了我》(Empire Made Me)、《瓜分中國》(The Scramble for China)兩部讚譽不絕的作品。
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李小龍電影的民族主義 在 他的電影裏大部分奸角其實都是華人。 李小龍假如仍在生 ... - Facebook 的推薦與評價
無論是反共的鍾袓康,還是愛國的小粉紅,其實都是從自己的角度去理解#李小龍和他的電影而已。說李小龍電影是復仇式中國民族主義,大概是連他的電影都沒好好看過, ... ... <看更多>
李小龍電影的民族主義 在 [討論] 葉問4迎合民粹內地勁收想來有點可悲- 看板movie 的推薦與評價
什麼時候傳武才能從這種為民族主義服務的工具解放?
https://china.hket.com/article/2531556/
在新年檔期,「葉問4」一支獨秀成為票房冠軍。「葉問4」之所以勁收,一則標明是「終結篇」,更主要的是,電影劇情講葉問到美國打贏了美國海軍陸戰隊,契合了現時內地的民粹及反美情緒,因此,就算電影橋段老套不堪,仍是大收特收。
然而,中國功夫片由李小龍當年的「精武門」到今天一系列的「葉問」,都是獨沽一味的「打鬼佬」以作自我宣洩,其實只反映了民族情緒的陰暗面。對比現實中傳統武術在擂台上的屢屢出醜,這種虛擬「自我勝利法」,更令人感到不堪。
近年,功夫電影拍得最多的是黃飛鴻和葉問,這兩位武師在功夫傳承上確有一定功勞,但與電影上的故事一點也拉不上關係。真實中的葉問並沒有打過日本人、也沒有和英國拳王比武,更沒有踏足美國。不少人會說,「講故不要駁故」,電影就是創作。
但是,單從故事上來說,甄子丹的葉問系列一直宣 一種粗糙的、怨婦式的民族情緒,貫穿電影就是一個風格,中國人受到外國人欺負,很多師父出手頂不住,最後靠葉問把外國人打得伏伏貼貼。由打日本人、英國拳王,到後來找來泰臣、這次又打美國海軍陸戰隊,事情最終由武力解決,還要以一個逼不得已的藉口為幌子,這個模式甚至已經成爲一種虛僞的套路了。
中國功夫反映民族性 靠吹噓與傳說
作為一個習武者,看到這些電影對比於現實,只能感到可悲。可以說一句,中國功夫充分反映了中國的民族性,就是靠吹噓和傳說去瀰補心中虛弱。中國功夫很多傳說都是虛假的,霍元甲功夫不見得很高,打贏的所謂外國大力士,只是跑江湖玩藝,而且兩次都是外國大力士沒出場,不戰而勝。精武門沒有陳真,這個角色是虛構的。
基本上,中國功夫很多傳說都作如是觀,例如,少林功夫早已失散,現在所謂少林寺功夫是東抄西襲而來。這種種傳說,在過去耳語相傳的社會,有一定市場,但在今天互聯網世代,不少傳說不堪一擊。特別是這20年,巴西柔術、「綜合格鬥術」興起,打破了功夫的神話。這幾年,內地一名叫徐曉冬的綜合格鬥教練,多次挑戰傳統武術的所謂大師,基本上一個回合甚至數十秒即取勝,可見傳統功夫練習者大部分不堪一擊。況且,徐曉冬僅是一名業餘選手,距職業選手實力還有一大段距離。
打贏鬼佬滿足情緒 這種愛國很低級
如果有練過傳統功夫與外國武術,相較之下,就會清楚了解,中國功夫如同不少中國傳統技藝,均是缺乏系統、缺乏科學實證,拉上玄術如五行八卦等,太極拳就是很好例子。現今的太極拳是屬平衡及靜心運動,教授者一百個中沒有一個懂打鬥;本來教太極拳健身沒問題,但偏偏不少人卻宣稱太極如何厲害,故弄玄虛,不少師父愛好表演一沾對手就飛開的技倆,惟實際打鬥卻全用不上,但教者練者均自欺欺人,關埋門自high。
北大教授批國內民族主義:未富先驕 稍強即狂
常說中國文化博大精深,現在中央也提倡文化自信。惟文化精髓不應與民族情緒掛鉤。一個人打贏打輸無關國家民族。想不到在今天,觀衆在電影中只要一看到中國功夫打洋人,就會立刻高潮,拍爛手掌,滿足一下怨婦式情緒,這種愛國其實很低級,實在令人感到可悲。中國人到底甚麼時候才可以面對現實,面對世界,以寛容的心對待外國人,中國才能真正崛起。
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