關於 李榮浩學歷 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

＃新書上市

《澎湖灣的荷蘭船：十七世紀荷蘭人怎麼來到臺灣》
◆繼《有溫度的台灣史》、《1624，顏思齊與大航海時代》，再一次從島嶼視角書寫台灣之作
◆以東亞為主體，重新看待大航海時代

1604年秋天，三艘荷蘭克拉克大帆船來到澎湖灣，和明朝對戰、在東亞劫掠，從此改變了澎湖與台灣的命運。

十七世紀，東西文明的交會成為日後全球化的濫觴。但為什麼歐洲人會來東亞？東亞秩序霸權明朝如何回應外來者？歐洲諸國及明朝各自的內部競爭矛盾，如何牽動日後臺灣的發展？

楊渡在本書以電影式的慢動作語言，跳脫歐美史觀，逐格檢視各路人馬，包含明朝官員、荷軍艦隊司令的書信、報告及日記，重新解讀當時局勢，看見明朝地方與中央的拉扯；不畏海禁政策的中國民間海商，奠定日後全球化經濟體的基礎；為了與中國貿易，離開澎湖後在臺灣建立根據地的荷蘭人。

「研究這一段歷史，讓我們的目光，從澎湖灣的海港出發，擴及東亞，放眼世界。」楊渡三次造訪澎湖，探勘邊陲島嶼登上全球舞台時，背後所有的歷史機緣。

◆各方好評
楊渡以清楚的邏輯和流利的文筆，述說了這一段與臺灣四百多年來的發展糾纏不休的故事。——陳國棟｜中研院史語所研究員

楊渡能擺脫臺灣主流史學界追隨「歐洲人所養成的優越感與亞洲人的自卑感」的治史立場，公正對待歷史。——徐泓｜暨南國際大學榮譽教授

楊渡提供了一個擺脫歐洲大航海論述的十七世紀東亞史觀，也翻轉中心與邊陲的偏見。——江柏煒｜國立臺灣師範大學國際與社會科學學院院長

澎湖的歷史開啟了臺灣的世界舞臺，作者認真爬梳浩瀚史料，將這幾十年的荷蘭與明朝的交往歷史，以更貼近當代人的寫作技巧呈現歷史記憶，值得好好地細細品味。——李其霖｜淡江大學歷史學系副教授

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「非標準答案」特別策劃。

最近參與了一個有意思的「非標準答案」特別策劃，據說問題的來源是大陸科技媒體36氪從1000位年輕朋友們的困惑中，挑選出了18個最具代表性的問題，並請來投資人、企業家、創業者、經濟學家集體來解惑。

我擷取了幾個問答分享出來，也許這些答案並不一定是「最正確的」、「最標準的」，但看完相信你一定有所收穫。

原文來自：Kr Lab 後浪研究所微信公眾號。

▎問題：學歷真的重要嗎？

李開復：「唯學歷論」和「是否去大廠」都是老生常談的問題。 先來看唯學歷論。 學歷不是衡量一個人優秀的唯一標準，但同時，我們不能否認它的確是用人機制中的一個重要考察維度。 一個殘酷的事實是，非大學生在選擇職業的時候，的確比戴著文憑學歷的大學生要弱勢。

大學四年，有很多改變的機會，關鍵在於自己是否提前做好規劃並加以執行。 你需要有「三力」：規劃的能力、追求的毅力、執行的魄力。 計劃的能力——多管道提高自己的競爭力。 考專業技能很高的從業資格證（CPA等）、參加含金量高的競賽奪獎等都能提高自己就業競爭力。 大學四年，多參加能提高專業能力、同時符合自身發展興趣愛好的第二專業也是很大的加分項。

如果找到了符合自己興趣愛好且發展前景很好的專業，申請調換專業也是一個選擇。 這過程，需要你追求的毅力和執行的魄力。

我在哥倫比亞大學一開始主修的是學校王牌專業法律，畢業后保證有個金飯碗，但後來發現自己所愛計算機專業后，在放棄已有學分的情況下毅然選擇更換專業，在大學時光勤奮刻苦，最後以最高榮譽畢業。 這個選擇讓我在計算機科學領域不僅做得更深更好，也讓我受益終生。 在大學四年提高自身競爭力后，你選擇的機會變多了：是去跟同學一起創業，還是去互聯網大廠？ 或者選擇讀研讀博繼續攀登學術高峰？

條條大路通羅馬，只要你有規劃能力，追求毅力和執行力，夢想會照進現實;但如果大學四年毫無規劃、碌碌無為地混日子，就算你是985、211 學歷的學生，大廠也很難向你招手。

▎問題：在職場上，保持自己的個性重要，還是融入集體更加重要？

李開復：在職場上，保持自己的個性和融入集體並不衝突，不是一個非黑即白的概念，而最重要的是保持自己的專業度。 一項任務布置下來，大家明明知道該任務不切實際、無法完成，但為了逃避責任，都心照不宣地隨大流集體性選擇「沉默是金」，誰都不願將實際情況告知上級領導——這是典型的「負面默契」。 這樣的「負面默契」有百害無一利。 這時候，擺脫「負面默契」，做出冷靜客觀的專業建議才是最為重要的。

正確「融入集體」的打開方式，應該是保持專業度，避免個人英雄主義的團隊合作方式。 不只創業團隊需要高度的team work合作，學生的報告與社團、甚至大公司內的各部門分工都需要團隊合作。 對於一個集體、一個公司，甚至一個國家，團隊精神都是非常關鍵的。 微軟公司在美國以特殊的團隊精神著稱。

像Windows 2000這種產品的研發，微軟公司有超過3000名開發工程師和測試人員參與，寫出了5000萬行代碼。 沒有高度統一的團隊精神，沒有全部參與者的默契與分工合作，這項浩大的工程根本不可能完成。

在資訊如此發達的今天，靠個人努力、單打獨鬥取得成功的可能性越來越小，團隊合作越來越重要。

因此，必須時刻警惕「負面默契」的出現，同時悉心學習團隊合作的原則和技巧，保持自己的專業度，只有這樣，才能夠真正融入以合作共贏為主題的現代社會。

▎問題：在沒有其他特長技能的前提下，發展副業重不重要？

李開復：要發展副業，一要認真評估是否符合興趣愛好和自身特長；二要計算投入產出比。

副業至少要符合興趣愛好，或者自身特長兩個要素中的一項，兩者兼而有之最佳。 興趣愛好是最好的老師，能最大程度地發揮主觀能動性，創造出最大的價值，甚至可能把副業發展成為主業。 如果這個前提不存在，也無任何特長技能，那麼不建議你發展副業。 投入產出比的計算，需要認真考慮幾個因素：

首先，評估自己主業所處行業的發展趨勢;其次，評估自己崗位的天花板是高還是低。

如果行業發展趨勢是良好的，且崗位的天花板很高，那麼應該好好地做好自己的主業，職位上去了，薪水也提升了，如果有額外的精力，再考慮接洽一些能輔助主業繼續精進的副業也不遲。 否則，魚和熊掌不可兼得，精力分散主業副業都做不好，得了芝麻丟了西瓜。

如果你的工作處於夕陽產業，或者處於簡單重複勞動的「螺絲釘」狀態，則可以考慮通過從事適合自己的副業，實現人生突破或者切換跑道。

再一點重要提醒，人工智慧時代已然揭開序幕，請認真檢視你所從事的主業副業，是不是有可能5年內被AI取代，確保自己站上正確的賽道！

▎問題：怎麼樣的人生才算成功？ 你覺得你的人生成功嗎？

李開復：諾貝爾文學獎得主威廉· 福克納說過：「不要竭盡全力去和你的同僚競爭。 你應該在乎的是，你要比現在的你強 」 。

當前社會有個急躁的通病，就是希望每個人都照一個模式發展，衡量每個人是否「成功」採用的也是一元化的標準：在學校看成績，進入社會看名利。 尤其是在今天的社會，人們對一個人的成功的評價，更多地以個人財富為指標。 但是，有了最好的成績就能對社會有所貢獻嗎？ 有名利就一定能快樂嗎？

真正的成功應是多元化的。 成功可能是你創造了新的財富或技術，可能是你為他人帶來了快樂，可能是你在工作崗位上得到了別人的信任，也可能是你找到了回歸自我、與世無爭的生活方式。

每個人的成功都是獨一無二的。 所以，凌志軍在其《成長》一書中得出的重要結論是「成為最好的你自己」。

也就是說，成功不是要和別人相比，而是要瞭解自己，發掘自己的目標和興趣，努力不懈地追求進步，讓自己的每一天都比昨天更好。

盼以事實討論，勿輕易造成輿論誤會
否則如何革新金權政治？

今日看到綠黨轉貼高雄銀行王進安針對 #慶富案 一個多禮拜前的聲明，然後說這是反駁黃國昌立委昨天的直播，實在令我驚訝。

慶富弊案，牽涉的是全民的損失，時代力量立委和候選人1月4日的提問，是質疑高雄銀行是否有 #違法增資「#協助慶富取得聯貸」。但王進安的聲明是12月27日發出，也完全沒有講這一點。為什麼綠黨要把一個多禮拜前並不相干的聲明，張冠李戴成在回應昨天的記者會內容？

誤導事實，造成輿論誤解，是在傷害民主的討論，也無助於革新金權政治。

這讓我想起前幾日，綠黨議員 #王浩宇 攻擊我爭取七天國定假日中的元旦翌日連假。但卻有人挖出三年多前，王浩宇經營的粉專「我是中壢人」，其實許多貼文都十分支持爭取 #七天國定假日，王浩宇才改口，說也支持爭取國定假日增加，只是哪一天要討論。

如果一開始就從事實出發，理性討論不是很好嗎？盼綠黨檢視該發文的正確性，理性討論公共事務，戒之慎之。

➡慶富案高銀放貸爭議　前總經理王進安發3聲明拍片喊冤
https://reurl.cc/1QVgMm
➡立委黃國昌直播：慶富獵雷艦弊案，韓國瑜的高雄銀行在打什麼假球？
https://reurl.cc/5gxoZv

立法委員 黃國昌
陳惠敏 ⑤高雄鳳山立委候選人
林于凱

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桃園市空服員職業工會秘書長
桃園市產業總工會秘書長
消防員工作權益促進會顧問
協助2016年華航空服員罷工、國道收費員大量解雇案、全國關廠工人連線案
協助華映、宏達電、復興航空大量解雇案
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《0號實驗室》第四號實驗品可算是一個新系列的展開，因為於這作品裏，我請來了一位朋友跟我合唱。

雖然不是什麼大熱金曲，但是小時候的我很喜歡這首歌。這歌的名字叫做《含蓄》，歌手的名字叫做梁浩賢。你未必記得這些名字，但是這能引來遐想的歌曲總是在我心目中的廣東歌排行榜上名列前茅。

我想每個人的心裏都有一首成長階段中非常重要的私房歌，因為真的很喜歡，所以今次我就「膽粗粗」找來了原唱跟我做一個新的版本，soul味與現代都市感更加濃厚，加入了一些新的編曲元素，令歌曲更貼近今天的流行音樂市場。

也分享一些這首歌的冷知識 - 《含蓄》是第一首藍奕邦先生賣出的曲詞作品！希望他會滿意和喜歡這個cover，也希望各位會滿意和喜歡，有空間的話可以到kickstarter網頁支持一下《0號實驗室》這個音樂藝術企劃。做音樂需要成本，如果你認為我值得，希望你能一起參與；如果你暫時認為我未值得，我會繼續努力，請繼續留意我的作品。謝謝！

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想寫封信給不太認識我的朋友。

你好，我是馬天佑。
或者在你印象中，我仍只是時裝、化妝或造型界裡的人，但是其實我已經推出過好幾首音樂作品，也許暫時未能傳到你的耳朵，但是今次，我很感謝您看到這篇文章，亦希望你可以嘗試了解我這個《0號實驗室》的企劃，聽我的音樂。

如果你心裏有界定我是上述提及任何一個範疇的人物，這些歌更加是做給你們聽的 - 因為我想嘗試打破這些局限。音樂，在我心中，和任何藝術形式，也是相輔相成的。這企劃靈感來自外國的youtube channel COLORS，每首作品把兩首歌曲串連起來，亦感謝監制給我參與選曲和編曲部份，好讓我演譯時更專注。
除了音樂本身是藝術，我也希望在視覺上把既定框框打破，我們邀請了不同的藝術家，在每段cover作品中，大家更會見到不同藝術家的作品。

老實說，作品的成效我估計不到，大家會否喜歡我也估計不到，但是就像這個企劃的名字：《0號實驗室》- 我就是希望做一個大家，包括我，也估計不到的音樂與藝術的實驗。無論結果如何，這個企劃也表述了我這個歌手的身份，我喜愛藝術的本質。

或者你會問我，在這樣的時代，還夠膽投資、去實驗音樂與藝術的可能性，不是很傻嗎？
然而我卻覺得，能夠這樣傻，一切都值得了。
或者我不會唱得比原唱好，或者有人不會喜歡；
然而我卻覺得，能夠喜歡上音樂與藝術，也實在太好了，它們令我無所畏懼。

謝謝大家看到這裏。因為上述的原因，這個計劃我上載到了kickstarter。實話實説，玩音樂、搞藝術的成本實在很高昂；所以，如果喜歡的話請支持一下這企劃。當然，金額並不是重點，一元十元一百元，總之只要有一點支持，我也會為音樂努力下去，進步下去，希望有一天會成為值得你付出的我。再次感謝。

Music By：Kreen Anhao
Director : Not Sure Plus production
Videographer & Editing: Ben Mok
Illustrator: Momo Leung (@yellowwhitestone)
Styling: Yoyo Kwan by Fame Glory
Hair: Heibie Mok by Hair Culture
Makeup: San Chan
Outfit: Balmain, Search Sneaker

#0號實驗室 #LabZero
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＃水墨＃梁震眀＃水墨畫家

鄰近靳珩公園，位於立霧溪與魯丹溪交會處的印第安酋長石，是花蓮太魯閣國家公園相當著名的地質景觀，因視角的錯覺，組構出有如人臉造型的奇石群，矗立在溪畔上，讓人忍不住想多看一眼，好見識這巧奪天工般的自然奇觀。

如何將所畫題材營造出有如太魯閣峽谷那般的視覺強度？藉由台灣各地搜羅的奇石圖像，以小觀大，用貼近藝術的手法，假像虛構的方式，將其搬到近雲山巔處，當想像的連結空間變大，方寸之間的畫面也就有更為大器的可能。

【實景‧虛境‧真山水 梁震明的墨色台灣】 國立成功大學歷史系所美術史教授 蕭瓊瑞

梁震明的細筆山水，是戰後台灣水墨現代化運動中，從材料學與物象學一路切入而獲得具體成果的代表性藝術家。

1971年次的梁震明，並未經歷台灣1960年代的抽象水墨風潮，也未能得見1970年代的鄉土運動，在他稍稍懂事的年代，台灣已經進入1980年代的美術館時代，而在裝置、數位，乃至行動多元蹦發的90年代，他卻獨獨選擇了以看似最為傳統的毛筆水墨，作為創作的工具和媒材；這似乎和他作為「外省第二代」、且出生成長於被視為具有濃厚「眷村」特質的高雄岡山，有著一定的關聯，而在學校擔任工友、獨身撫養三個小孩的父親，更是引導、支撐他孤獨奮鬥、精勵上進的重要支柱與力量。

國小畢業，在韓永、李春祈等老師的啟蒙下學習水墨畫，一路從國中美術班、高中美術班，在1991年考入校區仍在蘆州的國立藝術學院（今國立台北藝術大學）美術系，師事李義弘(1941-)與林章湖(1955-)，也正式展開了他水墨繪畫的探研之旅。

1993年，他以碎筆萬點的手法，表現台北草山、九份地方的芒草，呈顯一種荒蕪與孤獨的美感，開始了他「水墨台灣」的系列創作，也引起了眾人的注目。1994年，他除了獲得該系系展水墨組第一名的成績，同時也獲得了馬壽華獎學金，及張穀年獎學金第一名；隔年（1995），再獲張穀年獎學金第一名，及劉延濤獎學金第一名，這些傳統水墨畫家的獎學金頒給，在在肯定了梁震明在傳統水墨方面的用心與成果。不過，如果更深入地考察梁震明在這段學習過程的面向，便可以發現他自我要求的廣度與深度，包括在中國美術史、佛教史、器物史，及日本膠彩畫的多方學習；1996年，更獲得慈濟藝術類美術理論組的獎學金。

這一切的努力與成績，反映了這位年輕的水墨研習者，顯然不願拘限於傳統水墨的窠臼，意圖尋找出另一條更為寬廣而深入的路徑。他曾說：「倘若我們將水墨視為單純的一種材質，那麼其屬性是否該被深入的探討。因為我們對這些材質的認知，經常來自傳統的規範，而較少本我的分析、推理與判斷。當我們對眼前的任何事都視為理所當然的時候，缺乏進一步的思辨，就會矇蔽自我的智慧，如果僅是相信前人的體略，卻沒有去思索其背後所隱藏的道理，蕭規曹隨般的跟隨其步伐，必然無法超越他們的成就，提出更有開創性的見解。」

在大學時期全方位的學習，以及短暫的中學教職後，1999年，梁震明重回母校，進入美術創作研究所進修，並在李義弘老師的指導下，展開「墨與黑」的材料研究，完成〈墨與黑的創作思辨〉碩士論文。

這個階段的研究，從材料學的角度出發，梁震明徹底地分析了中國水墨的墨色與西方繪畫顏料中的黑色，兩者間的不同。除了材料屬性上，墨所含的碳粒較細，色調固定，黑則較粗，亦會因成分不同而有不同的色調變化；更指出：在前人的使用觀念上，墨是重寫，黑則是畫，因此，在東方的藝術發展中，才發展出「書畫同源」的概念。(註1）

這種看似純粹材料學的研究角度，其實正是梁震明徹底掌握創作材料，同時也為自我畫類定位的一種深沈反省；因此，他說：「墨屬於廣義的黑色顏料，無論作品中是否用墨，現今的情況下依然會被視為水墨畫，如果創作者未曾提示的話，況且『近墨者黑』，所以也無所謂畫類定位的問題；而畫類的定位，只是方便溝通的一種狹隘界定，而這種界定不盡然等於創作者認知的界定，唯有模糊或是衝撞這種材料界定，才能獲得無限的可能。」（註2）

又說：「水墨的傳統是一種時空背景下逐漸發展而成的，但如何讓充滿西式視覺經驗的當下觀眾，重新認識水墨的當代價值，這樣的採用，正是覺醒下的選擇。」（註3）

2002年，他就以「墨與黑的創作思辨」為題，推出研究所畢業展於台北羲之堂。那些綿密素樸的墨
點，烘染出層次豐富、形式多變的台灣山脈、岩石，擺脫中國古老的山水意象，直接從台灣的自然切入，那是親眼所見、心中有感，沈澱為生命情緒的一部份。而畫面豐富的層次，正是他研究所時期媒材研究的具體成果，為了對各種知名古墨的掌握，他曾走訪中國蘇州姜思序堂、周庄、上海、 _杭州、安徽歙縣胡開文墨廠及黃山等地，更自製各種不同材料的墨條，包括：石榴、檳榔心、杜仲皮、燈草、桐油……等，逐一試用，甚至製成色票，相互比對。

研究所的畢業展，也引發了藝評界的注目，以「層層染點．古墨新研的樸實路線」（註4）來形容他。

梁震明，畫如其人，人如其畫，那種樸實、綿密的風格，也展現在他為學求藝的生活態度上。研究所畢業後，在原有論文的基礎上，全力深入、持續探研。2003年，他又完成並發表〈日製液態墨的材質特性及使用方法之研究〉一文（註5），這是將當時台灣市售的33種日製液態墨進行試用及比較，得出多點特性，並發現指出：日本廠商所製的液態墨，主要是適合日本書畫界的創作觀點而生產的；因此，使用者的認知與選擇，才是主導這些墨品材質特性的關鍵因素。

歷經五年的研究、整理與擴展，終於完成《墨色的真相》一書，由國立編譯館補助出版。其中涵蓋的主題，包括：歷代畫家使用墨與黑及相關材料之種類說明、墨與黑之相關著作介紹、固態墨、液態墨及黑色顏料的製作工序及流程比較、中國歷代製作固態墨的流程分析與介紹、歷代文獻關於墨與黑之製作流程及概念的探討、歷代畫家使用墨與黑之方式及邏輯的比較、材質特性與使用方法及概念之關係研究等。《墨色的真相》可說是當代畫壇在材料研究上最具典範性的成果。

梁震明是以學術研究的態度面對創作，一如民初畫家黃賓虹的耗費巨大精力整理歷代畫論，彙編成《歷代畫論叢書》，也增美自我的創作。

梁震明的研究精神也展現在他獲得國藝會補助、與廣興紙寮合作撰成的〈中性紙材開發與成效研究〉（2005），及走訪全台三百多座廟宇，拍攝近萬張照片的「台灣寺廟龍柱造型之研究」（2006-2010）；後者於2010年，由國立編譯館補助出版。

回到創作本身，2002年北藝研究所畢業後的這段時間，顯然是一個重整、深入整備的階段。2004年任教台中僑光技術學院，往返途中，經常前往苗栗後龍外埔拍攝海邊石滬；而在一個偶然機緣下，更接下了全台茶山之旅的拍攝工作，走遍了梅山龍眼林、鹿谷大崙山、大禹嶺、梨山，和嘉義石桌等地，對台灣的山林有了更深入的觀察、感受與瞭解。

事實上，2001年春天，梁震明就有機會首登大陸黃山，這是多少水墨畫家歌詠描繪的聖山，古松、奇峰、雲霧……，自然也給予梁震明極大的震撼，但他說：「雖有千景可選、奇石可畫，但無法長居，總有著霧裡看花難以動筆的感覺。」

2007年，梁震明轉任國立台南藝術大學藝術史系教職，也將生活重心轉回創作本身。2009年的「黑色的覺醒」個展，正是這個階段創作的一次總結。〈綠草黑世界〉（1995-2009）、〈黑葉下的台南孔廟〉(2008)、〈黃昏下的黑山〉（2009）、〈聳立在一片山巒的黑岩〉（2009），都是這次展出的幾件重要作品；在較為逼近的構圖取景中，呈顯樹葉、草叢、山岩、雲氣的豐美質感。這是梁震明在大量的照片分析下，捕捉現場的感受，以格物致情的方式所逼視出來的一種幽情，純粹畫景，空無一人，帶著一份深沈的孤寂與寧靜。

2010年，長期以來的精神支柱，父親病逝於高雄榮總，讓梁震明對生命有了新的體悟。經歷一段「無名虛相」的抽象水墨山水創作，撫平了失怙的心靈創傷；2012年的「海景」系列，重新回到細筆寫實水墨的路向，但畫面大為開朗，甚至加入了較多的色彩運用。

原來自2008年以來，梁震明便被澎湖特殊的自然景緻所吸引，節理分明的玄武岩，加上海天一色的開闊氣象、孤立海隅的小島、白色的沙灘…….；此後，他多次前往澎湖探訪，走遍七美、望安、桶盤，及目斗嶼、姑婆嶼……這些南北列島，也重訪宜蘭頭城、龜山島、屏東墾丁、旭海，及貢寮龍洞、南澳粉鳥林，和台中梧棲高美溼地，更不必提及自學生時代就經常和師長前往的北海岸淡水、石門麟山鼻、老梅等地。此外，也前往日本沖繩座間味島、古宇利島、瀨底島及石垣等地，比較不同文化下的自然景觀。

梁震明的創作取景，完全是以一種幾近物象學研究的科學手法，現場寫生不是他的創作形態，部份的速寫只在記錄某些必要的重點。遍遊這些景點，甚至重複多次的前往，主要是在收集相關的圖像和豐富自我的體驗，景色的記錄則以攝影取代，每次的前往，都經事先周詳的規劃，即使是相同的地點，也會有不同的路線和時段，因此景緻總是不同，或是晴、陰、冬、夏，或是晨起、夕歸，或是徒步、搭船，甚至動用空拍機等。梁震明的創作，帶著高度學術研究的心情，雖寫實景，但回到畫室，則是進行周密的草稿模擬及意象推演，反覆推敲，不斷思辨，務求達於虛凌、超越的意境。
2011年及12年的「海景意象」展，梁震明在以往以墨色為主體的畫面中，加入大片的色彩，這些色彩帶著稍顯誇張、鮮艷的高彩度，反而呈現了某種夢幻的意境；某些作品甚至直接以金色表出，或是紙張的金，或是顏料的金，但當轉化成物象的金，反而虛幻成視覺情感的金，那是一種純粹心象的金，實景、虛境，才是梁震明心中追求的真山水。

2014年展開的「千岩萬語」系列，回到山岩海石的細部描繪，積細成多，氣象浩瀚，以千岩寄寓萬語，是藝術家應物抒懷的本心，部份畫面加入細線的方格分割，益增非實境的畫面效果。

2015、16年的近作，在尺幅上更為開闊，他辭 _教職，專職創作，畫面的細筆寫石(寫實)，幾如僧人的抄經，一筆一念、一劃一覺，梁震明的作品，也因此呈顯接近宗教般的凝定與寧靜。

中國近千年的水墨繪事，在近代而有「學」「藝」分途的隱憂，但在梁震明的身上，我們喜見高度學術研究的精神，如何貫穿、滲透在他的創作之中。戰後1960年代啟動「現代水墨」運動，曾以「革中鋒的命」的自動性技法，翻轉民初或日治以來，以寫實「改革」寫意的路徑，開展出一片暢意淋漓的抽象風潮，中經幾近照相寫實的鄉土水墨，落入寫景不寫情的機械操作。1970年代出生的梁震明，從台灣制式的學院體制中，一路走來，在深沈、穩健的學術操作中，重建了古典水墨的結構與質地，卻同時展現了現代宏觀與微觀兼具、客觀寫實與主觀虛境並呈的絕妙視野，堅實、蒼茫中，透露著一股孤獨、傲然的真氣。那是梁震明特有的墨色台灣、現代山水，隱隱承續著自余承堯(1898-1993 )、夏一夫(1925-2016)一路以降的密實水墨傳統，也是李義弘開創的材料學與物象學研究最耀眼的傳人。

註釋：

1 梁震明〈黑色的覺醒――梁震明創作自述〉，《藝術收藏＋設計》25期，頁132，台北：藝術家出版社，2009。10。
2 同上註，頁133。
3 同上註。
4 參見黃寶萍〈梁震明：層層染點．古墨新研的樸實路線〉，《藝術家》326期，頁236-239，台北：藝術家出版社，2002.7。
5 收入《中國水墨藝術之回顧與前瞻：2003研究生學術研討會論文集》，頁172-183。

【梁震明簡歷】

國立台北藝術大學美術創作研究所畢業。

曾任國立台南藝術大學藝術史系及東海大學美術學系講師。

個展12次，國內外聯展30餘次。

作品曾在香港蘇富比、羅芙奧及沐春堂拍賣成交。

著作「墨色的真相」與「台灣寺廟龍柱造型之研究」獲國立編譯館出版刊行。

現為羲之堂代理之專職水墨畫家。

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