Shan Ying Lu
來自30多歲年輕人的心聲....
我從未寫過關於政治的感想,但我今天下午開車載著95歲年邁的外公,回去他所居住的榮民之家,我感到很心疼、很心酸。加上我媽沒事把我當選輸後負面情緒箭靶,一口咬定我一定是投跟她不同的,我真的很想說一說,身為所謂「外省」第三代孩子….結合自身成長經驗與目前社會現況,我想提關於國家認同、選舉操弄、群體對立部分……….
我的爺爺奶奶來自浙江省杭州市、外公來自江蘇省、外婆則是道地台灣宜蘭人,父母都是在台灣長大出生的孩子,所以我們這樣的孩子俗稱「外省第三代孩子」。我從小生長在所謂的外省人大本營之一的永和,從小到大幾乎都在台北市中正區就讀與生活。
所謂「本省人」、「外省人」的名詞怎麼來的?當然是國共戰爭後,國民黨退到台灣來後,族群之間形成差異之稱呼。本不該有這種劃分,但人總是習慣群聚與歸類,形成族群自然會發生,只是分為「閩南」或「非閩南」,可能會比較合適一點。
這樣的歸類本來沒什麼,但這樣的議題是如何在我們這代又故意跟選舉綁在一起,被操弄熱化的?是李登輝後期還有陳水扁時代,故意營造一種:「台灣人只投給台灣人」的選舉操弄而被激化…..現在操弄這樣的議題已過時,但其隱含所形成之影響是否還存在,當然。
我大部分都可以聞到所謂本省人或外省人的氣息,也大致上會被所謂外省第二代的師長或第三代的同儕所自動吸引,而我的雷達幾乎都不會聞錯。
這樣群體的差異,所隱含的內容有什麼?除了口音、習俗、飲食習慣、家庭規範、價值觀,甚至審美觀等有些微到中等程度的差異,當然也有政治立場的差異。
我外公是榮民,我之前並不會特別為榮民感到委屈,我今天卻特別為他們感到不捨,甚至落淚。無論現在的政治風向為何,不可否認的,當初國民黨是靠著打仗的榮民而保有台灣,而這些榮民,在國共戰爭停止後,並不像某些文官佔據大部分的龐大資源,過著優渥的生活。這些榮民們幾乎都繼續當軍警、住著非常普通的宿舍,生兒育女,直到衰老退役,兒女不一定能提供父母居住地,他們只好住到榮民之家過集體生活,只有固定的吃飯時間,餐點簡約,日復一日,直到凋零離世。沒結婚的榮民,更顯孤獨。政府給了他們什麼?就只給他們榮譽徽章或獎狀,但這些榮民爺爺就滿足了。
不可否認有些爺爺講話讓人不舒服,甚至有人會說:「中共打過來好了」這種讓人不解的言論。但他們都應該被尊重,他們比誰都愛中華民國,他們不應該被隨意嘲笑他們老 (誰不會老?)、或謾罵他們倚老賣老。
我今天下午開車載著我外公回到板橋榮民之家,穿梭過繁榮的板橋後站商圈,往漸漸荒涼的樹林方向,我開始漸漸感到心酸,到了榮民之家,我跟外公說:「爺爺我過年來接你喔!」外公靦腆笑一笑下車。放下外公一人孤單行影地走進宿舍,我感到自己像是送他進監獄還是集中營的感覺,我忍不住泛淚。他們一生幾乎都不會享有榮華富貴,但是國家、社會大眾、家庭給了他們什麼?他們住在榮家,自己付宿舍、伙食、水電費。政府只是給了硬體環境。
如果不相信,請親自走一趟任何一間榮民之家,會發現他們多麼令人心疼。無論國民黨或民進黨政府,都欠他們公道。
很多人非常容易短暫對某些人、動物、某議題充滿熱血,在社群媒體表現自己好容易受什麼感動、或是做了什麼公益、充滿了博愛(有的其實作做地有點濫情),但是在面對你認為的敵人時,卻一點溫度都沒有。這種偽善者,近幾年太多了,簡直跟路上的機車一樣多。當你一邊說自己愛國的同時,你應該也要對同樣愛國但是跟你政治立場不同的人,特別是榮民,表達尊敬。絕大多數的榮民,都比你還要痛恨共產黨。因為只有他們跟共匪真的幹過架!
不過,我也一直思考為什麼會有榮民說:「中共打過來好了。」我仔細想了想,或許對他們而言,「中華民國」才是國家,中華民國所屬領地,包含中國大陸各省分,當然也有台灣。對他們而言,台灣只是地名,並非國名。雖然我一點都不覺得中國大陸任何一塊地屬於”我的”國家領地。但今天如果把台灣變成一個國名,國旗不復在,這個前提要先讓「中華民國」被消滅了。所以榮民們見到中華民國與國旗不被重視或幾乎快被消滅,那是對他們的" 亡國感"。
說實話我們自宮自己的國號和國旗,還挺好笑的。
我們的國名叫「中華民國」,而不是「中華民國台灣」。按照小英自創的稱呼,中共、美國、日本等國,國名都得變成「國名+無數個地名了」。
如:我們叫美國應該叫「美國紐約加州芝加哥拉斯維加斯點點點」,每次要稱呼美國和各國國家的國名要先深吸一口氣,否則會念不完它們的國名...呵呵。
不懂為何有人要否定與自宮自己的國名。外國人一定覺得閹割自己國名和國旗的台灣人很有趣⋯⋯
「國名」和「地名」屬不同層次。「國」才擁有自己的憲法、國旗。
不要忘了,可以通過同婚,是大法官釋憲「中華民國」憲法。可以自由選舉也是因為有「中華民國」憲法。
許多人高喊同婚、自由可貴,但卻同時否定中華民國憲法,甚至不知道「中華民國」是什麼,你不覺得這邏輯很矛盾嗎?
仇視中華民國或國民黨的要了解,如果當初老蔣沒不小心逃到台灣,還幸運遇到一個很「堅硬」的金門,共匪砲彈打不過來,台灣有可能早就被共匪佔領,改名「中華人民共和國」,我們哪有機會選舉、享受言論自由?
民進黨不是笨蛋,前幾年每到國慶日,幾乎沒國旗出現,今年則是從中正橋就一路被國旗包圍,難得見到自己國家的國旗,可以很光榮地在國慶日出現,不代表任何該死的政黨色彩。我今天看到一篇社論寫得很好,他講了兩黨的優缺點,最後提了一個重點是:「在國外的民主制度國家,無論哪一政黨,在選舉的時候一定都會出現旗海飄揚,因為那是”國”的象徵。」我一直都非常不認同也不理解「國旗為何變成國民黨的象徵?」民進黨的選民最愛號稱「只有選綠的才愛國,否則就是愛共產黨。」,那為什麼造勢場合從不拿國旗?而是拿…我也看不懂是黨旗還是什麼旗。
說實話,如果小英不要輕視「中華民國」名稱與國旗,加上不要出現輕蔑對手的嘴臉、以及無論立院或公投提案什麼法條,都依程序,不要抹黑煽動民眾對立。我會考慮挺她。很多人可能不知道,許多所謂「外省第一代至第三代」比誰都愛中華民國。如果中華民國四個字不被重視,國旗不再,我們的國自然就滅了。
但最令人心酸的是,台灣人自己搞對立,我們內政要如何做得好?我們自己吵吵鬧鬧,互相謾罵嘲諷,旁人(別的國家)都只是看笑話。看一個那麼小的島國居民,經濟落後,只愛口水戰與選舉激情。
我厭惡看見那種罵挺綠的人:「你們就等著以後變成怎樣怎樣好了!」
我也厭惡看見那種罵挺藍的人:「你們去當中共啊!你們去跳河啊!」
這些人到底是智商有問題?還是情商有問題?還是人格操守有問題?
還有,我更厭惡有些人非常愛猜測對方是不是韓粉、英粉、是不是國民黨、是不是民進黨、是不是藍的、是不是綠的。
大家都已經不是幼稚園小孩了,這世界不是只有二分法好不好?
很好笑地,大家還是很愛二分法。如果有人說:「我討厭蔡英文。」旁人就馬上總結:「喔你是韓粉、你是藍的。」或是有人說:「我討厭韓國瑜。」旁人就總結:「喔你是英粉、你是綠的。」(我家有一位今晚就是這樣轟炸我,我快被氣死);或是感覺你不挺綠,就是:「喔是為了年金嗎?」、「思想守舊啊!」、「你喜歡跟共產黨統一。」
這現象在認知心理學裡,叫「妄下論斷」與「過度推論」
(ps. 底下留言活生生上演了此現象,我和我朋友因為不挺綠而挺中華民國,被說喜歡拿五星旗與當共產黨人民)
還有,如果去內政部統計處做功課,會非常清楚台灣人口逐年老化,而且愈來愈多。再去查查歷年的投票率,算平均數與標準差,今年投票率並沒有創新高(除了2016年特別低)。所謂年經族群也沒有特別多。(話說年輕族群是指幾歲到幾歲啊?)
但是太多人只用目前非常便捷、草率、含政治立場的網路新聞來建構自己的「政治知識」,而妄下斷論。這是為什麼我很討厭看到有關政治的新聞,都太扭曲、誇大了。
我相信很多人都很愛台灣、愛中華民國,這次民進黨正好遇到對岸維尼在去年初的「一國兩制,台灣方案」,的荒謬可惡言論,以及遇到香港事件。民進黨趁勢營造「今日香港、明日台灣」所形成的「亡國感」,而激化對立。
可惜,這些都只是選舉操弄。有興趣的人可以上網查,台灣歷年來的統計,有多少人真正想要台獨或統一?幾乎少的可憐。最想台獨的大概只有李登輝了。蔡英文會熱血地台獨?不可能,ok?四年很快的,是我,我也要安靜安穩地領總統薪水,享有總統待遇,我沒事那麼累搞台獨幹嘛?鄰近國家支持你台灣要跟中共對立?你可以試試看,當你跟家人或你家鄰居吵架的時候,會不會有其它鄰居,甚至遙遠的黑幫,會沒事想去管你和你家人或鄰居的事情。大家都只看自己的利益與看笑話好嗎?
最後,網路速食雖然非常方便,但卻也創造了很多沒內涵、有問題,卻只想紅的怪物。相信已經有不少人想八卦我對某醫生的負面觀感是來自於什麼真實經驗?其實不用太好奇,這是大部分同行人都知道的事。我只是曾經湊巧認識他其中一個外遇對象而已。我只是想表達為什麼零食餅乾等商品可以推陳出新甚至量化?很簡單,因為只要色香味俱全、包裝吸引人,不用管營養成分有多少、有沒有含毒,大家都愛。管他是不是垃圾,吃的開心就好。
還有某些極度仇中的人,甚至憤慨地激化生活圈彼此關係那種。你就不要去中國大陸做生意或設廠嘛!你生活所用的都不可以由中國大陸製造、代工、加工、進口、栽種嘛!那麼有Guts,就好好檢視你會碰到的任何一個物品或食物,還有網購、娛樂平台等,全部都只准用台製的(包括Apple)。為什麼要一邊吃大陸人民豆腐,挑釁他們政府,同時一邊激化對立跟挑釁你認為在台灣的「異族」呢?
你這樣不矛盾不累嗎?
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過68萬的網紅志銘與狸貓,也在其Youtube影片中提到,加入會員按鈕▶ https://reurl.cc/k5XbNK 訂閱我們吧▶https://goo.gl/9YmnKW --- 志銘與狸貓: 「這是瑪瑪信箱,蒐集阿瑪子民給奴才或後宮貓咪們的信件,可以分享對我們想說的話、對貓咪想說的話、自家貓咪的故事、心情瑣事等等……因為時間比較長,有興趣的人可...
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來自30多歲年輕人的心聲....
我從未寫過關於政治的感想,但我今天下午開車載著95歲年邁的外公,回去他所居住的榮民之家,我感到很心疼、很心酸。加上我媽沒事把我當選輸後負面情緒箭靶,一口咬定我一定是投跟她不同的,我真的很想說一說,身為所謂「外省」第三代孩子….結合自身成長經驗與目前社會現況,我想提關於國家認同、選舉操弄、群體對立部分……….
我的爺爺奶奶來自浙江省杭州市、外公來自江蘇省、外婆則是道地台灣宜蘭人,父母都是在台灣長大出生的孩子,所以我們這樣的孩子俗稱「外省第三代孩子」。我從小生長在所謂的外省人大本營之一的永和,從小到大幾乎都在台北市中正區就讀與生活。
所謂「本省人」、「外省人」的名詞怎麼來的?當然是國共戰爭後,國民黨退到台灣來後,族群之間形成差異之稱呼。本不該有這種劃分,但人總是習慣群聚與歸類,形成族群自然會發生,只是分為「閩南」或「非閩南」,可能會比較合適一點。
這樣的歸類本來沒什麼,但這樣的議題是如何在我們這代又故意跟選舉綁在一起,被操弄熱化的?是李登輝後期還有陳水扁時代,故意營造一種:「台灣人只投給台灣人」的選舉操弄而被激化…..現在操弄這樣的議題已過時,但其隱含所形成之影響是否還存在,當然。
我大部分都可以聞到所謂本省人或外省人的氣息,也大致上會被所謂外省第二代的師長或第三代的同儕所自動吸引,而我的雷達幾乎都不會聞錯。
這樣群體的差異,所隱含的內容有什麼?除了口音、習俗、飲食習慣、家庭規範、價值觀,甚至審美觀等有些微到中等程度的差異,當然也有政治立場的差異。
我外公是榮民,我之前並不會特別為榮民感到委屈,我今天卻特別為他們感到不捨,甚至落淚。無論現在的政治風向為何,不可否認的,當初國民黨是靠著打仗的榮民而保有台灣,而這些榮民,在國共戰爭停止後,並不像某些文官佔據大部分的龐大資源,過著優渥的生活。這些榮民們幾乎都繼續當軍警、住著非常普通的宿舍,生兒育女,直到衰老退役,兒女不一定能提供父母居住地,他們只好住到榮民之家過集體生活,只有固定的吃飯時間,餐點簡約,日復一日,直到凋零離世。沒結婚的榮民,更顯孤獨。政府給了他們什麼?就只給他們榮譽徽章或獎狀,但這些榮民爺爺就滿足了。
不可否認有些爺爺講話讓人不舒服,甚至有人會說:「中共打過來好了」這種讓人不解的言論。但他們都應該被尊重,他們比誰都愛中華民國,他們不應該被隨意嘲笑他們老 (誰不會老?)、或謾罵他們倚老賣老。
我今天下午開車載著我外公回到板橋榮民之家,穿梭過繁榮的板橋後站商圈,往漸漸荒涼的樹林方向,我開始漸漸感到心酸,到了榮民之家,我跟外公說:「爺爺我過年來接你喔!」外公靦腆笑一笑下車。放下外公一人孤單行影地走進宿舍,我感到自己像是送他進監獄還是集中營的感覺,我忍不住泛淚。他們一生幾乎都不會享有榮華富貴,但是國家、社會大眾、家庭給了他們什麼?他們住在榮家,自己付宿舍、伙食、水電費。政府只是給了硬體環境。
如果不相信,請親自走一趟任何一間榮民之家,會發現他們多麼令人心疼。無論國民黨或民進黨政府,都欠他們公道。
很多人非常容易短暫對某些人、動物、某議題充滿熱血,在社群媒體表現自己好容易受什麼感動、或是做了什麼公益、充滿了博愛(有的其實作做地有點濫情),但是在面對你認為的敵人時,卻一點溫度都沒有。這種偽善者,近幾年太多了,簡直跟路上的機車一樣多。當你一邊說自己愛國的同時,你應該也要對同樣愛國但是跟你政治立場不同的人,特別是榮民,表達尊敬。絕大多數的榮民,都比你還要痛恨共產黨。因為只有他們跟共匪真的幹過架!
不過,我也一直思考為什麼會有榮民說:「中共打過來好了。」我仔細想了想,或許對他們而言,「中華民國」才是國家,中華民國所屬領地,包含中國大陸各省分,當然也有台灣。對他們而言,台灣只是地名,並非國名。雖然我一點都不覺得中國大陸任何一塊地屬於”我的”國家領地。但今天如果把台灣變成一個國名,國旗不復在,這個前提要先讓「中華民國」被消滅了。所以榮民們見到中華民國與國旗不被重視或幾乎快被消滅,那是對他們的" 亡國感"。
說實話我們自宮自己的國號和國旗,還挺好笑的。
我們的國名叫「中華民國」,而不是「中華民國台灣」。按照小英自創的稱呼,中共、美國、日本等國,國名都得變成「國名+無數個地名了」。
如:我們叫美國應該叫「美國紐約加州芝加哥拉斯維加斯點點點」,每次要稱呼美國和各國國家的國名要先深吸一口氣,否則會念不完它們的國名...呵呵。
不懂為何有人要否定與自宮自己的國名。外國人一定覺得閹割自己國名和國旗的台灣人很有趣⋯⋯
「國名」和「地名」屬不同層次。「國」才擁有自己的憲法、國旗。
不要忘了,可以通過同婚,是大法官釋憲「中華民國」憲法。可以自由選舉也是因為有「中華民國」憲法。
許多人高喊同婚、自由可貴,但卻同時否定中華民國憲法,甚至不知道「中華民國」是什麼,你不覺得這邏輯很矛盾嗎?
仇視中華民國或國民黨的要了解,如果當初老蔣沒不小心逃到台灣,還幸運遇到一個很「堅硬」的金門,共匪砲彈打不過來,台灣有可能早就被共匪佔領,改名「中華人民共和國」,我們哪有機會選舉、享受言論自由?
民進黨不是笨蛋,前幾年每到國慶日,幾乎沒國旗出現,今年則是從中正橋就一路被國旗包圍,難得見到自己國家的國旗,可以很光榮地在國慶日出現,不代表任何該死的政黨色彩。我今天看到一篇社論寫得很好,他講了兩黨的優缺點,最後提了一個重點是:「在國外的民主制度國家,無論哪一政黨,在選舉的時候一定都會出現旗海飄揚,因為那是”國”的象徵。」我一直都非常不認同也不理解「國旗為何變成國民黨的象徵?」民進黨的選民最愛號稱「只有選綠的才愛國,否則就是愛共產黨。」,那為什麼造勢場合從不拿國旗?而是拿…我也看不懂是黨旗還是什麼旗。
說實話,如果小英不要輕視「中華民國」名稱與國旗,加上不要出現輕蔑對手的嘴臉、以及無論立院或公投提案什麼法條,都依程序,不要抹黑煽動民眾對立。我會考慮挺她。很多人可能不知道,許多所謂「外省第一代至第三代」比誰都愛中華民國。如果中華民國四個字不被重視,國旗不再,我們的國自然就滅了。
但最令人心酸的是,台灣人自己搞對立,我們內政要如何做得好?我們自己吵吵鬧鬧,互相謾罵嘲諷,旁人(別的國家)都只是看笑話。看一個那麼小的島國居民,經濟落後,只愛口水戰與選舉激情。
我厭惡看見那種罵挺綠的人:「你們就等著以後變成怎樣怎樣好了!」
我也厭惡看見那種罵挺藍的人:「你們去當中共啊!你們去跳河啊!」
這些人到底是智商有問題?還是情商有問題?還是人格操守有問題?
還有,我更厭惡有些人非常愛猜測對方是不是韓粉、英粉、是不是國民黨、是不是民進黨、是不是藍的、是不是綠的。
大家都已經不是幼稚園小孩了,這世界不是只有二分法好不好?
很好笑地,大家還是很愛二分法。如果有人說:「我討厭蔡英文。」旁人就馬上總結:「喔你是韓粉、你是藍的。」或是有人說:「我討厭韓國瑜。」旁人就總結:「喔你是英粉、你是綠的。」(我家有一位今晚就是這樣轟炸我,我快被氣死);或是感覺你不挺綠,就是:「喔是為了年金嗎?」、「思想守舊啊!」、「你喜歡跟共產黨統一。」
這現象在認知心理學裡,叫「妄下論斷」與「過度推論」
(ps. 底下留言活生生上演了此現象,我和我朋友因為不挺綠而挺中華民國,被說喜歡拿五星旗與當共產黨人民)
還有,如果去內政部統計處做功課,會非常清楚台灣人口逐年老化,而且愈來愈多。再去查查歷年的投票率,算平均數與標準差,今年投票率並沒有創新高(除了2016年特別低)。所謂年經族群也沒有特別多。(話說年輕族群是指幾歲到幾歲啊?)
但是太多人只用目前非常便捷、草率、含政治立場的網路新聞來建構自己的「政治知識」,而妄下斷論。這是為什麼我很討厭看到有關政治的新聞,都太扭曲、誇大了。
我相信很多人都很愛台灣、愛中華民國,這次民進黨正好遇到對岸維尼在去年初的「一國兩制,台灣方案」,的荒謬可惡言論,以及遇到香港事件。民進黨趁勢營造「今日香港、明日台灣」所形成的「亡國感」,而激化對立。
可惜,這些都只是選舉操弄。有興趣的人可以上網查,台灣歷年來的統計,有多少人真正想要台獨或統一?幾乎少的可憐。最想台獨的大概只有李登輝了。蔡英文會熱血地台獨?不可能,ok?四年很快的,是我,我也要安靜安穩地領總統薪水,享有總統待遇,我沒事那麼累搞台獨幹嘛?鄰近國家支持你台灣要跟中共對立?你可以試試看,當你跟家人或你家鄰居吵架的時候,會不會有其它鄰居,甚至遙遠的黑幫,會沒事想去管你和你家人或鄰居的事情。大家都只看自己的利益與看笑話好嗎?
最後,網路速食雖然非常方便,但卻也創造了很多沒內涵、有問題,卻只想紅的怪物。相信已經有不少人想八卦我對某醫生的負面觀感是來自於什麼真實經驗?其實不用太好奇,這是大部分同行人都知道的事。我只是曾經湊巧認識他其中一個外遇對象而已。我只是想表達為什麼零食餅乾等商品可以推陳出新甚至量化?很簡單,因為只要色香味俱全、包裝吸引人,不用管營養成分有多少、有沒有含毒,大家都愛。管他是不是垃圾,吃的開心就好。
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板橋榮 民 之家 徵 才 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳解答
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崔維昕(羅浮童軍)
崔嘉勻(行義童軍)
三十五團頃於民國六十三年五月間開始籌備成團,由吳萬發先生擔任總召集人,成員以基隆市有志於童軍運動之伙伴為主,成立籌備會,然創團初期全体伙伴皆為應屆高中畢業生且均未年滿二十歲,無法組織團務委員會,於是經由王武龍先生介紹,邀請當時台北市第206團主任委員林山地先生至基隆召集其他委員成立團務委員會。 隨著團務委員會的成立,團員更加凝聚,創團初期本團團部乃是由主任委員林山地先生所提供,也就是當年登堡企業有限公司基隆辦事處,位於基隆市仁三路巷內三樓,由吳萬發先生出任該辦事處負責人,及首任羅浮群群長。同年七月向基隆市童軍理事會辦理羅浮群(團)登記,理事會幹事傅選卿先生,總幹事劉應循先生,全力支持與輔導本團成立,團次暫定為第32團,然因送理事會資料不齊全遭退回補件,於補件期間恰逢省立基隆中學、成功國小陸續辦理成團登記,本團於是依序退編為第34團,當時團次『三四』之數字其台語諧音為『窮死』,經由全體創團伙伴決議放棄第34團再等下一團次,即第三十五團,結果第三十四團由本市某專校登記完成後,本團及時再度送件審核通過成為今日第三十五團,『三五』不也正代表著童軍之意。 正式手續完成登記日期為民國六十三年十月二十三日,而成立大會則順延於二日後,即十月二十五日(台灣光復節),以後每年團慶便定在十月二十五日。
成立後同年十一月二十六日創辦人(群長)吳萬發先生就被徵召入伍服役,把團務交給副群長王智超先生,王智超先生再轉交給林漢雄先生繼續推展會務,由於創團伙伴陸續入伍服役,最後只好把團務工作交由主任委員林山地先生的弟弟王武龍先生負責。從此以後本團轉到台北市內湖區,在基隆地區消失了整整二年,而後由居住於基隆市的謝順志先生、游和榮先生接掌團務,本團重回基隆市,且由於二位團長的努力推動,團員人數多達上百人,是本團的全盛時期,而且改頭換面,不再以當年創團的羅浮群為主,而是以童子軍及幼童軍伙伴為多數。團員超額過多,奉童軍理事會指示增團,於是新增團次第43團,原本以為童軍運動將蓬勃發展,無奈好景不常,謝團長於板橋自設成衣工廠,工作繁忙,無法再全力推展團務,將團務工作交給當時海洋學院夜間部學生陳君玉同學負責,一夕之間團員大量流失,於是緊急向基隆市童軍理事會註銷第四十三團,保留第三十五團於祥豐街陳團長租屋處,同時登報招收團員。
民國六十五年吳萬發先生退伍,卻找不到第三十五團下落,正巧看報紙時發現民眾日報、國語日報有本團招收團員廣告,才得知第三十五團之團址及當時最近的一次團集會是在民國六十五年十二月,地點在中正公園大佛像內,從這次團集會後,本團重回創辦人吳萬發先生手中,經清查團圖記、證書皆已遺失,且已一年未辦理童軍三項登記,經過重新整合及補辦登記,將幼童軍團、童子軍團及羅浮群,組成複式童軍團,團務委員會亦隨之改組,由吳萬發先生擔任主任委員,團部乃由幼童軍家長提供,位於本市忠一路九號,繼續推展團務。
四十多年來,團部陸續轉遷愛五路、愛二路、愛三路、孝二路、崇安街,直到今日的南榮路109號二樓。 一個成功的童軍團要靠全体伙伴團員、家長、團長及團務委員會全力支持,犧牲奉獻,方能薪火相傳。本團成立至今,已締造了多對佳偶,共組幸福美滿家庭,也培養了木章持有人共七位,本團未來的目標將計劃成立鄉野童軍文教基金會,繼續為童軍運動而努力,更希望有志參與童軍運動的伙伴們加入我們的行列,共同為基金會的成立催生,也冀望藉由基金會的運作,能帶領基隆市的童軍運動更往前跨一大步,進入一個嶄新的里程碑。
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