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【#Patreon堅離地國際日報🇨🇳🇺🇸】更精彩的是秦剛借鑒了林肯的「民有、民治、民享」原則 (of the people, by the people, for the people)」，指與今天中國的政治體制思考方式「自人民、給人民、與人民、為人民」 (from the people, to the people, with the people, for the people)」相似。這其實也不是今天習近平獨創，胡錦濤時代就說過「權為民所用、情為民所繫、利為民所謀」這「新三民主義」。不過西方關鍵的「by the people」，在中國自然是做不到的，只能夠籠籠統統的說「中共就是等於人民」，就是了......
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▶️有沒有「中國模式」這回事？北大自由派教授的諍言
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台北『中正紀念堂』的蔣雕像應否移除，最近又有爭論。其實不僅蔣雕像，連孫中山的所謂國父像都應拿掉，兩個紀念館都應改做它用。我曾就此寫過專文；但多年過去了，此問題仍沒解決，可見台灣轉型正義的路多長啊！
曹長青：台北「國父紀念堂」的荒唐
幾次去台灣，都因忙於參加會議和各種活動，而難得有時間參觀遊覽。上次去台灣，離開前終於有一天空檔，按朋友的建議去參觀了「國父紀念館」，即孫中山的紀念堂。
剛走到座落在台北市區的「國立國父紀念館」附近，就有一種該館氣勢很大的感覺，因為我曾參觀過台北的「二二八紀念館」，兩相比較，真是大相徑庭﹕二二八紀念館座落在台北一個小公園裡，只有一棟房子而已；而孫中山的紀念堂，則內有大廳、大會堂，幾層樓的多種展室，外有寬廣的庭院，西部廣場，還有「中山碑林」，其陣勢和規格，超過了天安門廣場上的毛澤東紀念堂。
不久前，因去華盛頓參加一個會議，順便又再次去參觀當地的林肯和傑佛遜兩座紀念堂。和台北的「孫中山紀念堂」比較，也令人感觸。美國人對解放了黑奴、統一了美國的林肯總統，對《獨立宣言》的作者傑佛遜等如此偉大的先賢和國家奠基者，也只是建造了只有一個大廳、只放一座雕像的簡單紀念堂而已，近年傑佛遜紀念堂增加了一層地下的圖文生平介紹。
進入「國父紀念館」裡面，更令人驚訝，那裡正舉行的幾個展覽，除了書法作品之外，幾乎都是中共的統戰宣傳，其中兩個是中共南京市政府等官方機構提供的「中華民國建築展」和「中山靈展」，實際上圖片都是關於蔣介石國民政府時期在南京的那些「總統府」、「外交部」、「財政部」等機構所在樓房而已。中共不承認中華民國，在國際上千方百計地打壓台灣，即使連一瓶印有「中華民國」字樣的辣椒醬也不被允許進口到中國，但他們卻把宣揚「中華民國」的圖片送到台北來展出，其統戰台灣的意圖一目了然。不知是「國立國父紀念館」的負責人糊塗，還是有意借中共之手，給台灣人洗腦，讓他們繼續相信「中華民國的首都在南京」，中華民國的領土仍囊括中國大陸和外蒙古，延續蔣介石時代灌輸的那個神話。
正在館裡參觀時，突然傳來一聲巨響，好像又發生了九二一大地震。循聲找去，原來正門大廳孫中山雕像旁，手持步槍的士兵正換崗，四個軍人用槍托狠狠地擊地，在整個展廳發出回響，震耳欲聾。換完崗後，兩個士兵站在孫中山的雕像兩側，紋絲不動，還有一個軍官去擺正他們的領帶、軍服，甚至測量士兵兩腳之間的距離，然後「調整」他倆達到「分毫不差」。這些動作簡直像肥皂劇中的情節讓人忍俊不禁。
我問那個軍官，這些站崗的是真軍人，還是館裡警衛人員？他回答說，他們是真的士兵，來自台灣空軍，總共有幾十人，每小時換一次崗，每天八班輪換。而培養到如此紋絲不動的「站功」，需培訓一年以上。
當時聽到他的介紹，相當感慨，台灣不是有人反對軍購，說花費太大嗎，那麼為什麼讓這麼多真正的士兵不去國防前線，卻去「保護」一座石頭（雕像）！在華盛頓，無論是林肯還是傑佛遜紀念堂，裡面沒有一兵一卒，因為人家美國人沒有愚蠢到用大活人去「守衛」石頭。當然台灣的士兵也還幸運，畢竟他們沒活在秦始皇的兵馬俑時代，現在他們只是每天「陪葬」一小時。
我曾向勇於為台灣發聲的民進黨立委林重謨先生建議，應該在立法院提案，撤銷這種活人為石頭站崗的荒唐制度，不僅節省軍費開支，也解放那些可憐的士兵；如果連宋們的泛藍立委不通過，那就讓連戰、宋楚瑜他們倆到那裡站一天崗，體驗一下像蠟像般站立是什麼滋味。
在紀念館的裡面，還看到另外的荒唐﹕有一面牆掛著孫中山的「建國大綱」，實際就是闡述三民主義。且不說三民主義中，兩個內容（民族民生）都是強調大政府，而不是個人權利，對「軍政，訓政，憲政」都沒有清晰、明確的定義，因而為後來蔣介石獨裁提供了可能，而在牆下的玻璃櫥窗中，擺著同樣內容的兩幅手跡的結尾都標明，不僅這個大綱是個急就篇，而且一個是給「科兒玩索」（即給兒子孫科），一個是給「賢妻玩索」（給宋慶齡），是寫給妻兒們的「玩索之物」。
在美國，制定《獨立宣言》這樣的建國大綱時，是由美國最早13個州成立的國會指定包括傑佛遜、富蘭克林、亞當斯等精英的委員會來起草，由傑佛遜執筆寫出，再經過富蘭克林和亞當斯的修改，最後經國會討論通過，才正式成為美國的建國指導文件。而中國人真是悲哀，孫中山自己一個人想出來，寫給兒子、妻子「玩索」的東西，竟成為中國人建國的指導文件，還至今掛在台北的「紀念館」大廳。而孫中山當時建立的中華民國，下轄35省，還不包括台灣。可他在台灣又成了「國父」，天底下就有這樣滑稽的事情。
台灣正處於轉型期，什麼時候改換了「國父紀念館」的內容，才可能標誌台灣人真的當家作主﹕確立自己真正的國父，認識自己真實的歷史，擁抱一個屬於自己的未來。
——原載台灣《壹號人物》月刊2004年11月號
詳見『曹長青網站』台灣專題：https://caochangqing.com/gb/index.php?Content=6
【專文】#中共承諾之絕對不可信
文／克林肯
樂克凜指出中共承諾不可信。國共早已多次談判過，均不信守承諾：第一次國共合作是1923年，孫文與蘇聯派到中國領導中共的共產國際代表越飛簽下「孫越宣言」協議，達成了「共同努力追求中國統一」與「國共合作」等的共識，共產黨員以個人身份加入國民黨，並宣稱共產主義不適用中國。
第二次1945年的重慶談判，是一個旨在結束國共分裂局面，建立民主政權而發表的重慶談判 會談紀要，簽定於1945年10月10日。內容主要包括長期合作，以和平、民主和團結為基礎，堅決避免內戰，建設獨立、自由和富強的新中國，徹 底實行三民主義。但「和平」不到一年後，國共內戰就正式全面開打了。
第三次和平協定，是1949年在北平的國共談判，......
#甘願一再受騙的民主國家
兄弟你写错了，民治民有只能归于民权主义，民享，也许有一点民生主义，却没有孙中山的民生主义强大。民族主义是中华民族自由平等博爱大统一。国父不是照抄的林肯的三民主义 ... ... <看更多>
林肯 #蓋茲堡演說#歷史上的今天 您可以點讓我們繼續活下去▻ http://bit.ly/2tGL3eB 更多的學習筆記YOUTUBE長影片討論▻ ... ... <看更多>
林肯三民主義 在 三民主義和民有、民治、民享的關係- 精華區Birthday 的推薦與評價
（三）三民主義和民有、民治、民享的關係
講到民有、民治、民享， 國父解釋說：「這個民有、民治、民享的意思，就是國家
是人民所共有，政治是人民所共管，利益是人民所共享。」並且認為：「三民主義和美國
總統林肯（Abraham Lincoln）所說的民有、民治、民享三層意思，完全是相通的。」因
為「民族即民有也。天下者，天下人之天下也，非一二人所可獨占。民權即民治也。從前
之天下，在專制時代，則以官僚武人治之。」 國父指出：「人人皆應有治之之責，亦應
負治之之責，故余極主張以民治天下。民生即民享也。天下既為人人所共有，則天下之利
權，自當為天下人人所共享。」由此可知，根據三民主義而立國的中華民國，乃是一個民
有、民治、民享的國家。三民主義的整體實踐，則將達成民有、民治、民享的目標。
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