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新聞媒介平台淪為新聞農場
日本哲學家柄谷行人在他的《21世紀倫理》這本小冊子裡頭引用《東大特訓班》這本漫畫作為首頁談到：只有足夠知識才不會被騙。政治是財產分配的一個手段，每個握有權力的人，基本都在運用自己權力來掠奪社會財產或創造自己財產，只有足夠聰明才能保護自己，也只有足夠聰明才不會被騙，才不會被人賣了還幫人數錢。
【當第四權淪為個人利益行銷平台 疫情下進退失據的新聞媒體】
出處：信傳媒( https://www.cmmedia.com.tw/home/articles/28192 )
收錄柄谷行人1975-1977年間在耶魯大學教日本文學時的反思所寫出的文章，並於1980年出版的《近代日本文學的起源》，即使是對於本來就經常閱讀、甚至博覽日本文學的讀者來說，也不容易馬上進入。藍玉雍形容，書中不只深度地回顧、解剖日本近代的歷史變革，也深深挖掘了語言對人的意義，而其書評也正是對於此書相當精闢的導讀文章。
#藍玉雍 #書評 #柄谷行人 #近代日本文學的起源
全文：https://bit.ly/2TM2yYe
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作家董啟章：「#我認為文學人都應該好好一讀柄谷行人的《#日本近代文學的起源》。這裡所說的『文學人』，不僅指從事文學研究或評論的人，更加指一般的文學讀者，以至於創作者。」
文學是一種被建構出來的制度嗎？當代文學作品共同的源頭是什麼？為什麼要取徑日本來了解近代文學的起源？我們為什麼要閱讀柄谷行人？文學一定是永恆的嗎？「近代文學的終結」將會如何發生？
心靈工坊文化即將推出 《日本近代文學的起源》典藏版，全書由長期翻譯柄谷行人作品的 #譯者林暉鈞重新翻譯，值此機會也邀請了 #作家董啟章撰寫推薦序，分享柄谷行人的論述對身為創作者的自己有舉足輕重的影響，並鼓勵所有從事文學創作、研究、評論甚至是文學讀者閱讀本書，以「日本近代文學的起源」為鏡像，探究文學的制度建構以及「近代文學的終結」，省思、檢視我們仍身處其中的知識制度。新書上市前，Openbook搶先刊登，以饗讀者。
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(主持：區諾軒、CR社長)
第2節：看終末的伊澤塔，讀柄谷行人《遊動論》《戰前的思考》
柄谷行人 首登台談新作《世界史的結構》】 日本當代重量級思想家柄谷行人首度登台，展開三天前才在台灣出版的新作《世界史的結構》發表會，與讀友概述內容的前提， ... ... <看更多>
柄谷行人 在 [討論] 對於柄谷行人的消費上鬥爭一些疑問點- 看板Employee 的推薦與評價
在此假設各位都聽過ABC(交換模式)。
「勞動者用消費者的身分、且用薪水買回勞動者所生產諸物」乃是柄谷行人論證鬥爭在生
產領域必敗，而要在消費領域鬥爭。
最要全民買單的，其實就是資本主義.....只要有一個產品沒有被買單，勞工的剝削也就
「做白工」了！
所以柄谷說即使(生產上)再怎麼剝削，只要沒走完消費的流程─ ─ ─即有人買單，資
本家永遠不會認為有所剝削。
不過台灣不能算資本主義的中樞部，而只是資本主義的半邊陲地帶。要講的很難聽的話
，就是奴隸制在台灣仍然存在，因為台灣賺錢=生存的公式是很強很強的。
但在歐洲這公式卻不強，所以「消費主義」這詞彙才能牽扯一堆和吃飯、繳年金、健保無
關、很Cyber的東西。
反觀台灣、中國，Cyber也只能作為賺錢吃飯的工具而已吧。
如果不從"消費者即是無產階級最根本本質"去談，那不也可以詭辯說消費可以視作一種生產
嗎？？
要混淆消費與生產不也很容易嗎？可以詭辯說消費不過是一種再生產，像系統理論者那樣
，消費領域其實和生產領域長得很像.......
所以反資本主義反全球化運動說，要從消費者拒買來懲罰企業，然而要多少才夠？
一如只要10%的人口有在工作上班，工作的道德 Working ethics就不會被扳倒----只要有
足夠趴數的人口買單，那麼也就同樣無法從消費面制裁了不是嗎?
最重要的是拒買的原理。 然而充斥在我們社會裡的是強制消費原理→怎麼辦？
我們會看到，一如勞工不會團結起來不工作(罷工)-----勞工也不會團結起來不消費、抵
制、杯葛......
在馬爾薩斯需求金字塔最底部團團轉，扭曲的心智會說「要更加努力賺錢，才能發揮消費
者之力」但這種消費「力」是正面，永遠也不會變成拒絕。
用T. Adorno的話來說，就是缺少負面性(Negative)。
一旦消費者心態上全自以為是資本家→網紅現象不就是這樣嗎？？？肯定一定有個人買單
、使某個資本家獲得剝削的果實！
在這種「必定會有人買單」的原理之下，怎麼辦？
再說，若消費者恆為生產者，那麼生產取向的思想就是揮之不去，再怎樣誇大消費者的能
動性(Agency)也一樣！....除了尼特族，這方面無職者能製造的聲音日本就優於台灣。
日本的工作必定是企業內定~~~沒有一個不是職場內定，故照理論講日本的職場比台灣更
加沒有可能性。甚至於說只要少年不適合穿西裝，就保證不會有工作。
然而、這並沒有解消日本人對於一份工作之依賴性。
無職-尼特族消費的，並非是薪水。也就是說國族=國家=資本，換句話說「工作=錢=生存
」公式裡，無職斷掉第一個等號。
斷除第一個等號，叫做「要錢不必討賺」；斷除第二個叫做「消費的錢不是薪水」。
御宅族肯定是積極消費者，然而，御宅族卻很可能做到了柄谷所說「立足於城市-資本主
義之交換模式C之上，嘗試回復互惠分享的交換模式A」！
我們的拒絕，必須要讓至少一個產業痛。才會是Great Refusal。不然對鬆開人類對賺錢的依賴、以及賺錢的急迫
，是毫無幫助的！
什麼樣的「交換模式」不從事任何交換????那會不會是柄谷說的「理念」...被有用論/
無用論汙名化的「廢話」...。
你知道為什麼日本觀察網路者總是很容易扯到人類學、和文學嗎？因為那些就是交換模式
A。
而且、不工作的人會花很多時間在交換模式A上面.......而對國家(B)與資本(C)毫無貢
獻！社群主義者不察，
看到「無拘無束的(unemcumbered)個人」就猛批、砲轟、痛斥個人主義。事實上，資本市
場內根本無法產生任何無拘無束的個體，包括資本家在內全是無奈原理----身不由己。
原住民運動也屬於交換模式A的，所以我想將ACG與原民交織在一起或許是條出路。原民
不需要國家(B交換模式)，所以根本性抵抗美國-中國-台灣國。
只是我相當程度認為，應該要把基督系宗教徹底從所謂普世宗教(普遍宗教Universal
Religion)之中除名！反之，當今的世界只有佛教與伊斯蘭教能夠堪任普遍宗教.....
這裡柄谷行人犯了錯誤：佛教不把農民當作傳教對象嗎？請看《經集》(Suttanipata)的
〈耕者婆羅豆婆遮經〉...........對第三寶的重視與出家的堅持，或許正是為了捍衛交
換模式D
卻沒有人敢去辱罵教宗是「政治牧師」，整個宗教朝廷已是交換模式B了。
這似乎是稍微離題，不過重點是：
教會是國族=國家=市場力量的，牠們必然要削弱、抵銷、扯後腿。
我將之當為結論，不再浪費時間去論證。只要基督教不滅，原住民的復振肯定要失敗。
至於怎麼做呢。我到有個愚蠢的想法，那就是製作PC Game的族語版....就像製作中文版
一樣。
如果可以搞到愈沉迷於電玩，反而族語會更加向下紮根那不是很好的事情嗎！
復振，沒必要是「返祖」的代名詞。
而且我相信對於交換模式A的Empowerment，多少對於反制國家力(B)與資本力(C)的共同統
治會有幫助。
想這會是那些偽善的慈善團體、四大社團斜眼看待的事....因為它「態度」上就不正確。
募資平台也會同樣道理，因為態度不正確、道德(資本主義)上不正確.....
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N某圖文網頁部落格... https://mypaper.pchome.com.tw/virgin_spica
以MAHORABA TUNAK為首的改編圖文，
以Akaa'sa Chromatic為首的創作，
.......不定期發文中
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 117.56.84.79
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Employee/M.1539838822.A.60C.html
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