「台灣是可以追溯南島語言最古老的地點。幾千年前,這些語言由台灣傳到東南亞和太平洋島嶼。南島語族最早起源於台灣」
【回顧】
一「兩岸哪裡一家親!研究:台灣人基因與中國不同」
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1259641420842601&id=584986081641475
Jacky Cheng:台灣人,您對母親到底了解多少???
台灣文明,您知道台灣歷史四百年只是幼稚園程度,了解南島語族發源地是台灣,也只是小學程度而已,您懂得Paccan是原名,"您好"叫"台灣",四千年前遠洋Manga雙船體(與艋舺的台語同音,當然也與菲律賓的螃蟹船同音,但菲國學不到精髓,只能短航),傳出去台灣文明玉石珠算,給南洋與中土....總算是有中學程度了,12000年前的姆大陸,亞特蘭提斯陸沉,蘇格拉底,柏拉圖,西方三哲的理想國烏托邦,不在大西洋,而在太平洋,才是台灣歷史的大學程度,宜蘭與那國島間的海底沉城,虎井嶼,台東數千年以上萬年遺址隱藏了多少考古密碼....台灣人,你真的知道嗎?
(全南島語族的眼睛,都與Mada同音,南島族有十大語系,西到非洲馬達加斯加,東到夏威夷,南到紐西蘭,智利復活島,北是台灣,也只有台灣唯一同時擁有九大語系,流傳出去。3500~5000年前的航行授與文明(中國四川三星碓的蝌蚪文,沒中國人知道來源真意,台灣古跡中處處可見,是傳播源頭),菲,馬,近年在3500前的古墓遺址挖出,全世界僅有台灣東部獨產的豐田玉器陪葬,很明顯了。)
(有人說所謂的海底古沈城其實是斷裂的岩脈,但是它工整畫一的牆體卻又讓人無法解釋;有人說那是1622年荷蘭人佔領虎井時修築的城堡,遭明軍炸毀沈入海底;有人說這乃史前文明的遺跡,人類活動的證據;更有日本學者說這是八千年前人類活動的遺跡。)
(台灣宜蘭外海60海浬處,沉睡著一座神秘的海底古城,古城內有精細的雕刻、神殿、金字塔,學者研究,該遺跡屬於距今約1萬5000年前的「姆文明」(MU文明),也就是在中國大陸還與琉球群島相連時,人類在這塊「姆大陸」上所創造的高度發展古文明。相關學說已流傳一段時間,因為實在太過引人入勝,每隔一段時間就在網路上激起討論。
中國網站《萬花鏡》日前刊登一篇名為〈因地震沉入深海:台灣宜蘭海底驚現神秘金字塔!〉的文章,吸引了許多兩岸網友關注。該文指出,在距離台灣宜蘭僅60海浬的日本與那國島海域,沉睡著許多當地漁民都知道的巨大海底古城,1986年後,日本學者開始對遺跡進行現代化的海底考古研究。
經過長達8年的考古調查,琉球大學木村政昭教授振奮地表示,「沖繩周邊海底考古學的研究,將會讓全世界最古老的文明重見天日,古老的『海底龍宮』傳說即暗示海底古文明的存在,沈沒在海底的『姆文明』也讓海底龍宮的故事一直流傳下來,我確信與那國的海底遺跡,就是1萬2千年前突然消失的『姆文明』!」
根據考古隊以電腦合成方式繪製的遺跡復原圖,該遺跡有著海龜壁畫、靈石、廣場等祟拜物,可以判斷就是古文明居民聚會的神廟,而神殿北面有2個半圓形的柱穴,可能就是女巫舉行儀式前的沐浴之處,也有可能是讓即將獻給神的處女清浴的水池。
還值得注意的是,在半圓洞穴東邊近處的靈石,其擺設的方式與沖繩及日本本島的民間信仰類似。此外,神殿東方的拱形城門、巨石疊成的城門等,也與1萬年後才興起的琉球王國建築類似。而在城門附近發現的2塊重疊巨石,有人推測這2塊巨石是城門下方的基石;由2塊巨石整齊重疊在一起,及其上方留有長方形人口雕孔等看來,該巨石顯然是經過人力加工而成為城堡的一部分。
這項新的發現,與20世紀初美國學者詹姆士‧柴吉沃德(James Churchward)提出的『姆文明』假說不謀而合。柴吉沃德認為,在距今1萬5000年前的史前時代,現為日本、琉球、台灣的西太平洋一帶,其實是一整塊相連的「姆大陸」,其面積比南美洲還大,史前人類甚至在其上創造了燦爛的古文明,但因為遭遇大地震所引起的地質變動,而在一夜之間沈入大海,一切記載就此失落,沈眠在太平洋海底,直到今天仍有待人們挖掘出它的真實面貌。)
https://www.facebook.com/100002974106319/posts/1528706937238428/
李致穎:談到女性或不同族群的刻板印象時,許多人都能理解這些特定形象,如女性的陰柔、感性、軟弱,南島語族的天性樂觀、愛喝酒愛唱歌等,對於弱勢性別或族群的主體性的剝奪,以及,成為他們追求自主性時的阻礙。
但是,上述的邏輯,對象ㄧ換作是「台灣人、台灣文化」就又不一樣了,各種刻板印象,例如隨性、草根性、海盜性格、髒亂、粗俗⋯等,全部照單全收,殊不知這些特定形象就是自己的主體性被襲奪、被架空後的殖民地文化,還把這些由殖民者所塑造出來的形象,當成自我認同。還有什麼比這樣的事情,更加悲哀的嗎?
#台灣文化應該要有各式各樣的面貌
#台灣人要打破殖民者的禁錮活出自我
https://www.facebook.com/1639848710/posts/10212110034219674/
李致穎:什麼是漢人?漢人是怎麼來的?
以「台灣南島語族」為例:
生番→熟番→人→漢人
未經由儒學「教化」的人,即為番或夷或蠻等,不文明、未開化之族群,必須透過儒家思想價值觀影響後、教育後,才能成為儒家價值觀下的「人或漢人」。
#台灣人正被教化為中華人
#已接近完成體
https://www.facebook.com/1639848710/posts/10207689328344790/
李致穎:把自己的認同,定義爲中國人,是個人自由的範圍。例如,我是泰雅族人,我也是中國人。
把自己所屬的族群認同,定義爲中國人,則不在個人自由的範圍。例如,我是泰雅族人,泰雅族是中國的少數民族。
*溫馨提醒:台灣的南島語族,無論在對岸中國或此岸中華民國政府的定義下,都是中國的少數民族喔。
https://www.facebook.com/1639848710/posts/10213131710200935/
임가영:如果我是台灣的電視編劇,
簡直有發揮不完的題材(翻白眼)。
超過400年前至四、五千年之間,
南島語族的先人從台灣出發,
順著洋流和季風開枝散葉到了整個大洋洲。
(這個梗被迪士尼用走了就是「海洋奇緣Moana」)
400年前熱情浪漫的大航海時代,
荷蘭人教了台灣人以羅馬拼音做為文字記錄,
引進了最早的銀行會計制度,
至今番仔薑(辣椒)、番仔火((辣椒)、紅毛土(水泥)、水牛、黃牛、芒果、雞蛋花、甘蔗、水稻…
通通都是荷蘭人曾經來過的痕跡。
400年前日本幕府時代,
將軍穿的盔甲也都是台灣出口的鹿皮製造而成的。
380年前和兩蔣一樣宿命的鄭成功父子,
假裝反清復明建立了東寧王國,
跟228一樣殺盡不服從的台灣人,
跟白色恐怖一樣洗腦倖存的台灣人,
先人為了生存通通當了假漢人,
從此全台灣每個村莊聚落居民沒有血緣關係的也都一個姓,
每個姓的族譜第一代都是同個時間,
如果追本溯源去到中國,
拍謝阿嬤袂認得阿松誰跟你一家人。
台灣人曾經有革命精神,
譬如300年前的鴨母王朱一貴或230年前的林爽文,
其中林爽文在他的全盛時期曾經控制全台,
為此,
乾隆皇帝的緋聞私生子福康安率領清軍渡海來台專門對付林爽文,
打贏了之後還列為乾隆得意的十全武功之一。
150年前,
Robert Swinhoe把福爾摩莎烏龍推向紐約和倫敦的茶館做為點單最貴的茶,
也將台灣特有種生物登錄到國際上的各個學術期刊,
光是他的足跡事跡就註定是史詩般的鉅作。
而你不能移開視線的是接近同一個時期的George Leslie Mackay,
他是「寧願燒盡,不願朽壞」的馬偕博士,
餐桌上每天見面的胡蘿蔔、白色花椰菜、和高麗沒有關係的高麗菜都是他引進台灣的。
馬偕博士辦學校開醫院都是後來的事了,
但你知道當他踏上台灣的土地第一步,
是誰接住他的手?
蘭大衛醫生!
我小時候看讀者文摘的一篇「切膚之愛」,
主人翁的蘭大衛醫生,
當今彰化基督教醫院的創辦人,
也是奉獻一生在台灣,
一家人在台灣的故事根本也是大河劇。
也是同個時期,
基隆外海發生了一場戰爭,
造成越南變成法國殖民地,
卻跟霧峰林家有很大關係。
迄今每年中元節,
基隆的法國公墓還有人以紅酒和法國麵包祭拜百多年前的法國軍人。
我累了先寫到這裡。
寫這種東西很難過,
我們從小去上學被當作白癡騙到大,
歷史課本內容扣掉謊言剩下標點符號,
只有頁數號碼是正確的,
卻還要透過不斷的考試強行刻在腦筋裡面,
所以書唸得越好,
被毒害就越深。
但人們必須知道這片土地發生過什麼事,
才會明白為什麼它是現在這個樣子。
台灣的電視台當然有能力提供具有深度又好看的戲劇,
譬如幾年前民視製播的「浪淘沙」,
講蔡阿信醫師的故事;
又如比較近的是台視曾播出「純純」,
講的是台灣歌謠之父鄧雨賢的故事。
可是婆婆媽媽有印象的是「龍飛鳳舞」、「飛龍在天」之類的長壽劇,
或是什麼都有神有鬼有怪害過來害過去的「戲說台灣」,
透過這些使觀眾對台灣的過去能夠有什麼瞭解?
這就是重點了,
掌握媒體的他們不要台灣人瞭解台灣,
愚蠢才好控制。
你羨慕日劇韓劇能夠考究的呈現他們自己先人的生活風貌之餘,
不要忘了他們擁有的是自己的國家。
https://www.facebook.com/100000420430480/posts/1642410355782963/
柏拉圖理想國內容 在 Facebook 的最佳解答
《馬可·奧勒留:依本性而為當為之事》
如果你能做到,就勸誡那些做錯事的人;但如果不能,則須謹記,不如順其自然。神靈對此亦採順其自然的態度;在某些情況下,神靈甚至會幫助這些人獲得財富、健康與名聲;他們就是這麼好心。
這也在你的能力之內;換言之,誰會阻止你這麼做呢?
不要被迫勞動;也不要因為別人可憐或贊揚而去勞動。只可直接做一件事,即按照社會理性的要求反省自身。
我今天終於走出了所有的煩惱,或者可以說我把所有的煩惱都拋諸腦後,因為煩惱不是在外部,而是在內部我的思想中。
萬事萬物都一樣,司空見慣,在時間上朝生暮死,在物質上毫無價值。當下的一切事物,完全無異於先輩們所處的過往時代。
成群結隊的事物在我們之外,他們自己不瞭解自己,對自己也毫無判斷。
那麼,究竟是什麼對他們做出價值評判呢?
是理性。
對有理性的社會動物而言,善惡並非處於消極的靜態中,而是在積極的動態中,就這一點而言,完全如同其德行與惡行一樣,並非消極的靜態而是積極的動態。
對被向上拋出的石頭來說,落下並不是什麼惡,而被人攜帶也同樣不是什麼善。
深入洞察人們的指導原則,你會看到你害怕的判斷是什麼,這種判斷自身又有何價值。
萬事萬物皆在變化;你自身也在不斷變化,某種角度來看甚至是在無休止的毀滅,而整個宇宙也是如此。
#別人的錯誤由他們自己處理這是你的義務。
活動的結束、運動及思想的停止,都是某種意義上的死亡,這不是惡。
現在把思路轉向你的生命過程,你的童年時期、青年時期、中年時期和老年時期等,這些生命過程的轉變都可以稱得上一種死亡。這是不是一件值得害怕的事情呢?
轉而想想你在你祖父膝下的生活,然後是你在你母親膝下的生活,然後是你在你父親膝下的生活。如果你也從中發現了許多不同的差異、變化和停止時,捫心自問,有什麼可怕的嗎?
那麼,同樣的,你整個生命中的結束、停止和變化,都不是什麼值得害怕的事情。
趕緊洞察一下你自己的支配能力、宇宙的支配能力以及你身邊之人的支配能力吧。對你自己的支配能力來說,你可以使其合理;而對宇宙的支配能力而言,你可以記住你是其中的一部分;對你身邊之人的支配能力,你可以考察一下他究竟是有意還是無心地行動,他的支配能力是否與你的相近。
因為你自己是社會體系結構中的一分子,所以你也應該讓你的每個行為都成為整個社會生活的一部分。
然則,如果你的行為與社會共同目標並沒有任何直接或間接的聯繫,就會使你的生活支離破碎,並無法統一,這簡直就是對本性的叛變。就像一個人在公共集會時我行我素,完全脫離了集體的意見一樣。
一邊是小孩子們的爭吵與嬉鬧,而另一邊卻是精神微弱的垂死老人,世事就是如此。在死者宅邸展現於我們面前的東西,能讓我們更加清楚地認識到現實。
深入洞察一個對象的形式屬性,並將其與物質內容分開來觀察;然後想想這一獨特事物依其本性所能延續的最長時間。
如果你的支配能力在完全依照其天生本性去做事的時候,你卻對它心生不滿,那麼你將陷入無盡的煩惱之中。趕緊適可而止吧。
如果有人譴責你或嫉恨你,或者有人在說你的壞話,那麼不妨去貼近他們可憐的靈魂,並深入其中看看他們究竟是什麼樣的人。
你將會發現,根本沒有必要因為這些人而心生煩惱,不論他們對你會有這樣或那樣的意見和看法。但不管怎樣,你都應該善待他們,因為他們是你與生俱來的朋友。神靈也在各方面,比如夢和各種徵兆來幫助他們實現他們非常重視的成就。
宇宙有同樣的週期性的運動,從上到下,一個時代到另一時代。宇宙的智性通過其自身的運動來產生出各種不同的效果,而假如這是事實,那麼你便應該對其結果毫無怨言;或者它只是挑了個頭,別的事物只是以一種連鎖效應的方式跟著運動;另一種可能就是,那不可分割的物質元素構成了所有事物的根源。
總之一句話,如果有神存在,一切都好;如果是偶然統治世界,那麼也不要讓你完全受其奴役。
大地在不久之後會將我們全部掩埋。
但是,這片大地將會繼續變化,而從其變化中衍生而來的事物也將繼續時刻變化,並如此循環永無止境。因為如果一個人沈思一下那如波浪般源源不斷的變化,並思考這變化的稍縱即逝,那麼他將看輕一切易朽之物。
宇宙的本原猶如冬日裏的一條激流,它將一切東西都捲走。但是那些所謂的政客是多麼的可憐啊,他們根本一無是處,卻自以為在扮演著哲學家的角色。都是蠢材。
那麼,人啊,還是依本性而為當為之事吧。如果你有力量,那就趕緊行動起來,不要環視左右看別人會否注意到你的行為;也不要去夢想什麼柏拉圖的理想國。
對一絲一毫的成就都要滿足,勿以善小而不為!因為,誰能改變人們的看法呢?但是,如果不改變看法的話,又豈能擺脫那種假裝服從實則抱怨的奴役狀態呢?
不如現在就給我講講亞歷山大、腓力以及法拉蘭的底馬特亞斯吧。他們依然需要判斷自己是否體會到了宇宙本性,並且使自己做出相應的訓練。
但是,如果他們的行為如同悲劇中的英雄,那麼就沒有人能指責我以他們為榜樣。簡約與謙和是哲學的工作。不要把我引入懶惰和傲慢。
俯瞰世界,數不盡的人群,以及他們數不盡的儀式,還有數不盡的在時而狂風暴雨時而風平浪靜中的航行。
也不妨來審視一下初生之人、一起生活之人以及死去之人之間的種種差異。再來想一下生活於過去時代的人們,生活於在你離世之後的人們,以及那些現在生活於蠻族中的人們。
有多少人連你的名字都不知道,而且又有多少人將很快忘掉你的名字,那些現在也許在誇獎你的人,他們可能很快又會詆毀你。故而,所謂的死後英名根本毫無價值可言,名望如此,其他事物亦如此。
身外之事紛紛擾擾,而你的內心依然保持自由;凡事皆依內在因果而行,從而使你保持公正。換言之,讓你的言行舉止皆遵守此准則,即有益於社會,因為這是你的本性所決定的。
你應該將那些煩擾你的事物,特別是其中毫無用處的東西全部清除出去,這些完全取決於你自己的判斷;你將因此而為自己贏得更為廣闊的空間。
只要你的心中容納整個宇宙,理解時間的永恆性,洞察每一事物的瞬息萬變,從生到死的短暫過程,以及不僅在生之前而且包括死之後的無限時間。
柏拉圖理想國內容 在 林伟贤老师 Facebook 的精選貼文
《偉賢老師和您一起複習M&Y》理想是對未來的希望和憧憬,是一個人對未來有可能實現目標的嚮往和追求,理想是與一個人的願望相聯繫的,是對未來的一種設想,它不受到目前既有現實的限制,但又不是遙不可及的夢想;理想讓我們有了把事情做的更好的動能,並且可以透過不斷的修正,去把現狀改善的更好!
一個人的理想往往受到家庭教育、學校教育和社會環境等各種因素的影響;然而,隨著年齡漸漸的增長、所學知識的增加、視野更加的開闊,慢慢的,家庭成員的影響、學校教育的影響會依次減弱,而社會的影響則會逐步的增大;此時會產生相反兩種方向的發展,有的會脫離既有的束縛,有了更遠大的理想;同時有人會受到社會現實環境的打擊,而失去了原有的理想,隨波逐流,離自己的理想越來越遠,讓理想變成了離想!
理想是人們所嚮往、力求實現而又有實現可能的想象;但它與一般想象不同,理想既不同於幻想,也不同於空想和妄想;理想的形象是一個人自己所嚮往的,作為努力奮鬥目標的形象;理想不同於幻想,理想是以客觀現實做為依據,是有機會可以實現的。
西元前411年,雅典熱鬧的百里阿港附近塞伐洛斯的家裡,屋裡幾張椅子散落成半圓形,蘇格拉底和他的朋友就圍坐在這裡,展開了一長串的對話。在詰難辯論的過程中,闡述了正義的意義、宗教與文化、國家與靈魂、國衛生活、知識的性質等等主題,也討論了如何改造社會,建立理想國。柏拉圖以對話體的形式,記錄了蘇格拉底與友人間的滔滔雄辯,成就了《理想國》這部流傳久遠的西洋經典;而2431年後的現在,理想國一書中所寫的內容,某些部分已經在一些國家的政治社會體制中實現,某些部分則是仍待修正和努力;即使理想國當中的理想世界,不可能完全被實現,卻真實的影響了二千多年來人們不斷追求的想像!
只要不《離》想,堅持有理想,我們的生命就會有更大的動能,創造更多的可能!加油!(7-7)