呢篇引戰文真係正到無倫,拿我要強調唔係我寫架,班FAN屎要插唔該搵啱插頭……
//有評論者認為這「超譯」是沒有問題的,畢竟每個人有每個人的解讀,甚至有人認為並沒有弊大於利,因為實際上他們的影響力並沒那麼大;更何況,這類書還榮登許多暢銷書排行榜,在購入閱讀還可以糾正原先的錯誤理解。
然而,這些偽知識比毒品的惡害更加深劇,因為用毒者知道自己在用毒卻深不可拔,但偽知識卻穿上了真理的外衣,也讓這些途中的求知者走向了陷阱。//
//如同布迪厄在《論電視》中指出:電視上的偽知識份子、偽科學家,這些人對什麼事情都能談天話地,尤其因為媒體所具有的娛樂框架讓這些內容更加吸引人,但為什麼能獲得共鳴?為什麼這些受歡迎?理由正在於,這些人所說的是正是所有人早已接受的觀念,而在電視訊息的傳播與觀眾之間並沒有真正的「溝通」,也就是沒有實質的交流。
一個人說到你心坎裡而讓你澎湃,只不過是他讓你知道他也跟你有同樣的想法,而你如此就翩翩了。真正的知識卻因此可能被滯留在離我們人類試圖接近的遠方。
許多人對於知識的追求並不真切,他們所追求的是一種「以為有知識」的感覺,就像是公民參與,並不是靜坐在現場就瞭解了行動的意義而達致了公民德性,很多時候只不過是被動員的其中一人,而動員只需要情緒催生就足夠充分。
這些被帶領的人以為走出了柏拉圖的洞窟,他們以為看見了囚徒被綁在牆上看見火光以為是真實的無知,就認為自己已經比他人懂更多,甚至面臨到返回洞窟的知者還會嗤之以鼻,弄個不巧還處死這個異言者。這似乎已經不是寓言,而是現實。
福賽爾在《惡俗》中舉出了所謂惡俗(BAD)的例子總讓我覺得貼切,他說一個生鏽的水龍頭是壞的(bad)、是很糟糕的,而一個生鏽的水龍頭還要鍍金,這就是惡俗的(BAD)了。
而某些超譯性質的書或影片,其問題並不是他們是生鏽的水龍頭,而是鑲上了一層黃金,讓你以為這些是知識,包上了這層皮卻讓千萬人買單,結果活在了知識的幻覺,因為對於世界的理解並沒有任何前進,反而讓受眾以為自己獲得了什麼,就可以懈怠、休息,更甚至滿足,更甚者拿這來與人爭執。//
https://plainlaw.me/2021/01/29/%E8%B6%85%E8%AD%AF%E6%80%8E%E9%BA%BC%E7%9C%8B%EF%BC%9A%E9%8C%AF%E8%AA%A4%E7%9A%84%E7%9F%A5%E8%AD%98%E5%8F%AF%E8%83%BD%E6%AF%94%E6%AF%92%E5%93%81%E6%9B%B4%E5%8F%AF%E6%80%95%EF%BD%9C%E6%9B%BE%E5%8F%8B/
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樂讀|哲學家,很有事?:趣談前蘇格拉底的16位大奇葩 #出版社閱讀邀約書籍
只要一講到哲學,不少人可能會想要立刻拉開距離(笑),覺得談哲學實在太過深奧也太燒腦。確實,哲學的確是一種思想辯論,腦袋真的會燒,但老實說,哲學時時刻刻都在我們的身邊,當我們與他人在分享彼此的想法與觀點時,這就是一種生活哲學的探討。
現今大家較熟悉的哲學家不外乎有蘇格拉底、柏拉圖、尼采等,在這本《哲學家,很有事?:趣談前蘇格拉底的16位大奇葩》當中提及到的16位哲學家們對我而言都好陌生,還好每一位的篇幅都不長,當作睡前閱讀蠻適合的。
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先幫大家小小科普何謂「前蘇格拉底哲學」?從維基百科的說明可以得知,指的正是在蘇格拉底之前,或者是和蘇格拉底同時期的並未受蘇格拉底影響的哲學流派,然而他們的文字都沒有被留下來,現在看到的都是後人們的摘錄。
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在閱讀的時候,我也不禁會思考這些超級久遠的先人們生活在相比相對簡樸的生活裡,還真多東西可以談,看著看著也覺得蠻有趣的。
其中,有幾位提到比較靈性的哲學讓我頗感興趣,例如畢達哥斯拉就提到:「生命誕生時,靈魂進入身體;生命消逝時,靈魂賦歸虛空。」這段話,我莫名喜歡,原來從很久很久以前就已經有人在探索靈魂了!然而,畢達哥拉斯對於數字也極度崇拜,他認為數字1~10都各具意義,真是位浪漫數學家。
書籍的後面三分之一則是開始進入到蘇格拉底的時代,有關蘇格拉底許多的介紹,像是生平、他的哲學以及死因等,也為這系列的下一本書《哲學家,很有事?:漫談蘇格拉底和16位小夥伴》拉開序幕。
閱讀哲學家們的故事對我來說就很在像看神話故事一樣,總是充滿驚喜與樂趣,對於有些對話會不自覺地覺得他們的確很有事,可是偏偏卻又說的很有道理!怎麼會這樣呢(汗顏)
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作 者|賈辰陽
出版社|時報出版 / 時報出版愛讀者
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#駐點樂讀人專欄 ─── 陳子楹
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小丸子這個永遠梳著標誌性瀏海,個性懶惰貪玩的三年級小學生,是無數人的成長回憶,數數日子,來到2021年,原來小丸子已經三十多歲了。
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作者櫻桃子在1986以自己的童年經歷作為藍本畫出《櫻桃小丸子》,1990開始在電視播出動畫,自此小丸子便陪伴了幾代人的童年,容我大膽地說,我們大多數人第一個認識的哲學家並不是柏拉圖、康德或是尼采,而是只有9歲的小丸子。
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可惜的是,作者櫻桃子在2018年8月15日因乳癌離世,她就和長不大的小丸子一樣,永遠停留在53歲這一年。
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不知不覺三年已經過去,就讓我們在8月15日的今天,回顧一下小丸子教會我們的人生哲理。
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►本集語錄:
「離別的時候到了。我們各走各的路─我去死,你們去活。哪一條路更好,只有老天知道。」-《辯護篇》
「未經檢視的人生不值得活。」-《辯護篇》
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►本集關鍵字:智者派 | 相對主義 | 懷疑主義 | Protagoras | Gorgias | 蘇格拉底式對話 | 精神助產術 | 知識即德性 | John Mill | 雅典民主 | Asclepius | 黑格爾 | 齊克果 | 尼采
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►本集推薦書目:
C. C. W. Taylor《【牛津通識】蘇格拉底》
Aviezer Tucker《如果你遇見我的朋友蘇格拉底》
Karl Jaspers《四大聖哲》
Christopher Phillips《蘇格拉底咖啡館》
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►本集語錄:
「或許如果人類不再往上流向上帝,從那一刻起,他自己就會不斷漲高。」-尼采《快樂的科學》
「堅定地反抗一切目前被相信和神話的東西。」-尼采《瞧!這個人》
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本集推薦書目:
尼采《瞧!這個人》、《尼采讀本》
周國平《尼采:在世紀的轉折點上》
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第14集:黑暗騎士電影解析:高譚市的政治哲學 / 法的極限與正義的辯證:柏拉圖、盧梭、尼采、德希達、阿岡本、傑森˙布倫南
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參考電影:
1962《雙虎屠龍》
1997《意外的春天》
2006《死亡筆記本》
2017《第22年的告白》
參考資料:
Agamben, Giorgio
2010,《例外狀態》,麥田出版
Brennan, Jason
2020,《暴民法》,聯經出版
Derrida, Jacques
1992, Force of Law: The “Mystical Foundation of Authority”.
In Drucilla Cornell, Michel Rosenfeld & David Carlson (eds.),
Deconstruction and the Possibility of Justice. Routledge.
Fassin, Didier
2019,《懲罰的三大思辨》,聯經出版
Girard, René
1977, Violence and the Sacred. The Johns Hopkins University Press
Metzger, Jeffrey
2019, The Rise of Politics and Morality in Nietzsche's Genealogy
Nietzsche, Friedrich
2017,《論道德的系譜》,大家出版
Plato
2014,《理想國》,聯經出版
Rousseau, Jean-Jacques
2018,《社會契約論》,商務出版
![post-title](https://i.ytimg.com/vi/zXP8XmSRdN0/hqdefault.jpg)