#哲學蟲洞【預防假訊息變民主重症,柏拉圖千年前的擔憂有解嗎?】
全世界正蒙受兩種疫情攻擊,COVID-19病毒在全球大流行,傷害了經濟活動與人類健康,同時假訊息的擴散也形成了「資訊疫情」,成為民主政治體制的隱患。
兩千多年前,柏拉圖的時代,雖沒有假訊息,但他已經發現社會上有一群人,他們像蜂巢裡的雄蜂,不是為大家收集花蜜的工作者,終其一生只做兩件事:享用工蜂努力的成果,以及繁殖。柏拉圖對於雄蜂型的人,直接使用了「病」這個字——他們不曾自己掙得成果,卻往往比努力付出的人更難以滿足。
長期研究柏拉圖的哲學系教授何畫瑰分析,這樣的雄蜂型人很像現代資訊社會裡,利用開放的傳播管道,散布過量誇大或虛假訊息的人。而當攻擊性最高的那種雄蜂取得絕對優勢時,雄蜂成為暴君,民主轉變為專制,所有的平等與自由都將喪失。
當有心之人利用平等取得政治競賽的優勢,利用自由擴大假訊息的聲量,我們該限縮自由、減少開放性,「防堵」資訊疫情嗎?或者善用數位科技,以公民參與防守假訊息攻擊?
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柏拉圖 理想國 政治 在 黃欽勇 Facebook 的最佳貼文
君子務本,本立而道生
看了我的「世界史筆記」,臉友「仙兒」留言如下:斯巴達的經濟活動以奴隸為中心,希臘的物質文明是靠奴隸支撐起來的。斯巴達靠軍國主義對外擴張,而雅典的民主也只限雅典公民。
「政治」是什麼?其原意為眾人之事,德國思想家漢娜 . 鄂蘭(Hannah Arendt)指出從柏拉圖以後政治變為「管理」眾人之事,柏拉圖因對雅典民主政治的詭辯導致民粹而大失所望!而《理想國》一書則大力主張「哲學家皇帝」體制才是最好的政治,靠著哲人的「管理」政治,才是理想國。
我反問,我們對於西方的思想多所涉獵,至少半世紀了,但台灣人至今還不知道怎麼生活。因為沒有核心價值,每件事都快快快。講究做完便可,不在乎過程的體驗。做的出好東西, 做不出品牌。開得了好工廠,經營不了好的服務業。媒體汲汲營營,媒體人惶惶終日,老闆想改變,員工跟不上,好的幹部想創新時,老闆說先賺點錢再說吧!
我說你的問題有點複雜,我問簡單一點的問題:「台灣人該用什麼態度面對世界?」;仙兒說,這是個看似簡單,但深刻到無法即時回應的好問題!
柏拉圖 理想國 政治 在 超級歪 SuperY Facebook 的最讚貼文
#哲學爽歪歪EP5柏拉圖
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參考電影:
1962《雙虎屠龍》
1997《意外的春天》
2006《死亡筆記本》
2017《第22年的告白》
參考資料:
Agamben, Giorgio
2010,《例外狀態》,麥田出版
Brennan, Jason
2020,《暴民法》,聯經出版
Derrida, Jacques
1992, Force of Law: The “Mystical Foundation of Authority”.
In Drucilla Cornell, Michel Rosenfeld & David Carlson (eds.),
Deconstruction and the Possibility of Justice. Routledge.
Fassin, Didier
2019,《懲罰的三大思辨》,聯經出版
Girard, René
1977, Violence and the Sacred. The Johns Hopkins University Press
Metzger, Jeffrey
2019, The Rise of Politics and Morality in Nietzsche's Genealogy
Nietzsche, Friedrich
2017,《論道德的系譜》,大家出版
Plato
2014,《理想國》,聯經出版
Rousseau, Jean-Jacques
2018,《社會契約論》,商務出版
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