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"鄭信大帝"沙沒頌堪府
"พระเจ้าตากสินมหาราช" จ.สมุทรสงคราม
圖片是在วัดโบสถ์寺廟裡的玻璃纖維塑酯像
歷史上之名大帝之一
因替泰族人民復國而備受尊敬
泰文名為"達信"父親為中國澄海人，任暹羅大城的高官
母親是泰國當地貴族(可能有華人血統)
家境好受到良好的培育
除了會泰文也會潮州話越南話跟幾種印度語言
在大城王朝陷落前夕看情勢不妙而帶隊逃離出城
且在羅勇府地區受到當地華人的支持
組織了武裝力量部隊，待時機成熟一步步的趕走緬甸人
並且逐一的收復泰國境內各種勢力
重新建都於曼谷吞武里地區
建立暹羅的吞武里王朝
甚至征戰越南
鄭信復國後的泰國超級會打仗
泰國疆域包括了現今的寮國柬埔寨馬來半島的一半與小部分緬甸
被泰族人視為英雄等級的人物
(生卒年1734年4月17日－1782年4月7日清國雍正到乾隆年間)
位置:https://goo.gl/maps/VHtRSRgrCEwePom3A
圖片取自:Mesak Seetoon
https://web.facebook.com/profile.php?id=100004164543503
與人無爭、與事無爭、與世無爭，但要分秒必爭。 ～《靜思語》～
早安吉祥，我親愛的朋友。
看完舞台公演，緊接著收看大愛台《高僧傳-真諦大師》！感恩🙏🏻
祝福大家有美好的一天，平安。
唐美雲赤腳踩碎石路 拍完驚覺傷痕累累
TCnews慈善新聞網
https://www.tcnews.com.tw/culture/item/4765.html
yamNews蕃新聞
https://n.yam.com/Article/20200712849897
Yahoo奇摩新聞
https://yns.page.link/f4SBa
赤腳踩40度碎石路 唐美雲演高僧忍皮肉痛
Yahoo奇摩新聞
https://yns.page.link/r8489
唐美雲赤腳踩40度碎石路脫皮 遇靈猴意外舉動驚呼好神奇
自由時報
https://ent.ltn.com.tw/news/breakingnews/3225783
唐美雲赤腳踏上吳哥窟 40度高溫燙到腳起水泡脫皮剉傷
聯合新聞網
https://stars.udn.com/star/story/10091/4696705
唐美雲赤腳踩上「40度碎石路」雙腳挫傷！ 扮法師引台灣遊客圍觀
ETtoday星光雲
https://star.ettoday.net/news/1758485
Glixi 新趨時尚娛樂
https://www.glixi.com/zh-hant/post/112343
佛地猴子分食螞蟻！唐美雲和猴子心靈對話…意外悟人生道理
三立新聞網
https://star.setn.com/news/778144
FuHouse.SETN富房網
https://fuhouse.setn.com/news/778144
Yahoo奇摩新聞
https://yns.page.link/bd2PE
MSN
http://a.msn.com/01/zh-tw/BB16D80T?ocid=sli
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大愛電視「高僧傳」七月十三日起，推出由「唐美雲歌仔戲團」演繹的新戲「真諦大師」，為了真實呈現，製作團隊特別出外景，遠赴柬埔寨拍攝，還原場景也還原人物造型，除了僧服之外還要打赤腳，有一兩天的時間，中午氣溫飆破40度，唐美雲赤腳拍攝當下毫無感覺腳踩的地像是滾燙的鐵板，還要走碎石頭路，等到拍攝結束回飯店卸妝時，才發現腳長水泡脫皮剉傷了。「真諦大師」皮膚黝黑，唐美雲老師的手腳跟脖子都噴黑，臉和頭皮也畫黑妝，柬埔寨拍攝有出動空拍機，頭頂的細節都不能大意。
製作團隊進到吳哥窟要有工作證，入關時會有人上車查看，車門一打開，查證員戴著一頂草帽比查證手勢，唐美雲頂著法師妝回頭跟查證員對上眼，查證員態度立刻改變，馬上把草帽拿下來對著唐美雲合十，唐美雲也禮貌的回禮。唐美雲演什麼像什麼，當地人對法師相當尊敬，就算走在路上也不斷有人合十。有趣的是到了吳哥窟還聽到有臺灣觀光客用臺語此起彼落的說「那不是唐美雲嗎」「可以拍照嗎」，唐美雲回頭跟大家打照呼，也請大家先安靜讓她拍完這場戲，就能跟大家合照了。
大部份的場景都是人潮滿滿，其中有一個場景反而是遇到動物，一隻猴子闖片場，唐美雲請工作人員不要驅趕嚇到猴子，然後再跟猴子說話「我們在拍戲可以拜託到旁邊嗎？」「還是要入鏡」猴子都站得直挺挺的，直到唐美雲說「還是你肚子餓了」猴子就坐下來，唐美雲拿了一塊餅給猴子吃，說也奇怪，猴子不爭不搶緩緩的拿了之後還抬頭對望三秒點個頭，等唐美雲鬆手後才拿走吃，猴子還是不走，唐美雲再拿了一個壓扁的餅給猴子，猴子打開袋子拍掉碎片，正當唐美雲說「不行哦這樣很浪費食物」才發現神奇的地方，因為猴子邊吃邊看著餅掉落階梯的方向，唐美雲順著看原來有一排的螞蟻正在吃餅屑，當下唐美雲想到證嚴法師開示「萬物皆有靈萬物都在說法，只要願意靜下心就會去看到，就可以去瞭解」所以「懂得分享、懂得分享愛是一件很重要、很幸福的事情」。
「真諦大師」出身印度貴族，從小就在印度諸國拜師參學，隨後又前往扶南國(今柬埔寨)傳法，是中國佛教四大譯家之一，唐代高僧玄奘大師就是因為真諦大師所翻譯的唯識經典而發起前往天竺取經的最大動機。
大愛電視【高僧傳】---真諦大師
邀您一起學習高僧典範精神，追尋高僧的信願行
播出時間：2020/07/13~08/07 週一至週五
首播： PM 14:00 重播：PM 18:30 AM 09:15
演繹劇團：唐美雲歌仔戲團
https://stars.udn.com/star/story/10091/4696705?from=udn_ch2_menu_v2_main_index
唐朝是何對待留學生的？｜ 知史百家
歷史春秋網
唐朝是古代世界歷史上中國社會地位最高的時代之一，那時候中國的皇帝被稱為「天可汗」，奉行開放的國家政策，所以「萬國來朝」。唐朝之所以社會地位高，是因為其國土的廣大，經濟的發達，軍事上的一系列勝利，科學技術文化領域上的先進，讓其他各國敬畏。古時雖是「朝貢體系」，但其他各國是真心服了，所以紛紛派遣人員來中國學習。而唐朝朝廷也拿出了大國氣度，友好對待各國派來的留學生，致使長安成為國際性大都市。
留學費用大部全包，外國人享受幸福生活
唐朝的外國留學生，包括日本、高麗、百濟、新羅、高昌、吐蕃、柬埔寨、安南、尼泊爾、緬甸、大食、波斯、印度、斯里蘭卡等，史載「高麗、百濟、新羅、高昌、吐蕃等諸國酋長，亦遣子弟入於國學之內……八千餘人，濟濟洋洋焉，儒學之盛，古昔未之有也」、「太學諸生三千員，新羅、日本諸國，皆遣子入朝受業。」，許多外國留學生的名字見諸歷史，如日本的小野妹子、阿倍仲麻侶(漢名晁衡)、橘逸勢、半須賀雄、長岑高名、空海和尚、菅原清公、多治比縣守、粟田真人、藤原清河、高階遠成、藤原不比等、伊吉博德、吉備真備、大和長岡、藤原葛野麻呂、朝野鹿取、道昭和尚、最澄和尚，新羅的崔致遠、李同，大食人李彥升等，其中日本派來的最多，韓國其次。留學人員分為兩種：一種是留學生，一種是留學僧。唐朝對這兩種人員，吃、住、穿等基本生活費用由國家提供，免去了留學人員的生活之憂。
留學生學習的地方，叫國子監。留學人員也有一些自費項目。比如單獨給老師的「學費」，這是本著尊師重教的象徵意義來說的，從孔子那時候就留下了交「束修」的例。這筆錢不能由國家負擔，因為要教導學生尊重你的老師，自然要自己拿出來意思意思。但這筆費用很少，象徵性而已。另一部分費用是書本費，這個是自理的。古代的印刷術不像現代這樣發達，書本的成本費是較高的，同時也表示對於知識的尊重，故由自己負擔。還有就是自己的日常交際費用，喝個酒，旅個游，去青樓妓院喝個茶什麼的，這個國家是不管的。歷史記載新羅人李同到中國來留學，帶來了紋銀三百兩，這是他留學九年的生活費用。
一般來說，外國人一踏入中國的土地，車船費用、吃住費用，是由國家相關部門負責管理的。他們在中國享受的待遇，是外賓待遇。在首都長安有一個部門叫鴻臚寺，專門負責外國留學生事務。天朝大國，做到這樣，也算可以了。
專門設置賓貢進士，考試難度相對較小
國外的留學生，畢竟與中國本土的科舉生水平不一樣，因為所有的教學語言，都是漢語，就像我們現在去外國留學，必須先過外語關一樣，唐朝時來中國留學的外國學生，也得先過漢語關，否則是無法完成學業的。那時候的首都是長安，還沒有推廣普通話，所以外國留學生，必須先得學會一口地道的陝西話。有的外國留學生，因為沒有學好唐朝普通話，而不能入學國子監，比如日本的半須賀雄和長岑高名，因為學習太差被國子監拒收，而另一位日本人橘逸勢，因為沒有學好唐朝普通話不能入太學，無奈自學成材(自己學習古琴去了)而青史留名。
國子監學習的內容，有六個專業：國子學、太學、四門學、律學、書學和算學。其中國子學、太學、四門學是設門檻的，門檻是家庭背景，要求學生家庭背景依次是三品、五品、七品以上，雖然這有些不公平，但唐朝是從講究門閥制度的魏晉南北朝時期過來的，那個時候是「九品中正制」，沒有一定的家庭背景是不可能做官的。而後面的律學、書學、算學主要是一些專科技術，「理科專業」，研究自然科學的，沒有門檻，成績優秀的平民也可入學，你看發明活字印刷術的宋代大發明家畢昇就是平民。可別小看這六門課程，內容涵蓋了經文到時事政治、經濟、制度、軍事、法律、鹽政、漕運、歷史、數學、文字學諸方面，留學生們回國後，對其國內的官場制度、學制、田制、稅制、兵役、法律、學術思想、文學作品、禮制、醫學、書法、音樂工藝技術、飲食起居、風俗習慣等造成深遠的影響，尤其是日本和韓國影響尤甚。日本學士院院長山田三良博士就說過：中國文化和日本文化是同一種子在另一地方生長起來的。
這麼複雜的學問，外國留學生學起來，當然會有一些難度的。為了幫助外國人過關，唐朝廷專門設置了一項針對外國留學生的考試制度——賓貢進士。這是唐穆宗時候發明的。賓貢進士制度根據外國留學生地域不同、文化背景不同，在考試難度、錄取方式、錄取比例上實行「優惠」政策，與唐朝本土的「國子進士」、「鄉貢進士」有很大不同。因為有了優惠政策，外國留學生除了一部分資質太差的以外，是可以通過學習過關的。
考試合格入朝為官，也可禮送回國效命
唐朝對於外國留學生畢業後的去向，採取了比較寬松的政策，既可以在唐朝為官，又可以禮送回國，很自由的留學生政策。當然，也有的留學生，因為唐朝皇帝認為是人才，採取留用唐朝不放回國的。
外國留學生在唐朝為官的為數眾多，比如日本人粟田真人當了武周朝的「司膳卿」，藤原清河當了玄宗朝的「特進秘書監」，高階遠成當了德宗朝的「中大夫試太子中允」，最有名的是阿倍仲麻呂，也就是那個叫晁衡的，與王維、李白等唐朝一流的詩人成為好朋友，一度想回國還遇到風暴沒回去，結果在唐朝當了五十四年的官，成為唐玄宗、唐肅宗、唐代宗時期的「三朝元老」，活了七十三歲才在長安逝世，生前當過鎮南都護，死後唐代宗還追贈他從二品潞州大都督的殊榮。
當然，更多的外國留學生還是選擇學成歸國，為所在的國家效力。日本人藤原不比等、粟田真人、伊吉博德從唐朝學成回國後，主持編定了日本法律《大寶律令》，吉備真備、大和長岡共同刪定了日本法律《養老律令》，多治比縣守、藤原葛野麻呂、朝野鹿取、菅原清公任等人學成歸國後，都在日本政府擔任了高官，影響了日本政局。日本高僧道昭和尚、最澄和尚、空海和尚等，都得益於在大唐的留學僧生活，回國後創建了日本的天台宗、真言宗，其中道詔和尚還是《西遊記》中唐僧(唐玄奘)的得意弟子，將中國的法相宗傳到日本，臨回國唐僧還贈他舍利、經論和鐺子等，成為中日文化交流史上的一段佳話。
和阿倍仲麻侶比肩的新羅人崔致遠是個大才子，他在新羅是個貴族，但來到唐朝後，由於久試不第，生活上遇到很大困難，乃至到了「席冷而窗風擺雪，筆乾而硯水成冰」的地步，但他不怕困難，由奢入儉，終於依靠勤學苦讀一舉及第，先後擔任唐朝的溧水縣尉、侍御府內奉、都統巡官、承務郎、館驛巡官等職務，以大唐三品官銜榮歸新羅。崔致遠回到新羅後，受到的待遇更為厚重，擔任侍讀兼翰林學士、守兵部侍郎知瑞書監職務，出守太山、富城二郡，死後被追諡「文昌侯」，成為新羅國的「東國儒宗」、「東國文學之祖」，聲望之隆，千古未有。
外國留學生雖然在唐朝受到優厚的待遇，但並不等於他們在唐朝有特權。相反，他們在唐朝的法律面前是「人人平等」的，唐朝規定「諸化外人，同類自相犯者，各依本俗法；異類相犯者，以法律論」。所以現代山東大學的「伴讀」制度，在唐朝是不存在的。他們享受的優惠政策，只是天朝大國對他們的恩賜罷了。
（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）
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去越南，人人都說要吃Pho，但南部流行吃的是Hu Tieu，即粿條或貴刁，形狀卻類似金邊粉，它的由來亦眾說紛紜。
相傳，以前客家人和閩南人將粉麵文化帶到東南亞，傳到越南後就演變成Hu Tieu，去到鄰國柬埔寨就演變成金邊粉。另一種說法，是兩地都認為自己是原創。不過可以肯定的是，Hu Tieu留在南越後，在湄公河一帶非常流行，和北越的Pho分庭抗禮。
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