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陳永興：在接辦《台灣文藝》期間，接到筆名「明哲」發表的詩作，我一看就知這是政治犯所寫。因為寫綠島坐牢的詩。最後循其寄送的高雄地址去找作者，就是出版《新英文法》的第一出版社「柯旗化的厝」。柯旗化是我的文化戰友，從開始平反二二八的那年。柯也寫詩「母親的悲願」並北上參與二二八首場在台北日新國小演講會，柯旗化唸該首詩，讓我很感動！我也和他合作出版「台灣文化」。在接辦《台灣文藝》期間，遇到讓我最感慨的作家就是柯旗化。柯三次坐牢被關17年是很淒慘的故事。他和柯旗化變成好友後，才知柯坐牢時因看《台灣文藝》深受感動，而寫詩投稿…
「我返鄉擔任高雄凱旋醫院院長期間，我有照顧他最後一段」。他對柯旗化受難與勇敢理想的堅持及才情包含英文造詣文學等奉獻，深感敬佩！
※完整內容上網影音並請密切關注民報【專文】走過驚濤駭浪的年代-陳永興七十省思系列報導(前導影音/音樂詞曲：柯旗化「自由的歌聲」/編曲：林二/演唱：邱垂貞(民報陳俊廷)
※另民報2014年3月作家莊金國曾撰文：「柯旗化用生命寫詩」該文轉載自《鹽分地帶文學》。親炙其詩文，或能得到一些啟示。
往刑場與屠場的路上 ◎柯旗化
囚車正要趕赴刑場
車上的死囚犯
臉色蒼白
思緒紊亂
恐懼已使他忘記流淚
在駛往屠場的貨車上
老牛默默地淌著眼淚
牠只是悲哀
沒有恐懼
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作者簡介：
柯旗化，筆名明哲。高雄左營人。台灣作家、英語教育家，著有《新英文法》、《明哲詩集：鄉土的呼喚》、《母親的悲願》、回憶錄《台灣監獄島》等書。二二八事件中，曾親眼目睹國民黨軍隊在高雄的屠殺。求學階段萌生反對國民黨政府，期盼台灣自決的想法。曾創辦「高雄第一出版社」，除了出版英文學習書籍，也暗中出版黨外人士著作。因被懷疑思想左傾，而遭到刑求與監禁，在獄中度過長達十七年的歲月。
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小編 Y 賞析：
柯旗化曾在回憶錄《台灣監獄島》的結尾熱切地寫下：「台灣一定會獨立。為了要迎接台灣獨立的日子，我才活著。」在那個噤聲的時代，懷抱希望不是一件容易的事，更別說要在環境惡劣的牢獄中堅守這份信念。
監獄島不只是狹義上的綠島，更是在白色恐怖籠罩之下難以自由呼吸的台灣島，不容許半分紊亂偏差的思緒。權威的大手控制了一切，「囚車正要趕赴刑場／車上的死囚犯／臉色蒼白／思緒紊亂／恐懼已使他忘記流淚」。
刑場裡的細節，用隱晦的詩文難以道盡獄中的歲月。胡淑雯曾經在書中這樣描寫：「臭蟲如雨，地板發霉，人犯與馬桶屎尿共處一室。⋯⋯一班睡完換另一班，醒著的兩班貼著牆緣或坐或跪，揮動紙張驅趕蚊蟲。 ⋯⋯黎明前，鐵門鏗鏘一聲，時候到了。幾百顆心抽一下，跳上來，抵住喉嚨。 點到名字的，送馬場町槍決」。
生活在「讓人甚至忘卻如何流淚」的恐懼裡，人民淪為階下囚，日復一日地被剝奪了身而為人的尊嚴，甚至變成一匹匹老淚縱橫的牛。台灣人工作勤勉、吃苦耐勞、忍辱負重的性格常被比喻成牛的精神。牛在文中似乎也承載著台灣人的性格象徵，試圖在悲哀的情緒裡巔巍站立，不願被任意宰割。
出獄後，柯旗化依然用自己的力量為自己深愛的土地耕耘不休，出獄後積極投入民主運動，尤其在文化方面更不遺餘力的耕耘。一九八六年柯旗化創辦《台灣文化》季刊、詩集《鄉土的呼喚》，並在一九九○年出版《母親的悲願》，紀念在二二八事件中犧牲的學長余仁德。在柯旗化的文學創作裡，我們得以透過詩中簡淺而精準的意象窺見暴政的血跡斑斑。
而柯旗化還沒來得及迎接到的那天，剩下就是我們的事了。
參考資料：
●《人本教育札記》第 248 期：《新英文法》到《台灣監獄島》 ──訪柯志明談柯旗化的冤獄見證（下）
https://pse.is/KU2LQ
●柯旗化wiki條目：https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%9F%AF%E6%97%97%E5%8C%96
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美編：泱泱
#白色恐怖政治詩 #柯旗化 #台灣文化 #台灣監獄島 #刑場
https://cendalirit.blogspot.com/2019/08/blog-post_93.html
2002年1月16日，台灣知名的英語教育家及文學家柯旗化逝世。戒嚴年代，柯旗化的《新英文法》是台灣學生學習英語必備的參考書，但作者卻兩度牽涉政治案件入獄，前後坐牢17年，是白色恐怖的受難者。
《新英文法》作者，政治獄二進宮
柯旗化於日治時期出生於高雄州岡山郡左營莊（今高雄市左營區），因為母親是高雄州旗山郡（今高雄市旗山區）人，父親是台南州新化郡善化街（今台南市善化區）人，截兩個地名之一，將他取名為旗化。
二二八事件中，柯旗化親眼目睹國民黨軍隊在高雄地區的肅清屠殺，此後反對國民黨政府，萌生「台灣自決」的想法。大學畢業後，任中學英文教師。1960年出版《新英文法》，往後四十餘年，這本書一直是中學生學習英文文法的暢銷書，也是後來他入獄後，家庭與出版社能維持營運的重要支柱。
1951年，因為與就讀高雄中學時期的同學在私下閒聊中，透露對政府不滿的想法。其同學因案被捕，牽連到柯旗化，員警在柯的住處搜出《唯物辯證法》一書，遂認為柯思想左傾，對他刑求偵訊。羈押半個月後，移送台北的保安司令部保安處關押。半年後，柯旗化被裁定無罪，卻送管訓，先送到台北內湖國小的新生總隊，後移至綠島新生訓導處服苦役及思想改造，一年多後始被釋放。
1955年，柯旗化與蔡阿李結婚，1958年創辦「第一出版社」，出版英語學習書籍外，也暗中出版黨外人士著作。1961年遭學生牽連，第二度被捕入獄，直到1976年才從綠島釋放，被監禁長達15年。
柯旗化是一個文化人，深知文化的重要性，1984年即在第一出版社附設「台灣文化圖書服務部」，銷售台灣文化圖書，並編寫《台灣文化圖書目錄》，印行一萬份以上。1986年，又在第一出版社附設「台灣文化雜誌社」，創辦《台灣文化》季刊，不過兩年後即遭查禁並停刊，前後僅發行10期。但柯旗化並不放棄用筆發聲，1989和1990年，在台灣新國家聯盟《新國家月刊》、新文化雜誌社《新文化雜誌》、台灣基督長老教會《台灣教會公報》等刊物，發表有關二二八事件及台灣獨立運動評論，並在《民眾日報》〈天聲人語〉專欄發表政治評論；1992年，完成自傳小說《台灣監獄島》。
「為了迎接台灣獨立，我才活著」
陳永興醫師說，《台灣監獄島》記錄上一代台灣人歷經兩個不同政權統治的時代悲劇。柯旗化目睹二二八的屠殺無辜，以及日後自己所受的誣陷、刑求和莫須有的囚禁、感化，身心飽受摧殘甚至到想要自殺以求解脫痛苦的地步，讀來令人憤慨和心痛。
柯旗化的大兒子柯志明，現為中央研究院社會所研究員，2001年獲得「吳三連獎社會學獎」。他在《台灣監獄島》的後記寫道：「長大以後，我們家屬，或許正如同其他受難者的家屬一樣，不斷捫心自問，何以這麼一個澹泊、無心於政治的人，在那個時代裡，竟至沒有喘息生存的空間？過去教育下養成他剛強正直的人格，難道是如此的不能見容於當道？……我們家人在此只能寄望他所承受的苦難與犧牲能有助於洗滌人心，讓他魂牽夢縈的家鄉台灣，可以生活得更自由而免於恐懼。」
「台灣一定會獨立，為了要迎接台灣獨立的日子，我才活著。」柯旗化在《台灣監獄島》一書寫下這樣的心願。遺憾的是，他晚年罹患帕金森氏症及阿茲海默症，於2002年1 月16日過世，享年73歲。
2004年1月，高雄市政府文化局召開古蹟及歷史建築審查委員會，將柯旗化的故居、也是第一出版社的社址：新興區八德二路37號，登錄為歷史建築，以感念這位被政治迫害的台灣菁英。在這棟建築屋中，有柯旗化昔日閱讀的書籍，以及他在綠島時，與妻子和兒女的家書。
