民政局、十二區公所工作報告和質詢反應問題如下:
今天是民政局、十二區公所工作報告,美梅就「小檜溪重劃區內的東門溪沿岸的美化」、「役男於疫情期間相關入伍問題」、「桃園市祭孔活動的開放問題」提出質詢。
首先訊問,桃園區陳區長桃園區小檜溪重劃區內的東門溪的部分。有民眾反應,希望東門溪能夠更好,像我們南崁溪一樣這周邊的這個綠美化還有植栽的部分,能夠更完整。
因為我昨天有特別再去看了一下東門溪從三民路轉入朝陽街,前面路口這一部分植栽是稍微比較完整一點。沿東門溪自行車道一直騎到冬嘯橋、秋濛橋、夏朗橋、春曉橋,這些周邊的相關的植栽,有一些部分就比較沒有那麼完整啊那是不是
能夠在植栽的部分也能夠再來加強。希望這沿線的植栽,不管是種櫻花的步道或者是一些樹種,能夠讓東門溪整體的綠美化能夠更生動更活潑。有沒有會後再找個適當的時間,再辦個會勘。
民富社福館現在也正在開始興建了,因為周邊大部分是住宅區,如果有一些需要打樁的相關的工程,能夠盡量排在非假日的時候進行。
請問民政局陳局長對於這次的疫情警戒期間相關的影響,不管是宗教方面,宗教寺廟方面,還有就是役男的相關入伍路的部分,現在是疫情稍微慢慢趨緩,對於役男的部分,除了九月有相關的規定,就是要入伍前要篩檢,桃園市有哪些的規定部?對於疫情期間疫男相關入伍的問題?
今年桃園的祭孔活動規劃如何?目前疫情二級警戒延至十月四日,我們九月二十八日的祭孔的活動是否有對外對外開放嗎?或者是有要以其他的方式?
#東門溪
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好久沒有為了寫專訪而讀論文了。呃好吧,是根本好久沒有讀論文了。
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去年夏天,我作為編輯,遭遇兩次打擊。一次是我在部內差一點點爭取到專訪珂拉琪的機會,當時他們尚未被任何媒體訪問過。沒想到才剛提完,兩週後我(作為讀者)超愛又(作為同業)超恨的吹音樂就刊出了珂拉琪專訪(OK 冠哼,愛冠哼)。速度輸人,也沒什麼好說,但彆扭如我爾後將近一年時間再也沒在編務會議上提起珂拉琪(到底),心底一種「現在做不就只是跟屁蟲嗎」的乖戾(到底??)
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另一次,是另一場會議。我向同事們訴說我自己對阿爆《母親的舌頭》這張專輯還沒有想通的地方。也許因為那陣子在聽的另一張作品,正好是黃宇寒的《有時有日》,也是一張非華語的作品(客語),我心中一道存在很久的過不去的坎再次裂開:宇寒的作品聽起來對我來說,就像非常悅耳的 R&B,甚至讓我聯想到 K-Pop ——
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問題來了:如果它們本身就是悅耳的音樂,或者至少是多數人聽了會覺得「這曲風我聽得慣」的聲響,那麼為什麼許多人先將它們放進「族語」或是「客語」的框架中討論,然後說「終於聽到好聽的XX語作品了」?
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這種論調,總讓我不自覺想到它的反面:所以,同樣的音樂,如果配的是華語歌詞,大家就會覺得「沒有那麼好」了嗎?
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(所以大家原本就非常熟悉所有XX語作品,並且覺得所有在此之前的XX語作品全都不好聽嗎?否則,這個判斷是怎麼來的?)
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作為一位浸淫在華語這個強勢語言的人,我非常擔憂自己落入終將把這些作品放入語言中討論的框架。這些作品為「XX語歌曲環境」所帶來的能量是確實的,但同時也總讓我想到人類學課堂上張君玫老師說:「殖民者看待他者的一個習慣是,和自己越像的地位越高」。
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如果要好好談阿爆或宇寒的作品,我期待自己有能力把它們放在該語言相關文化的音樂脈絡下去談。然後,我知道自己做不到我的這個理想。
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幾個月後,阿爆拿了金曲獎,全島讚揚。然而,我始終沒有找到解決我疑惑的答案。
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(畢竟平常都在上班)
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我沒有跟到 A Bao & Brandy 的時代,但在 2017 年,我就因為 LEO37 + SOSS 的《Be Well World》專輯對阿爆印象深刻。她在其中參與的〈357〉這首歌,一直是我心中的祕寶,恰好她在其中也用族語演唱。或許更因為如此,我心中的另一道坎是,我心中的阿爆完全有能力演繹更為前衛、非量產曲風的音樂,無須放在所謂「文化復興」的前提下品味,而我們這些漢人卻只嚷嚷著她的藝術動人之處在「傳承母語」「把母語歌曲變『好聽』」。
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作為創作者,我篤信王爾德的箴言:「所謂道德抑或不道德的作品是不存在的。作品就只有分成寫得好、寫得差,兩種而已。」雖然語境並不相同,但面對音樂,去年的我不斷在想這些問題:我並不想把這些音樂放在文化復興的脈絡上討論,那對我而言是傲慢。可是,我這樣,是不是又是真正的傲慢?我正在用一種華語脈絡為主的固化、一致性標準在審視出發條件並不相同的作品嗎?(然後就會再想,預設它們條件並不相同,難道不是又一層傲慢嗎?)(無限 LOOP)
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一年後,我終於放下自己無謂的幼稚,和不可能有盡頭的內心辯論,支持同事訪問珂拉琪的提議(真的很感謝同事ㄉ容忍)。訪問時,我和夏子與家權說起這件事,他們卻對看了一眼。
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「怎麼了?」我問。
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「沒事。只是如果你是去年那時候來的話,我們應該不會答應受訪。」
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「為什麼?」
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「我們本來就覺得作為創作者不需要接受太多訪問。」家權說,「而且,我非常喜歡你寫的庫洛魔法使那篇,那是我們答應受訪的其中一個理由。」
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好ㄉ,去年夏天,庫洛魔法使確實還沒寫出來。也許,我在這時訪到他們更好吧?我問夏子,能不能拜讀那篇在吹音樂專訪裡她提到的論文,她說好。如果吹音樂沒有先訪,我也許不會知道這篇論文的存在吧(OK 冠哼,愛冠哼)
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更想不到的是,讀完短短三十頁夏子的論文,竟然解決了我的疑惑。
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撰稿時,我盡己所有,試著將與珂拉琪的對話和論文中對我的啟發傳達出來。同時,也為了一年前的自己。
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希望你們收到。同時也希望,有一天我選題能快過吹音樂(好了)
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「殖民者忽略的是:⼯藝品是族⼈⽣活的⼀部份,殖民者在破壞族⼈傳統⽣活習慣時,卻將傳統⼯藝從中抽離作為『藝術品』,變成可買賣收藏的物件,殖民者欲保護『原始藝術』的⾏為同時改寫了傳統⼯藝之於族⼈的意義,預⽰了接下來台灣原住民⾯對全球化來臨的景象。」
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──夏子.拉里又斯《當代服裝設計中的原住民文化再製與文化論述的建立》
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夏子的學士畢業論文中,一個重複回溯的時間點,是 1935 年日治時期台灣的「始政四十周年記念台灣博覽會」。
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在這場為期五十天、台灣史上首度以全島規模對世界展示帝國治下之風土的博覽會上,被日本政府描述為「教化有成」的部份原住民部落,第一次公開演出本該不能有外族參與的儀式和舞蹈。
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在殖民者以觀光為最終目的的安排下,原住民生活樣貌作為一種奇觀,被擺放在原始主義所想像之帶有自然、人性原初本質的「高貴野蠻人」位置。從那之後,在台灣這座島,原住民將自身日常作為一種展演的命運似乎從不間斷。有時,那所謂的日常甚至是他者的發明。
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訪問前我找到夏子 Facebook 相簿裡一張照片,她穿著亮洋紅色的部落服飾參與豐年祭。漢人們不會知道那顏色的來歷是五〇年代國民政府為了花東觀光政策,「輔導」阿美族將服裝改為適合歌舞的紅色、粉紅色系;也不會知道她上半身的霞帔,是六〇年代瑞士籍修女魏克蘭引進中國侗族服飾融合阿美族十字繡而成,配上日本製的銀珠、塑膠亮片,為的是替部落找到不需昂貴材料也能製作族服的方法。
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原先與部落生活經驗與階級體制緊扣的工藝,服膺殖民者的教化與觀看目光後產生質變,爾後殖民者卻反而意欲「保留」原住民的「藝術」,甚而質疑原住民不夠像原住民 ── 這只是夏子三十頁論文裡種種批判其中之一。
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然而平日裡,夏子戴著口罩,只露眼角眼影,輕聲細語,自稱社障(社交障礙之簡語)。原以為這打扮和日本覆面系歌手脈絡相承,她卻告訴我遮臉示人僅僅因為她這樣比較自在。論文早就寫好,如今延畢只因體育課沒修完,「就混而已啦,沒什麼特別原因。就混。」
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高中考上桃園第一志願武陵,母親眼裡的夏子卻「突然不讀書了」,老泡在社團,開始聽金屬、學吼腔。
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「我媽本來不太喜歡我這樣,就覺得一個乖小孩,成績怎麼變吊車尾。」夏子沒想到爆紅之後,家人倒成了鐵粉,父親每天必刷一次珂拉琪 YouTube,隨時回報最新留言,身兼科普(珂普?)大使。「他會跑過來說:妹妹,有人留言說你們那句歌詞是在講什麼什麼,真的嗎?」
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夏子為珂拉琪歌曲繪製插畫封面的技能,是因工程師母親認識一位電繪版代理商客戶、隨時能取得免費高級繪圖設備而練就;長夏子兩歲的哥哥讀心輔專業,兄妹倆平常會聊心理學中注重個體差異的論述,與後殖民理論下個人面對族群群體的矛盾 ── 全家人寶愛的妹妹,今年哥哥入伍當兵,一回家就問:我可以跟其他役男說我妹是珂拉琪主唱嗎?
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相形之下,最初邀請夏子一起做歌、催生珂拉琪的王家權,反而沒有這麼幸運。⠀⋯⋯
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只是用和阿嬤交談的方式寫歌 —— 專訪珂拉琪
https://bit.ly/3b3HDWv
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採訪撰稿_ 蕭詒徽
攝影_ 蔡詩凡/IG @tsai.shifan
責任編輯_ 李姿穎 Abby Lee
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桃園役男入伍時間 在 桃園兵役梯次2023-在Facebook/IG/Youtube上的焦點新聞和 ... 的推薦與評價
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桃園役男入伍時間 在 [新聞] 桃園役男搶當兵議員電話接不完- 看板Militarylife 的推薦與評價
桃園役男搶當兵 議員電話接不完
兵役可能延長,許多男大學生不想當1年兵,爭相詢問提前入伍辦法,但桃園目前徵兵只
徵到1999年出生、未辦緩徵的役男,有塞車情況,轉而透過民代請託;桃園市藍綠議員都
接到不少請託電話,雖不厭其煩解釋無法插隊,但由於陳情電話太多,今在議會定期會民
政局工作報告時要求局處走進校園宣導相關措施。
市府人士透露,兵役改為4個月後,有些應屆畢業生因為9、10月要出國唸書,希望在此之
前把兵役服完,所以往年詢問提前入伍的電話多集中在5、6月,3月算是淡季,詢問電話
通常在個位數。然而,因為國防部調整役期的議題,詢問電話也增加不少,最近一周就有
10、20通。
議員黃敬平指出,有些男大生的父母不希望孩子當兵當太久,希望孩子能利用寒暑假時間
趕快把4個月役期服完,但其實只有暑假能申請分階段入營,而且還要先抽資格籤、連續2
年都要入營。雖然公所有窗口可以洽詢,但通常是給文宣覺民眾自己看,文宣密密麻麻上
千字,民眾懶惰看,轉求著服務處,接到電話只能不厭其煩解釋。
議員蔡永芳和陳治文也有接到不少詢問電話,指國防部雖然還沒有定案,但民政局有必要
把辦法講清楚;議員周玉琴則說逃避服役有妨害兵役刑責問題,民政局也應該加強宣導。
民政局表示,桃園沒有提前入伍的辦法,只有每年5月針對應屆畢業生所開的優先入營專
案,如果應屆畢業生沒有申請或辦理緩徵,就是按照年次排隊等徵招。受疫情影響,國軍
在前一段時間有停徵,最近又復辦教召,在訓練場地及教育人員有限的情況下,徵兵有塞
車情況,目前1999年出生、未辦理緩徵的役男還有1千多名等著入伍。
民政局也說,現在兵役議題正熱,除了大學生,也有高中生在關心,目前大學已安排5月
前完成校園宣導,高中部分預計清明節連假過後清點人力及規劃宣導場次。
https://udn.com/news/story/10930/6202852
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