昨天來到桃園的忠烈祠,祭拜為這塊土地犧牲奉獻的英靈。桃園忠烈祠的建築外觀類似神社,卻供奉從鄭成功以來,對台灣有貢獻的兩百多位英靈,大家都知道這包括了抗日、反共烈士。
但更特別的是,忠烈祠裡面還供奉著在新屋保齡球館大火中救災殉職的六年輕消防員蔡長融、陳彥茗、陳鳳翔、張桂彰、曾重仁、謝君杰;以及督勤緝查贓車時遭歹徒刺殺,傷重不治的桃園分局同安派出所副所長李朝鎮;還有當年敏督利颱風來襲時,鎮守德基水庫,為通知同仁逃命,自己走避不及遭土石流活埋殉職的保二分隊小隊長許泰勳。
此外,忠烈祠裡面,還供奉了飛官陸正和陳秉鴻,他們駕機赴蘭嶼東南方70浬海域,救援外籍漁工,在500呎夜間低空、海象惡劣及全黑夜環境等風險下執行任務,不幸墜機殉職。
這些宵衣旰食,堅守崗位的軍公教警消人員,他們都是國家的骨幹。早在他們選擇這個職業時,就已經把生命交給了國家,當社會的任何一個角落需要他們時,就會有他們的身影。選擇這個職業,並不是為了追逐榮華富貴,而是出自於他們對於國家與社會的使命感,而政府也承諾他們,會提供他們安定的生活,會保障他們退休後的溫飽與尊嚴。
這是他們對政府的信任、也是政府對他們的承諾。
然而,世異時移,現在的民進黨政府以「財政困難」為由,要毀棄當初對他們的保障與承諾,不僅如此,還用各種言語羞辱他們、汙名他們,把國家財政困難的罪責推卸到他們的身上。
民進黨政府連最基本的將心比心、信守承諾都做不到,倉促趕工之下的精算報告嚴重失真,不僅傷害了退休軍公教的信賴利益,影響了現任軍公教與勞工的權益,也沒有改變年輕世代面臨基金破產的現實。
政府這種不負責任的行徑,要這些軍公教警消族群情何以堪!我絕不坐視這群人被汙名化,國民黨雖然是國會少數黨,但必定誓死捍衛軍公教警消的權益。
桃園忠烈祠供奉 在 高金素梅(吉娃斯.阿麗) Facebook 的最佳解答
編造歷史謊言 天理難容
高金素梅 2015.09.07
今天,我再來講述台灣原住民族的歷史。
1874年,日軍攻打台灣南端排灣族的牡丹社,當時帶隊攻打牡丹社的將領,名字叫做佐久間左馬太。1895年,日軍入台首先出兵平定平地地區的反抗。 日本殖民政權於台灣的總督府在站穩腳步後,開始籌畫奪取台灣山林資源的剿番政策,『剿番』當然就是攻打原住民族部落 。大部分的剿番戰役發生在1906-1920年間,其中最大的兩次戰役發生在1914-1916年間,著名的太魯閣戰役就是發生1914年至1915年,當時一萬多名日軍由中部進入中央山脈往北打到桃園,再越過中央山脈打到花蓮太魯閣,就是著名的太魯閣戰役,指揮這場戰役的日軍大將,就是佐久間左馬太。1915年,他在跟太魯閣族作戰時,被太魯閣族戰士射中一箭,受傷落馬墜崖,不久即傷重死亡。 佐久間左馬太死後靈位就是放在靖國神社,攻打牡丹社戰死的日軍的靈位也是放在靖國神社。 攻打原住民族部落的138次戰役,戰死日軍的靈位也都放在靖國神社,所有走出去侵略他國而戰死的日軍,死後靈位通通放在靖國神社。
靖國神社原來是日本天皇的皇家神社,1879年明治維新後軍國主義興起,改為靖國神社,凡是為日本天皇征戰而死的都寫入靖國神社的名冊內。
日軍攻打原住民族部落的138次戰役,使用的是三光政策(即殺光、燒光、搶光)。當時的日軍每攻打一個部落,殺光這個部落的戰士,燒掉部落,驅逐婦女與小孩。 配合剿番戰役,日本殖民政權又成立了「番童教育所」, 將這些流離失所的原住民小孩集中實施軍國教育,認同效忠日本天皇。 1941年,日本軍國主義開啟太平洋戰爭,在戰況吃緊的情況下,日本殖民政權在台灣徵集高砂義勇隊支援南洋戰事。高砂義勇隊即為台灣原住民族青年所組成的,總數有八梯次派往南洋戰場,八梯次約有4200人,生還的約有兩千餘人。這些戰死的原住民籍高砂義勇隊也都被供奉在靖國神社。
日軍的138次剿番戰役,殺了7080位戰士,然後將失去父親的孤兒送進「番童教育所」實施軍國主義洗腦教育,這些小孩成為青年的時候又被徵召去高砂義勇隊,戰死在南洋。最近有些學者或團體在討論高砂義勇隊究竟是「自願」或「被迫」,這種討論有意義嗎?6年前,我曾經在日本東京拜訪一個民間的婦女團體「WOMEN」,這個團體幾十年來一直在研究慰安婦的歷史,他們在一面牆壁上釘掛著一幅日軍侵略亞洲的巨大地圖,然後用紅色的圖釘標明每一處慰安所的地點,看到紅色的圖釘密密麻麻的佈滿整面牆,給我極大的震撼。滿牆的紅色圖釘代表日軍所犯下的滔天罪行,現在,居然還有人討論慰安婦究竟是「自願」或「被迫」,這有意義嗎?
從這些歷史事實中,我們可以確定日本軍國主義是「加害者」,高砂義勇隊犧牲者是「被害者」,「日與夜不能並存,被害者與加害者的靈魂怎麼能同置一處」。 基於這樣的理念,我們自2003年起赴日控告日本政府、日本首相與靖國神社。 「合祀除名」、「首相參拜靖國神社違憲」、「日本政府認錯、道歉與賠償」這是我們的訴求。十幾年來,有些訴訟我們贏了,例如「首相參拜靖國神社違憲」;有些訴訟我們輸了, 例如「合祀除名」、「日本政府認錯、道歉與賠償」。但是,我們在日本訴訟至今從未停止。
最近有一些人以編造的謊言批判高金素梅,說什麼「高金素梅要將高砂義勇隊的靈位迎回來,放進忠烈祠...」。我還是要說,歷史事實是無法用詭辯來扭曲的,如果編造謊言的是神職人員與學者,那更是天理難容!