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#微冷 你或許沒有細想的英文單字一把抓。你知道嗎？

camp 野營，紮營
campus 大學校園
campaign 戰役
champion 鬥士，冠軍
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以上文字溯源起來，都和拉丁語的 campus 相關，意思是開闊的鄉間田野。感覺很平和的鄉間，其實不總是如此，古代打會戰或軍事演練都需要一塊開闊的土地，於是「鄉下」就這樣和「戰鬥」扯上了關係。就連德語都受到拉丁語的影響，有了 Kampf 戰鬥這個字。
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而 campus 這個字用來指大學的校園，始於美國紐澤西州的普林斯頓大學——所以說以後蓋大學都需要大平台 ?! ——根據 Merriam-Webster 字典，此用法最早出現在 1774 年。順帶一提，喬治華盛頓將軍就真的在獨立戰爭期間，1777 年在普林斯頓擊退英軍，打了一場個人少有的勝仗。
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羅馬帝國崩解後，西歐和南歐進入了全民亂講拉丁語（也就是通俗拉丁語 vulgar latin）時期，久而久之民間的創造力開始重新塑造拉丁語的發音，總之總之最後 campus 變成了法語的 (le) champ 就是田野的意思。
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總之，法國人並不是讀了孟浩然：
「開筵面"場圃"，把酒話桑麻」才改成 champ 的 #耍冷要註明
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最有名的 champ，非巴黎的 Champs-Élysées, (Avenue des) 莫屬了，一般稱為香榭麗舍大道，空耳則會聽成「瞎賊力賊」。
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畢竟知道了 champ 的意思是田野，大家或許會猜～嘿～那一定是大道從前是塊田，屬於某位叫 Élysée 的王族之類的。
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那就微妙的答錯了。原來 Champs-Élysées 的命名超級有格調，是直譯源於希臘神話裡，英雄升天後靈魂居住的至福樂土：Field of Elysium ; Ἠλύσιον πεδίον。#聖鬥士
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到這邊就會想到一個問題，法國的總統府：愛麗舍宮（Palais de l'Élysée）的愛麗舍，和大道的愛麗舍，誰先誰後呢？只要查一下就知答案是大道先，早在 1709 年就得名如此了。愛麗舍宮則要到 1787 年才改為這個名字。不久的兩年後，法國貴族要去的就不是樂土而是斷頭台了。🥶
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不只田野，法文也用 champ 來稱呼物理中的場（對應的英語是 field）例如電場、磁場、向量場、重力場。
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總見到網友表示說科宅的文章一貫雜亂，東拉西扯跳來跳去，但說真的我是那種輕易屈服於誘惑的人，總想著今天難得碰到了邊，不提一下驚人的奇怪梗，不知道何年何月才有機會講到呢。這邊就硬是提一下在查這個主題的時候最讓我嚇一跳的事情。
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事情就是「喔~瞎賊力賊 喔~瞎賊力賊」的那首舉世聞名的法文歌 Champs-Élysées，的前世竟然是一首默默無名的英文歌！是經高手魔改過之後，才變得渾然天成的法國風情了（所以說，是否法國風情純粹存在於人們的想像之中？）。
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很多人或不知其存在的英語的原曲，叫 Waterloo Road 欸?! 是滴，倫敦的滑鐵盧路。從濃濃倫敦風情的一條路被改成巴黎的招牌大道該曲的命運也未免太奇妙了。
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說到哪？我們拉回來說一下中世紀，在拉丁語的緩慢毀壞、重新形塑、並與法蘭克和日耳曼人的語言融合的過程之中，便演變出了 champion 這個字，起初的意思是強悍的鬥士（gladiator 那樣的形象），字典記錄到英語中最早 champion 用來稱呼「冠軍、第一等的競爭者」的用法是在 1730 年。
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因此英文片語 champion of 某人、某事物、某願景的意思是，不僅大力支持，更在其人其事受到威脅損害時，願意站出來捍衛的地步。有一種大護法的感覺。
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話題就來到 Queen 皇后合唱團的名曲 We Are The Champions，這首歌乍看或許會以為是為了那些「我們贏球、我們最強」的足球 [消音] 量身訂做的歌。但越是細看歌詞，越是覺得案情不單純。歌裡的 champion 更像是獨自歷經艱辛、忍辱負重前行的一名捍衛者。雖然只是我個人的心得，那就是不一定每一個 champion 最後都會是 champion，但如果我們站在一起一同付出，那我們都是 champions 大概是這樣。
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最後，香檳 Champagne 當然也不是因為奪冠軍了要開香檳，才叫香檳的啦。法國的香檳區，和義大利南部的坎帕尼亞大區 Campania （拿坡里所在的區）都是古羅馬至今的紅白酒產地，滿山遍谷的葡萄園與大糧倉。故取拉丁語 campania felix 肥沃之鄉的意思。住的不是冠軍，也不是一日球迷，而是 campagnard (法) 鄉下人。
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圖片: Delair Wine field DT18 by Delair Tech, via Wikimedia commons (CC BY-SA 4.0)
資料來源: www .etymonline .com; Merriam-Webster dictionary; Wikipedia (fr/en)

這是一場二對一的比賽。

拜登宣布副手是卡馬拉‧哈里斯（Kamala Harris），看起來很符合民主黨的多元政治正確形象。哈里斯在民主黨初選時還頻頻參加同性戀及各族裔活動，跟非裔選民說自己是黑人，碰到亞裔選民說自己母親是印度人，跟華裔選民說自己叫「賀錦麗」。

拜登選擇還是國會新鮮人的哈里斯，除了女性又是黑人與亞裔混血，讓她補完「老白男」形象之外，也跟哈里斯與已故拜登長子博．拜登（Beau Biden）是多年老友有關。

2018年川普提名的大法官卡瓦諾（Brett Kavanaugh），因17歲時的陳年性侵疑雲在任命聽證會中，被初出茅廬的哈里斯，逮到機會狠狠的羞辱一頓，使她得到民主黨大老們的深刻印象。

現年55歲的哈里斯成為加州檢察長前，在舊金山擔任地方檢察官，2016年當選聯邦參議員，今年8月11日被拜登提名為副總統參選人。

牙買加裔混血印度裔，到底算不算非裔黑人？雖然依照古老的「一滴血」法則算是，但真正的非裔美國人可能認為不夠黑，因此對黑人選民的吸票力不會太高，亞裔和華裔選民也不太會認同她。

哈里斯的牙買加裔黑人父親Donald Harris現任美國加州史丹佛大學經濟學教授，是個極左馬克思主義者，祖上還是奴隸主。母親Shyamala Gopalan是印度裔癌症研究專家，在離婚後以單親母親身分帶大哈里斯。丈夫Douglas Emhoff是白人，在加州擔任執業律師。

為了進入政壇，哈里斯就學與從政一路與已婚的黑人前眾議會議長、前舊金山市長Willie Brown關係曖昧，並不時「約會」，而布朗在2019年初就預測拜登和哈里斯將補上民主黨的票。

但拜登已經77歲，若當選總統就職時也將以78歲高齡成為「美國史上最老的總統」。因認知障礙表現出阿茲海默前期症狀，近期拜登不斷暗示自己只是「過渡總統」，還說他的副總統上任第一天就要有做總統的準備，表明不會再參選連任，哈里斯也成了當然的接班人。

如果說拜登當選是美國和自由世界的巨大危機，若拜登任內老死或因病不能視事，真正從政至今不到4年的哈里斯繼任後可能是更大的災難。

先看看川普競選團隊的反應：

川普競選活動關於卡馬拉‧哈里斯的聲明 August 11, 2020：

卡馬拉‧哈里斯是一個危險而激進的左派。要知道，由於拜登年事已高，認知障礙不斷惡化，哈里斯極有可能會接替喬-拜登擔任總統。作為美國總統，哈里斯將给美國帶來難以想像的損失。

川普高级顧問卡特里娜‧皮爾森（Katrina Pierson）：

不久前，卡馬拉‧哈里斯稱喬‧拜登為種族主義者並并要求他道歉，但她從未獲得道歉。顯然，假卡馬拉會放棄自己的道德，以及試圖掩蓋她作為檢察官的紀錄，以安撫民主黨的反警察極端分子。在她競選總統失敗的嘗試中，卡馬拉‧哈里斯欣然接受了左派的激進宣言，呼籲征收數萬億美元的新稅，並支持伯尼‧桑德斯（Bernie Sanders）的政府接管醫療保健主張。她證明了喬‧拜登是一個空殼，裡面充滿了左派極端分子的激進主張。

喬‧拜登不是温和派，以哈里斯作為他的生前「政治遗嘱」，他正在將我們國家的控制權拱手讓給激進暴徒，並承諾提高税收、削减警察經費、扼殺能源工作、開放我我們的邊境、安撫社會主義獨裁者。在投票箱上，美國人將堅定拒绝拜登與哈里斯的可怕失敗，而支持唐纳德‧川普總統和副總統邁克‧彭斯的美國第一力量。

對於拜登宣佈哈里斯作為競選搭檔，雖然左派主流媒體讚譽有加，但也有人提出中肯批評。

舊金山大學法律系教授巴齊隆（Lara Bazelon）去年寫道：「進步主義者屢次敦促她善盡地方檢察官和州檢察長的角色，支持刑事司法改革，哈里斯女士不是反對就是保持沉默。」

巴齊隆還投書「紐約時報」（The New York Times），痛批哈里斯將「法律技術變成武器，好讓她能鞏固不公的行為」。

「沙加緬度奮進（蜜蜂）報」（Sacramento Bee）在6月刊出的社論寫道：「哈里斯在加州擔任檢察官和檢察長期間，以無為而治聞名，只有一次在看見政治可行的情況下，才著手處理爭議性議題。」

哈里斯擔任加州總檢察長最受爭議的是臭名遠揚的「加州47號法案」，即常說的950美元以下不入罪法案，官方名叫《安全社區和學校法》，又被稱為「加州47號慘案」。

47號法案由當時的加州總檢察長哈里斯提出，說是準備把少關押犯人節約的資金幫助社區和學校。該法案將一些非暴力犯罪重新歸類為輕罪，比如涉及金額少於950美元的嫌犯不被起訴，而是由警察現場開張「罰單」。因為警察多不在場就無法開罰，而且多次搶劫也不能加重處罰，從背後和側面搶劫只能算偷竊等等。你打電話去911中心也不太會受理，剛好有警察經過也當沒看見。

在BLM「運動」期間，加州湧現出來越來越多的「免費零元購」奇葩現象，「免費購物」的人越來越多， 還沒有任何懲罰，這就是哈里斯帶給加州人的「德政」。很明顯，若哈里斯隨拜登當選副總統，甚至繼任總統後，全美國都可能享受這種「德政」，進入任何商店、碰到任何人，只要「拿走」價值不到950美元的財物，都不算犯罪。

關於「加州47號慘案」，請自行搜尋或上維基吧。

被拜登選為競選搭檔後，是誰修改了哈里斯的維基百科經歷？

卡瑪拉‧哈里斯擔任加州檢察官和檢察總長期間，經手許多有爭議的「强硬打擊犯罪」事件，現在這些事件已從她的維基百科頁面删除，以免惹惱激進左派。例如她支持橙郡檢查官「猖獗不當行為」的决定，以及她说「對犯罪手軟不是進步」的言論，可能會讓民主黨選民不滿。

哈里斯進參議院前的經歷都在檢察體系，也就是警政頭子，對於警察濫權的處理與調查、起訴，依左派觀點來看是很不「進步」的。今年因為Floyd事件後，她有許多發言認為警界需要改革，但今年誰的看法不是如此？

https://gellerreport.com/…/kamala-harris-wikipedia-page-s…/…

最近有段重新流傳的影片顯示哈里斯於2010年擔任舊金山地區檢察官時在聯邦俱樂部說：因為 「孩子不接受教育就等於犯罪」，所以她决定把有曠課孩子的父母當作罪犯關進監獄。

卡馬拉‧哈里斯笑著說，「孩子逃學要把父母關起來」，但這一點也不好笑。很多被關進監獄的無辜人民多是單親家長，而隨意「拿走」低於950美元財物卻不算犯罪，沒有任何處罰。

https://www.theguardian.com/…/kamala-harris-laughed-jailing…

加州人民，你們受苦了。如果讓拜登和哈里斯選上，不只加州，全美國會更苦。這還沒提民主黨和全球化資本與中國共產黨的邪惡聯盟，所帶來的世界災難。

📚【《Ameinias》註釋】
　
有讀者反應跟希臘神話不太熟，希望本人能多一些講解，這裡來了！
　
　
1. 標題《Ameinias》為希臘神話中一個較鮮為人知的人物，相較之下納希瑟斯（Narcissus）的故事較廣為人知：他被眾多女子追求，但都被他拒絕，因為他太自大，認為沒有人能夠比得上他的美麗。
　
事實上，Ameinias的故事可以說是納希瑟斯轉化為水仙花的前傳。古希臘中文化中，有男子愛文化的存在，所以年長的男性會同時被女性和青少年追求。Ameinias是納希瑟斯的追求者之一，但被納希瑟斯拒絕。此外，納希瑟斯賜予Ameinias一把劍，這裡的暗示很明顯了。於是Ameinias在納希瑟斯的家門前自刎。在Ameinias自殺之前，他向復仇女神涅墨西斯（ Nemesis）祈禱，要將納希瑟斯帶給他的苦痛加倍奉還（以上出自古希臘文獻Conon的Narrations, 24）。
　
復仇女神聽見了受苦之人的禱告。當納希瑟斯經過一潭清泉，看到自己美艷的倒影並為之傾倒，如癡如醉，他伸手觸及，卻摸不到實體。最後他因此淹死（有版本為納希瑟斯不斷地盯著自己的倒影），最後被寧芙轉化為岸邊的水仙花。
　
　
2. The Minoan eruption of Thera & Minoan settlements of Akrotiri：公元三千年前，錫拉山火山噴發導致阿克羅提里古文明覆滅，而克里特島是該古文明坐落的位置。
　
　
3. 帕托勒克斯（Patroclus）跟阿基里斯（Achilles）是基友，如筆者上述之男性同性愛，毫無疑問。
　
　
4. 青銅時期為特洛伊戰爭發生之時，而荷馬史詩又紀載特洛伊戰爭的戰士如何果敢戰鬥，故如此形容。
　
　
5. 坦塔洛私（Tantalus）雖是宙斯的兒子（嗯，大家都知道宙斯有很多子嗣）懷疑眾神是否真的是全知全能的，將親生兒子珀羅普斯（Pelops）烹煮並獻給眾神吃。眾神早就發現事有異狀，只有豐收女神狄蜜特（Demeter）因為女兒普西芬妮（Persephone）被綁架而心神不寧，沒有注意到不對勁，出於禮貌咬了一口。坦塔洛私的懲罰是被打入地獄，且得永遠站在一水潭中，頂上有一果樹。當他抬頭想吃眼前的果子，枝枒就高起；當他彎腰想飲腳下的甘泉，水就退去。珀羅普斯被眾神復活，但因為狄蜜特那不經意的一口，他起死回生時少了肩胛骨一處。
　
　
6. 桑納托斯（Thanatos）是希臘神話中的死神。大家常把黑帝斯和桑納托斯搞混：黑帝斯掌管冥府，也就是希臘神話中的地獄，桑納托斯掌管死亡這件事本身。
　
　
7. 普西芬妮（Persephone）被黑帝斯拐走當作妻子，當宙斯要求黑帝斯將她將還給她母親狄蜜特，但因為她已吃入地獄的食物（紅石榴），不能回到地面上。但豐收女神相當悲傷，作物無法收成。最後他們達成協議，普西芬妮一年中有六個月能回到地面，六個月得下去在冥府，這就是季節的由來。有些版本的故事是普西芬妮被拐走後真的與黑帝斯相愛，有些則是普西芬妮完全不愛黑帝斯。
　
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▶資料來源：wikipedia和我的西洋文學概論教授，還有認真上課的雪莉爵士。
　
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芭樂媽今天挑戰背著小元寶一起來彈琴，彈完後雙手還蠻痠的，

但是有種特別溫暖的感覺，以往都是自己一個人彈，

背著寶寶彈琴寶寶可以聽著音樂好眠。

《Home Sweet Home》的作曲者別曉坡（Sir Henry Rowley Bishop，1786~1855），

這是他所創作出的一首極為有名的民謠曲。

描寫懷家的感情，充溢於所有的節奏之中。

和語言不同的是他把懷念自己家庭的滿腔情懷，

以樂曲來表達，寫成超越國境，具有普世價值，

為世人所共同理解的旋律。這首民謠的歌詞和樂曲，

均係別曉坡一人所作。他是美國19世紀的作曲家，歷任各地的音樂指揮者和教授。

1853年曾獲得牛津的音樂博士。作品有許多歌劇和宗教樂。

(擷取於大紀元網站)

"Home! Sweet Home!" is a song that has remained well known for over 150 years.

Adapted from American actor and dramatist John Howard Payne's 1823 opera Clari,

or the Maid of Milan, the song's melody was composed by Englishman Sir Henry Bishop with lyrics by Payne.

Bishop had earlier published a more elaborate version of this melody,

naming it 'A Sicilian Air', but he later confessed to having written himself.

The song's lyrics are:

Mid pleasures and palaces though we may roam

Be it ever so humble, there's no place like home

A charm from the skies seems to hallow us there

Which seek thro' the world, is ne'er met elsewhere

Home! Home!

Sweet, sweet home!

There's no place like home

There's no place like home!

An exile from home splendor dazzles in vain

Oh give me my lowly thatched cottage again

The birds singing gaily that came at my call

And gave me the peace of mind dearer than all

Home, home, sweet, sweet home

There's no place like home, there's no place like home!

(Retrieved from Wikipedia)


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下文自(Wikipedia)


Gangaramaya Temple 是斯里蘭卡科倫坡 最重要的寺廟之一 ， 是現代建築和文化精髓的混合。

寺廟的建築展示了斯里蘭卡，泰國，印度，和中國建築的最佳組合。

這佛寺包括幾個氣勢宏偉的建築物和距離的平靜水域不遠處貝拉湖上的一塊土地，這是最初在一塊沼澤地的小庵。 它有一個精舍（主要特點廟 ），該Cetiya（Pagada）的Bodhitree，該精舍Mandiraya中，西瑪馬六甲（禮堂僧侶）和遺物室。 此外，一個博物館 ，一個圖書館 ，一個宿舍樓，一座三層Pirivena，教育廳和施捨大廳也在該處。

其中最引人注目的遊客是Simamalaka靖國神社，這 ​​是建以捐贈從一個穆斯林保薦人的設計架構杰弗裡·巴瓦 。

唐·巴斯蒂安（德席爾瓦賈亞蘇里亞Goonewardane，Mudaliyar），一個著名的19世紀航海商人誰是尋找一個合適的土地興建的馬特勒斯里蘭卡Dharmarama thero一個寺廟，買了漂亮的一塊土地屬於三個摩爾人，並填充和準備土地在巨大的代價。 由Moragoda埃拉和Pettigala埃拉接壤兩側的土地被用於建造聖殿，其後命名為Padawthota Gangaramaya Viharaya。 該Mudaliyar，與人民群眾的協助下建成的30 Riyans一個偉大的'佛教寺'（Dagaba），並建立了一個偉大的裝飾拱門（thorana）和" Sandakada pahana "為藍本在阿努拉德普勒上發現的，在入口處寺廟。 A'博'樹苗從偉大斯里蘭卡摩訶Bhodiya在阿努拉德普勒帶來的，也種下了他自己的手和長大。 他還建立了一個3層高的講經堂，牆壁，欄杆和護城河圍繞寺廟。

今天Gangaramaya不僅作為一個地方的佛教崇拜，它也是一個學習的中心。 該廟是參與佛教福利工作，包括老人們的家園，一所職業學校和一所孤兒院。 該廟是唯一的吸引力和包容許多不同宗教的教會成員。 它也一直在建立的佛教寺廟在史丹頓島 （美國）佛教中心在紐約和佛教中心在坦桑尼亞 ，從而有助於傳播佛法在其他國家。