徵才機關:國軍退除役官兵輔導委員會屏東榮譽國民之家
人員區分:約僱人員
官職等:無
職系:無
名額:1
性別:不拘
工作地點:90-屏東縣
有效期間:109/12/07~109/12/16
資格條件:
需具備下列各項條件:
1.學歷:國內公私立專科以上護理相關科系畢業,具有護理師證照者,優先考量。
2.具榮民(未支領退休俸)或榮眷身分,優先考量。
3.熟悉電腦相關軟體運用操作。
4.居住地屏東縣市,具行政實務經驗者最佳。
工作項目:
1.護理人員及照服員在職教育訓練課程管理及登錄
2.保健組財產管理及盤點
3.輔具之申請及管理、鑲牙業務之辦理
4.長照人員申請及異動申請
5.保健組臨時交辦事項
註:約僱期間自通知到職日至110年公務人員普通考試錄取人員分發報到前1日止。
工作地址:
屏東縣內埔鄉建興村建興路100號(屏東榮家)
電子地圖
聯絡E-Mail:vhpt0010@mail5.vac.gov.tw
聯絡方式:
1.報名人員,於109年12月16日前掛號郵寄本榮家憑辦(以郵戳為憑,逾期不受理;信封外請註明報名甄選技術員職務代理人職缺)。
2.請檢附公務人員履歷表(內貼二吋半身正面照片並註明連絡電話)、身分證、最高學歷畢業證書、專業證照(無則免附)等相關文件影本。
3.甄選程序:符合前開資格條件,且經審查合於業務需要者,擇優通知面試。
4.不符合前開資格條件或經審查不合業務需要者,恕不通知及退件。
5.本職缺為約僱人員250薪點,依行政院規定聘用約僱人員酬金薪點折合率為每點新台幣124.7元。
6.通信報名地址:屏東縣內埔鄉建興村100號,聯絡人:人事管理員,聯絡電話:(08)770-0627
職缺類別:
不須具公務人員任用資格職缺
* 請注意:本職缺啟用應徵人員調閱履歷功能,應徵者需同意開放履歷給徵才機關調閱 公務人員應徵作業說明
榮眷證申請 在 張美慧 Facebook 的最讚貼文
軍人忠靈祠「夫妻一櫃雙罐」 不應限制進塔順序
花蓮縣政府從民國106年底開始實施花蓮軍人忠靈祠「一櫃雙罐」措施,讓符合安厝資格的現役軍人或榮民的配偶也能存放在忠靈祠,但因限制進塔順序,讓美意打了折扣,美慧日前接獲一位妻子往生的榮民陳情,希望配偶的骨灰能先進櫃存放卻受阻,我要求縣府應符合情理取消順序限制,也應透過榮服處、殯葬業者等管道,讓軍人軍眷、榮民榮眷得知這項照顧措施。
陳情人是一位退除役官兵,妻子日前因病往生,得知軍人忠靈祠能存放夫妻骨灰即提出申請,但卻有配偶不能先進塔的規定而期望落空。
我在縣議會第3次定期大會特別對此提案要求縣府能放寬措施,因為軍眷或榮眷有可能會比另一半先離世,既已實施一櫃雙罐,不該嚴苛限制順序,縣議會民政小組考察行程,我也要求前往軍人忠靈祠了解相關設施、環境。
感謝縣府從善如流,立即廢止了原寄存使用辦法,亦即不再有順序限制。
依據花蓮忠靈祠骨灰安厝須知,軍人忠靈祠安厝對象包服役期間因公殞命、因病或意外死亡的軍人及其配偶,取得榮民證的退除役官兵及其配偶因病或意外死亡,也可以安厝在忠靈祠,但如有被判處死刑、在監死亡、自殺死亡等狀況,則不得安厝;安厝位置由軍人忠靈祠依序指定,除了骨灰研磨、再研磨及骨灰罐換裝由家屬自行負擔費用之外,政府不再徵收規費,以照顧軍人軍眷及榮民榮眷。
一櫃雙罐措施實施近3年以來,目前有29組,組數占入厝數比例低,縣府表示會再發文請榮民服務處、各殯葬業者協助告知此項福利措施。
花蓮軍人忠靈祠於民國78年完工啟用,民國87年更為現名,總計有12106個塔位,啟用31年迄今,安厝塔位10099位,餘厝2007位,以年平均安厝量150位計算,尚有13年餘容量。
花蓮忠靈祠夫妻櫃夫先走才能用 老榮民陳情先安厝亡妻 - 社會 - 中時
https://www.chinatimes.com/realtimenews/20200730001879-260402
https://udn.com/news/amp/story/7328/4743767
榮眷證申請 在 黃暐瀚 Facebook 的最讚貼文
滾?滾回哪裡去?
台灣第三次政黨輪替之後的「二二八紀念日」,一位自稱「公民記者」的旅行社領隊洪素珠(該旅行社事後澄清,早就離職六年,毫無關係),跑到高雄228紀念公園,參加「台灣民政府」的宣傳活動,並「紀錄」一段過程。
洪素珠對著一位操外省口音的老伯伯,開始他的「紀錄」: https://youtu.be/_DvSDBmXIOY
問:「你為什麼會來台灣」?
答:「我爸爸媽媽帶我來的」。
問:「幾年」?
答:「39年,民國39年」。
問:「可是現在已經開放了啊」。
答:「我在台灣,我的工作在台灣,我回去沒有工作,回去做什麼」?
問:「可是金門馬祖是中華民國領土啊」!
答:「對啊,我是從大陸到台灣來啊」!
問:「沒有大陸這個地方啊」!
答:「怎麼沒有大陸?共產黨不是統治大陸」?
問:「啊你們國共不是已經好了嗎」?
答:「好不好跟我們沒有關係」。
問:「台灣沒辦法再養你們了啊」。
答:「啊」?
問:「台灣沒辦法再養你們這些中國難民了,要回去了」。
答:「回哪去」?
問:「回你們祖國啊」!
答:「回祖國?他...他不養我」。
問:「為什麼台灣人要養你們」?
答:「他憑什麼不養我」?
問:「為什麼要養你們」?
答:「我替台灣貢獻了五六十年,」
問:「我們貢獻,來養你們,那對嗎?你認為我們台灣人養你們是對的嗎」?
答:「我在台灣貢獻多少年」?
問:「我們貢獻比你們多,你們是來台灣,是啃台灣人的骨」。
答:「不要講那麼多」。
問:「你們回去好嗎?請你們回家,請你們回家去」。
答:「你沒有資格」!
問:「為什麼沒有資格?好,叫美國載你們回去」。
答:「我不要和你多囉唆」。
問:「你們是美國載你們過來的,你知道嗎」?
答:「誰帶我過來的」?
問:「美國啊」!
答:「美國?美國跟我沒有關係」。
問:「怎麼會沒有關係呢?你們是跟著蔣介石集團過來的」。
答:「不要給我多囉唆,我不和你們囉唆」。
問:「沒有什麼叫囉唆,回去就不囉唆」。
答:「我回哪去」?
問:「回你們老家!你們祖國在哪」?
答:「那你給我機票錢」?
問:「我幹嘛給你們,你們伸手習慣了」。
答:「習慣是我家的事情,關你個屁事」?
問:「我,不要你們中國人在我們台灣!很簡單」。
答:「你滾遠一點」!
問:「很簡單,你們滾遠一點」!
答:「媽的個B」!
問:「罵什麼你」?
答:「罵你,我揍....」!(拿起拐杖,作勢要打)
問:「不要臉」!
答:「我都敢打你了,媽的個B」
問:「不要臉!不要臉的中國難民!中國難民在台灣七十年還不夠嗎?太丟臉了吧?在台灣還罵我,你養我們嗎?你們照顧我們嗎?有嗎」?
答:「我憑什麼照顧你」?
問:「那就對了」!
答:「我憑什麼照顧你一個人」。
問:「你是中國難民,為什麼台灣人要照顧你們?滾回去你們的祖國,你愛你們的國家去吧」!
整段過程,才短短2分29秒。兩人的談話從自然攀談開始,隨即變成質問,接著辱罵,最後惡言相向,差點上演全武行。
在老伯伯的身後,一位中年婦女,靜靜的坐在公園的石椅上等著,一直聽到兩人高聲對罵,女子緩緩起身,走了過來。已經氣到要拿拐杖打洪素珠的榮民伯伯,轉身看到女子,情緒立刻緩和穩定,不理會洪素珠拉高分貝痛罵:「不要臉」,兩人若無其事的,漫步離開。
這位女士,也許是老先生的友人,或許就是他的妻子。
遠遠看著老先生與人爭執,被羞辱至此,真不知做何感想?
這段充滿歧視與辱罵的影片,洪素珠自拍自罵還自行上傳了網路。二月就拍好的東西,直到六月初,才因為在大陸微博瘋傳,從對岸「紅」回了台灣。
曾經任職的旅行社,電話被打爆,苦不堪言;提供影音平台的公共電視,出面澄清,公民記者不代表公共電視;甚至連「台灣民政府」,都連發兩篇新聞稿,切割洪素珠,深怕民怨燒到自己身上。
回頭看看當初這段影片的背景音效,「台灣民政府」的宣傳車,不斷拉高音量,廣播呼籲大家快來「申請台灣民政府的身分證」,這樣的活動,這樣的場合,要說這位「公民記者」洪素珠,跟「台灣民政府」沒有一點關係,那也切割得太乾淨了一點。
事後查證,洪素珠的父親,其實也是「外省人」,他的母親是「台灣人」,嫁給一個「廣東人」,而他,則自稱是「日本人」。
今年年初,在周子瑜「道歉事件」發生之後,蔡英文總統曾經說過:「只要當總統的一天,我會努力,讓國民沒有一個人必須為他們的認同道歉」。言猶在耳,沒想到蔡總統說完這句話之後才短短一個多月,就發生「高雄二二八公園事件」。
洪素珠可以認同「日本」,可以討厭「中國」,可以支持「台獨」,可以奉獻自己給「台灣民政府」,甚至他可以「不喜歡」他口中的「中國難民」,希望他們「快回老家去」,都可以,只要這是他的「主觀意願」,他都可以主張。
但他不可以在路邊這樣隨意「辱罵」一個毫無關係的人,把自己的惡意,加諸在別人的身上。事後媒體上門,洪素珠傻笑回應:「是他先罵我台獨啦」!然而,洪素珠所「紀錄」的榮民榮眷,何止一人?他根本是天天出門找人「吵架」,主動挑釁,有何正當理由?
對洪素珠來說,老榮民是在「啃台灣人的骨」,是「中國難民」,是對台灣「沒有絲毫貢獻」的人。然而,這樣的看法,卻並非台灣人的「集體共識」。
家住新竹,高齡94的獨居老榮民胡壽宏,1949年隨部隊來台,1956年因傷退伍,之後陸續在公路局以及新竹市培英國中等單位擔任工友。1983年退休之後,胡老伯租了一個十坪小屋,一個人住在新竹縣新埔鄉。雖然每個月可以領到1萬三千元的榮民就養金,但扣除房租與生活基本開銷之後,所剩其實不多。
2010年,胡壽宏老先生從收音機裡頭,聽到台東陳樹菊女士辛苦賣菜做善事的義舉,決定跟進效法。那天他搭著公車,直接跑去新竹榮民服務處,捐出一張一百萬的支票。
已經九十多歲,胡老伯或許是因為知道自己的日子有限,他年年捐,全部捐,在去世之前,一共捐了六百多萬,認養的榮孤,超過五十人。
今年一月初,他因肺炎去世,五十位他曾經幫助的「孤兒」,齊聚新竹市立殯儀館,送「胡爺爺」最後一程。
像胡壽宏這樣的老榮民,台灣還有許多許多。
當年來台灣,大多都並非出於自願,有的拋妻棄子,有的已訂婚約,許許多多的「老榮民」來台多年,卻終身不娶,時代的悲劇,每個老兵的心中,都有一段不為人知的故事。
這一住,六十多年,老榮民們,早已把台灣當成他自己的家。大部分的榮民,落地生根,芋頭蕃薯,千千萬萬的台灣家庭,早就已經通婚結親,難分彼此。儘管六十年前來自大陸,六十年後,大家都一樣埋骨台灣。
埋骨的地方,就是「故鄉」。台灣是你我的故鄉,也是老兵們的故鄉,你要他滾?滾去什麼地方?
沒有人應該為自己的認同道歉,老榮民不必,洪素珠也不必。想認同什麼?都沒有關係,但不能把自己的認同,強加在別人的身上。接受歧異,彼此容忍,生活在這個島上的2300萬人,每一個,都是「台灣人」,沒有誰,可以叫誰,滾出台灣。
暐瀚 2016-6-11 de 淡水
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