作家 #吳曉樂 書評|#希望你也在這裡 這是一本讀完以後會想模仿裡頭角色心情的了不起小說
劉梓潔一直是我私心「絕不出錯」的作家。
上一本《自由遊戲》,我收藏散裝版,六本粉紅小冊散散地斜躺在家裡茶几上,造訪的友人們誤認為宣傳小冊,好奇地拿起來一看,問,「這是什麼?」、「小說」、「怎麼沒釘在一起?」、「你自己決定順序啊」、「那你從哪一篇開始讀」、「你讀完了我再告訴你」、「為什麼」、「這樣才好玩啊」。上述的對話,至少出現了三次,我化身為NPC,告知造訪的玩家,並暗中觀察著他們的玩法,六個時間點,七百二十種理解的可能,是一本小說,又不僅僅是一本小說。
這本《希望你也在這裡》,遊戲擴充了,直爽又迷糊的茉莉,她、回、來、了。依然雲遊四方,依然興之所至。延續著《自由遊戲》,劉梓潔再次以小說來觸碰著一些問題:人宣稱自己擁有時,她擁有什麼?而一個人並不執著擁有時,她可以在哪裡?
《自由遊戲》以感情的「收闔」,聚焦人如何在關係中依然實踐自我,《希望你也在這裡》,版圖更為開闊,描述人與人之間的萬有引力。
主角連美雅是一個「茉莉的嫉妒者」,她嫉妒茉莉活得那麼多,嫉妒茉莉的理論,「不要對號入座」、「當你什麼都沒有的時候,反而要開心,你自由了」,一句一句都是連美雅的背反。她是私生女,國小家中突逢變故,母親連愛鳳把她往外婆家送,母女之間從此止於泛泛。另一位角色謝安得,也是私生子,想對號入座,卻連自己的號碼是什麼都說不明白。
角色與角色之間的關係十分耐人尋味,連美雅與連愛鳳疏離卻隱約有所感應的母女關係,連愛鳳與謝安得歲數差一倍卻一再擦出的火花,至若連美雅與謝安得日後相識,那跌宕起伏的心理狀態⋯⋯。
連美雅與謝安得在尋找自己的過程,也看懂了,有時生命太大,人們必須落荒而逃,若逃走的人是父母,也無妨有朝一日人子真誠地面對他們。意識到你我皆凡人,是書中極致的溫柔,連美雅與連愛鳳在榻榻米套房那晚的對話,謝安得跟荒唐父親、神性母親的互動,句句如有金粉灑落,我想複寫到我長長遠遠地記得。
小說中一連串地名也牽涉了豐富的移動狀態。連愛鳳在家變之後連日把私生女連美雅載往花蓮娘家。連美雅在感情不遇之後,前往京都與十年不見的母親會合。被酒家女母親擱置於東莞酒店的謝安得,七歲被父親與父親的元配帶到溪洲,又輾轉在雲林、台北、京都流連,最終,他跟連美雅都渴望前往雲南大理,一個尋母,一個追蹤著茉莉。
我聯想到婁燁的《推拿》,看不見的沙復明,聽見旁人對同事都紅美貌的讚嘆,對都紅有了一分情感上的期待,同樣看不見的都紅告訴他,「美是災難,你的虛榮心迷上了一個概念」;概念沒有不好,是一個指向,就像是我們行車時看到路旁的標示也會感到心安,然而概念也迷惑我們,讓我們以為到了一個叫做「巴黎」的地方,就會得到「巴黎」的經驗。
謝安得提到的電影《巴黎,德州》本身就是個隱喻,聽到巴黎就覺得旖旎,但若發現她位於德州,你的出發將往哪兒去?也像是王家衛《春光乍洩》,黎耀輝心心念念的「伊瓜蘇瀑布」。他們要前往的豈止是瀑布。書中角色兜兜轉轉,遷徙之途,一點一滴地認識到,心要往哪裡。有時出發即抵達,離開即歸返。
讀電影系的謝安得說了好幾部電影的名字,《巴黎,德州》、《烈火情人》,《雲端情人》等,不妨視為顆顆超連結,一顆一顆連成線,連成角色沒有宣之於口的幽微台詞。
佛洛姆在《逃避自由》一書裡,闡述了人往往因自由而孤獨,而孤獨會轉而讓人們寧願放棄自由。《希望你也在這裡》裡,角色也在猶豫著、徘徊著,展示著真實的生命情貌。同行二人感覺不壞,然而,也像連美雅說的,「旅行是這樣吧,一個人,還是得走」。生命從不擔保完美,我們依舊可以玩一場自由遊戲,遊戲裡沒有人不犯錯,是意想不到也是福報,你我都還在輪迴。
這是一本讀完以後會想模仿裡頭角色心情的了不起小說。
#希望你也在這裡
#台中
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-本篇書評由作家吳曉樂撰寫,感謝@TheNewsLens刊登-
https://bit.ly/3jdee0i
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#劉梓潔 以這部小說,揭開路上的迷人和迷惘,熱鬧和寂寞。
對生命的種種疑問,也許那些錯身而過的風景就是解答。
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模仿 犯 那些 電影 在 Facebook 的精選貼文
【Act in a certain way /《三五成群》的人生大道理 | 盧斯達 on Patreon】
1 錢昇瑋導演的《三五成群》,當年票房慘淡,聲譽在網絡普及後,大器晚成。後來自己看過幾次,除了補習很多網絡潮語的根源,也好像看出很多離奇的角度。先定性是自己過度解讀,導演本身應該沒那種想法。
2 於上世紀末用百多萬預算低成本完成的《三五成群》,實為一套苦口婆心、富有警世和教育意義的正能量電影。電影最後用字幕告戒時下年青人,不要以為未成年就拿免死金牌,誤殺謀殺通通可以判處極刑。或者裡面很強調,他們是看太多《古惑仔》才會激化至此。
3 然而電影很多小細節,調子異常悲觀。劇中的童黨有自己一套世界觀,有一套異於外面世界的道德觀。整個故事可以看作異常道德觀和正常道德觀的對抗,然而童黨逐漸埋堆,互相激化之後,團體越見封閉和暴力,似乎揭示「正常道德觀」在秀茂坪節節敗退。
4 為何會節節敗退?因為與異常道德觀競爭的成人世界正常道德觀,本身就處於無法自給自足的狀態,更不要說影響他人。童黨中比較有頭腦的阿必 (林子善)一出場就回憶一切,因為賣翻版光碟被拘捕,父母一來,父親只顧北上尋歡,應該有另一頭家,母親則「對住葡京多過對仔」,不是阿必犯官非,這對父母都不會跟兒子碰頭。
5 然後警察只能說,這個年紀的小朋友很反叛,家長只要多關心多疼愛他們,這種事就不會發生。然而他們是沒能力輸出自己的價值觀,要不是父母自己的生活都捉襟見肘,要不就是沒有考牌的家長。至於體制的其他部份,在劇中都是呈現失能狀態。陳芷菁飾演的社工,其實早已知道小童群益會有童黨,也見過阿雞被虐打,但她沒甚麼可以做到。到有黨童殺人後向她透露,她也只能勸對方自首。以前有評論說,既然社工 miss 已經知道事情,為何不插手,是否欠缺說服力?但現實上可能就是如此,資源問題。我在初中時期也是學校的麻煩學生,後來也被下令見社工,但駐校社工好像是一個社工顧幾間學校,雙方的交往不會太緊密,而且對方跟你的世界亦相差太遠。
6 至於父母,電影也重點為各童黨重要人物,安排各有一場的家庭背景戲。大王喪父,自少遭人欺凌,打斷兩條肋骨,母親顧著謀生通常不在家;蕃薯是港泰混血兒,害怕被人歧視,同樣家徒四壁;阿雞喪母,父親後來再娶,後母經常生病,父親工作之餘還要往返醫院照顧。阿雞父親非常老,可能是中港婚姻。這些成年人,不可能對下一代施加甚麼影響力。
7 一無所有的人,就渴望擁有甚麼。一個人從小朋友變成大人中間,通常都很迷茫。加入團體,然後 act in a certain way,建構一個虛擬但也實在的網絡去包圍自己。童黨選擇了依照《古惑仔》世界觀,在秀茂坪複製一套黑幫關係倫理。有大佬,有小弟,有阿嫂;有欺負人的,也有被欺負的;有自己人,也有外人;有自己的內部語言,有不能篤魁的規條,也有自己學回來的「家法侍候」。雖然大王是首領,但其他人在他之下,也找到各自的生態位,好像抓到了世界的某片地,人就比較心安。某一段時間,他們去找神仙B復仇,胡天胡帝,似乎是開心的,因為他們有了團體,不是飄浮半空的原子。
8 《三五成群》某些技術位置,其實很 underrated 。例如劇本,它很袖珍地重演了古惑仔電影黑幫仇殺、企業互相吞併重組的過程,雖然是甩皮甩骨的,但顯示出他們的行為主要是「模仿」。一開始黑仔打乒乓球欺負阿雞,阿雞找大王阿必幫拖,大王用武力打倒了黑仔。黑仔事後去找另一邊的蕃薯幫拖,大王因為不忿之前被神仙 B 欺負,要立威,於是去打倒黑仔和蕃薯,於是所有人唯有加入大王旗下。裡面十幾個飾演童黨的演員,都是演技大爆發。阿雞的舉止和語氣,那種欺善怕惡,但其實亦有善良一面的複雜,隔住個 mon 都迫視難避。阿雞一向是被其他人欺負的,但有一次他去小童群益會,見一個更加弱勢的小朋友,就擺起了大佬款,「阻住哂,望咩呀,唔識我呀?叫雞哥啦,記住呀」。為甚麼要逞強,就因為平時受到太多虐待,但又無法反抗。我認為憑此演出,阿雞應該拿少年影帝。
9 同樣道理,大王被打斷兩條肋骨,大概就已經改變了他的心智。「拳頭就是一切。」等於我們認為金錢、權力就是一切。大王一腳踢倒蕃薯,旁邊的女童十分誇張地感嘆:「嘩好型呀」,第一次看會覺得是笑話,但又嘗試放下自己,進入他們的特殊道德觀,又會覺得其實這是寫實的,因為他們聚在一起,是在尋找保護和強者。我們會不會這樣做?其實也會,只是不會原始到殺人燒屍。我們服從讀書工作那一套秩序,也是為了保護自己。童黨在充滿街頭暴力的秀茂坪尋求「不被欺負的自由」,而一般人安份讀書求職,工作,投資,是為了在資本主義的弱肉強食和高樓價下尋求生活的可能。
10 至於「好型呀」,其實我們也會。當你聽到別人是做專業人士,是社會賢達,你會覺得好穩陣呀。如果有一個結婚對象,對方有外國國籍,兼有父幹,你也會感嘆「好安全呀」。有錢有辦法,無錢基本法。如果你無法搬離秀茂坪,你可能真要找一個令你感嘆「好有型呀」的大王。世界上有模仿行為,多數是內在有憧憬。你順著某一個階梯,好像等派米的阿婆,想著總會輪到你,就心安理得。排童黨隊的,也內心憧憬著成為真正的黑社會。這套行為模式,小至幼稚園開始傳授。老師與麥兜他們探討將來做甚麼社會棟樑,還要開一個化妝派對,大家扮社會棟樑,當然有醫生、律師那些。我們都在排隊,但你知道人設上麥兜是一隻豬,他智商不高,家裡也沒甚麼錢,他不可能成為社會棟樑。然而我們必須讓這個謊言講下去,故事才能成立,否則外面的人就會失去希望,大大的作惡,或者陷入虛無。香港明天會更好,這是 1997 年就開始說的了,那是一定要說和相信的,否則外面排隊的人就不夠多,就不會穩定。那是一個六合彩,你可以投注,但是它可能不會排彩。
11 模仿和憧憬。也許他們要 act in a certain way,稱兄道弟,收靚,講街頭語言,經常動武,也是憧憬著進入「大人的世界」。我們也在一國兩制的承諾下,憧憬著進入不變的香港,有自由民主的香港。想著等下等下,自己也可以受到認可,或者成為尊貴的議員,或者中國自己也變民主了。這等待不可以不等。我們已經知道六合彩不會派彩,但我們 act in a certain way 的老樣子,不會一下子消失。正如外面的人,不會喜歡這種觀看方式。有時你也知道,這個世界只會接受「我支持民主自由」的立論,再多的話就過火,惹憎的,因為外面的人 think in a certain way 的時候,你要不要埋堆,還是被欺凌,你要自己作決定。
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3 然而電影很多小細節,調子異常悲觀。劇中的童黨有自己一套世界觀,有一套異於外面世界的道德觀。整個故事可以看作異常道德觀和正常道德觀的對抗,然而童黨逐漸埋堆,互相激化之後,團體越見封閉和暴力,似乎揭示「正常道德觀」在秀茂坪節節敗退。
4 為何會節節敗退?因為與異常道德觀競爭的成人世界正常道德觀,本身就處於無法自給自足的狀態,更不要說影響他人。童黨中比較有頭腦的阿必 (林子善)一出場就回憶一切,因為賣翻版光碟被拘捕,父母一來,父親只顧北上尋歡,應該有另一頭家,母親則「對住葡京多過對仔」,不是阿必犯官非,這對父母都不會跟兒子碰頭。
5 然後警察只能說,這個年紀的小朋友很反叛,家長只要多關心多疼愛他們,這種事就不會發生。然而他們是沒能力輸出自己的價值觀,要不是父母自己的生活都捉襟見肘,要不就是沒有考牌的家長。至於體制的其他部份,在劇中都是呈現失能狀態。陳芷菁飾演的社工,其實早已知道小童群益會有童黨,也見過阿雞被虐打,但她沒甚麼可以做到。到有黨童殺人後向她透露,她也只能勸對方自首。以前有評論說,既然社工 miss 已經知道事情,為何不插手,是否欠缺說服力?但現實上可能就是如此,資源問題。我在初中時期也是學校的麻煩學生,後來也被下令見社工,但駐校社工好像是一個社工顧幾間學校,雙方的交往不會太緊密,而且對方跟你的世界亦相差太遠。
6 至於父母,電影也重點為各童黨重要人物,安排各有一場的家庭背景戲。大王喪父,自少遭人欺凌,打斷兩條肋骨,母親顧著謀生通常不在家;蕃薯是港秦混血兒,害怕被人歧視,同樣家徒四壁;阿雞喪母,父親後來再娶,後母經常生病,父親工作之餘還要往返醫院照顧。阿雞父親非常老,可能是中港婚姻。這些成年人,不可能對下一代施加甚麼影響力。
7 一無所有的人,就渴望擁有甚麼。一個人從小朋友變成大人中間,通常都很迷茫。加入團體,然後 act in a certain way,建構一個虛擬但也實在的網絡去包圍自己。童黨選擇了依照《古惑仔》世界觀,在秀茂坪複製一套黑幫關係倫理。有大佬,有小弟,有阿嫂;有欺負人的,也有被欺負的;有自己人,也有外人;有自己的內部語言,有不能篤魁的規條,也有自己學回來的「家法侍候」。雖然大王是首領,但其他人在他之下,也找到各自的生態位,好像抓到了世界的某片地,人就比較心安。某一段時間,他們去找神仙B復仇,胡天胡帝,似乎是開心的,因為他們有了團體,不是飄浮半空的原子。
8 《三五成群》某些技術位置,其實很 underrated 。例如劇本,它很袖珍地重演了古惑仔電影黑幫仇殺、企業互相吞併重組的過程,雖然是甩皮甩骨的,但顯示出他們的行為主要是「模仿」。一開始黑仔打乒乓球欺負阿雞,阿雞找大王阿必幫拖,大王用武力打倒了黑仔。黑仔事後去找另一邊的蕃薯幫拖,大王因為不忿之前被神仙 B 欺負,要立威,於是去打倒黑仔和蕃薯,於是所有人唯有加入大王旗下。裡面十幾個飾演童黨的演員,都是演技大爆發。阿雞的舉止和語氣,那種欺善怕惡,但其實亦有善良一面的複雜,隔住個 mon 都迫視難避。阿雞一向是被其他人欺負的,但有一次他去小童群益會,見一個更加弱勢的小朋友,就擺起了大佬款,「阻住哂,望咩呀,唔識我呀?叫雞哥啦,記住呀」。為甚麼要逞強,就因為平時受到太多虐待,但又無法反抗。我認為憑此演出,阿雞應該拿少年影帝。
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欢迎大家收看世界怪谈,我是今天的主播Yooyo,世界那么大,无奇不有
有些的事与物你不一定知道!也不一定看过!
今天世界怪谈要和大家探讨的主题就是 世界5大最恐怖的地點
1.墨西哥娃娃島
墨西哥的娃娃島這個世界是最恐怖的地方,是一個讓人連骨頭都感到恐懼的禁地,因為停说有一個人花了幾十年的時間!驗證了這個說法。
有一天有位叫巴雷拉的人離開了他的妻子和家人,去了位於墨西哥Teshuilo湖的島嶼居住,據說他遇到了一個年輕的姑娘,
而這個姑娘曾淹死在湖中。雖然有可能是他想像了整個事情,但是後來他發現了一個屬於這個姑娘的布娃娃,於是將這個布娃娃掛
在樹上以示對她的尊重,由此便開始了長達50年的痴迷。
巴雷拉在他能找到的任何地方拼湊布娃娃,並將這些布娃娃掛滿了整個小島,以悼念死去的女孩。這令人恐怖的娃娃有些已經分解了,
沒有眼睛和手臂的娃娃在你的身邊到處懸掛著。島上多的數不勝數的恐怖娃娃,讓娃娃島排列世界上最恐怖的地方首位。
2、巴黎地下墓穴
誰能想到繁華浪漫之都的巴黎地下,既然是恐怖的萬人墳場,這裡由6至700萬死亡巴黎人的骨頭塑造而成。
藏屍骨罐子本身就已經令人毛骨悚然了,然而這些藏屍骨罐子卻嘗試建造一個盒子或建於骨頭之上。
當你在一個光線昏暗的地下迷宮閱讀,牆壁都是由頭骨所構成的,那麼你一定會患上幽閉恐慌症。
事實上,巴黎的地下墓穴的真實目是這樣的,這裡是2004年法國警方發現的一個秘密電影院和儲備充足的酒吧,
雖然這裡成為了一個熱門的旅遊景點,但是你絕對不會想自己獨自一人在那裡,因為這是世界上最恐怖的地方。
3、日本三宅島
如果成千上萬的人,佩戴著防毒面具這樣令人毛骨悚然的圖像,不能讓你感到害怕,那麼你一定要去三宅島,因為要在這片陸地上生活,你必須很勇敢才行。
早在2000年,島上的主火山歐亞馬火山噴發,有毒氣體到處瀰漫,迫使居住在這裡的人們轉移,從而三宅島變成了一座無人居住的空城。
當2005年,允許人們返回三宅島時,居民也要在任何時候都佩戴防毒面具,因為島上有毒氣體的上升出乎人們的意料。
除了活火山和帶著防毒面具到處奔跑的孩子,這樣一幅可怕的景象,更致命的是不斷從山脈和地下滲出的有毒硫磺氣體,使得整個島充滿臭味。
4、非洲洛美市集
如果你一路旅行、走過多各西非國家,你會發現一種特別類型的文化體驗,這種體驗不同於歐洲熱門景點旅遊帶給你的感受。
這種文化體驗的核心,則是前往首都,洛美的洛美大集市。
雖然洛美市集,被人們貼上巫術迷信市場的標籤,但是,當地人認為洛美市集的巫術藥房,可以治愈你的任何疾病。
洛美市集賣的東西相當詭異,他們的品牌藥,可能引起遊客的嘔吐。在他們的醫療實踐中,動物祭祀佔著很大比例。
將大象的腳和人頭磨成細粉,撒在你胸部的傷口上,是治療任何疾病的有效療法。如此驚人的儀式,在洛美是司空見慣的,
這裡,是巫毒教的發源地。由於無數動物——狗、蛇、豹、人類——腐爛的屍體,這裡瀰漫著死亡的氣息。當地醫士,賦予直接
與神,交流的能力,可以確定您的疾病,及其治療的方法。
5、自殺森林
Aokighara,又稱為樹之海洋,或自殺森林,是世界範圍內,繼舊金山,金門大橋之後,第二個最流行的自殺地方。據說日本人想要自殺都會選者去這個自殺森林
這裡是每年成千上萬的日本公民的最後安息地,以至於政府已經淡化統計,以免致使其他更多的模仿者在此地自殺,
並在森林中放置了許多的警示牌,勸告人們不要自殺。但樹林的浩瀚和他們怪誕的安靜依然誘惑很多人,在他們最終絕望的
時刻漫步到森林中,結束自己的生命。
由於幾十年中,不斷的有人在森林中自殺身亡,聲稱森林鬧鬼,就不足為奇了。日本的民間傳說聲稱,獨自留下一個人,是非常倒霉的,
這會讓人的靈魂,長久的徘徊在他死去的地方。因此,護林員的職責,就是尋找,並為那些可憐的靈魂,安排最後的儀式。但是在自殺森林
大規模的自殺中,只有少數的屍體被找到了。
(世界怪談)#3馬來西亞的都市傳說!!!飛頭鬼!!Hantu Penanggal!!!-yooyo tv
https://www.youtube.com/watch?v=sblrt3EJACM
都市傳說-查理遊戲他回答了?!?! l YooYoTV
https://www.youtube.com/watch?v=wv8Z_MkJ8sw
(世界怪談 1) 馬來西亞都市傳說 !!!雲頂高原啃人頭女鬼 (karak 鬼魂之路)-yooyo tv
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馬來西亞人中元節的禁忌!!!七月鬼門開如果你觸犯了這些禁忌你就後悔了!!!-yooyo tv
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七月十四鬼門開!!!中元节到底是在拜祭谁?!七月鬼節!!中元節的由來你知道嗎?目連救母的故事!!!
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(世界怪談)#2 馬來西亞的都市傳說!!!油鬼仔必須強奸44個處女?!!-yooyo tv
https://www.youtube.com/watch?v=2soBqw2CB0k
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