【110全大運 — 游泳Day 4】
賽事接近尾聲了,
這兩天戴口罩轉播我都快沒聲音了!
但看到選手們有好成績什麼都沒關係了!
今天也很開心可以訪問到 我們泳壇典範 9金桂 楊金桂學姐!(這次既是教練又是選手身分呢)
更謝謝 謝謝黃硯歆今天來講評!
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🎉恭喜:
🔸200公尺自由式 台灣師大 王冠閎 破大會紀錄
🔸400公尺混合式 王星皓 臺灣體大 破大會紀錄
🔸200公尺蛙式 黃諭憑 臺灣大學 破大會紀錄
🔸1500公尺自由式 張閏凱 樹人醫專 破大會紀錄
🔸4*100公尺混合式接力 一般男子組 臺灣大學 破大會紀錄
🔸50公尺自由式 鄔汝寧 東吳大學 破大會紀錄
🔸200公尺蛙式 陳岫彣 文藻大學 破大會紀錄
明天項目是
800 公尺自由式計時決賽
50 公尺蝶式決賽
400 公尺混合式計時決賽
公開 4×100 公尺混合式接力
一般男女組4*100公尺混合接力
賽事重點整理:
✅800公尺自由式
兩破大會一破全國的黃國庭,狀況很好的他期待他再破紀錄!
椅
✅50公尺蝶式:
公開女
50、100公尺自由式金牌,接力時破了50公尺自由式全國紀錄!相信50蝶一定也會有好成績。
公開男
乙組傳奇吳浚鋒在個人兩面金牌(50蛙破全國),50蝶期待再創佳績。
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香港一片風雲氣,這種氛圍下,六四的維園燭光,踏進了第三十一年。
三十一年來風雨不改,年年六四,維園的燭光如海。去的人,只堅持一個信念,告訴中共政權,八九年他們用軍隊屠殺自己人民的事實,我們不會忘記。
中共用盡一切方法,務使六四在國內被遺忘,大陸的愚民,在資訊封鎖下,很多都不知有六四解放軍血洗天安門的歷史。偶有在翻牆下見到影片文章和報道的,都說是外國做假,欺騙世界。
但中共政權自己,不但記得六四,而且害怕。
騙別人容易,騙自己最難。
中共政權虛怯,他們沒有人民授權,沒有合法性,違背自己的憲法,對著人民草木皆兵,不是用騙,便是用威嚇打壓。大陸人有點辦法的,都弄個外國護照,隨時出走。
他們像太平天國,借本外國人的耶教《聖經》,實質行騙。他們的滅亡,必然來自內部。
少年讀史,不明白錢穆教授堅持不承認太平天國的原因,只說是洪楊之亂。
今日見維園燭光,才體會到,香港人不承認中共政權,只年年六四坐在維園,告訴你,我們沒有忘記。
六四不用你平反,因為根本不承認你的政權合法性。六四的燭光,就是中共政權的鬼火。只要燭光不滅,你心中的鬼,自會追魂。
所以,中共最討厭香港的群眾活動,就是年年的維園六四燭光。《國安法》之後,這個三十一年的活動,已經非法。
六四的燭光,是否只能在心中燃亮?
用《周易》先天數,六四取卦為第三卦水雷屯卦。
上卦坎為水,為險;下卦震為雷,為動。卦象為動乎險中。
這個卦,在《周易》卦序,是繼乾坤開天闢地之後的第三卦,生命的源起。
屯,是初生生命的象徵。
東漢許慎《說文解字》說:
屯,難也。象艸木之初生。屯然而難。從屮貫一。一,地也,尾曲。易曰:屯,剛柔始交而難生。
屯字的解釋為初生艸,在冬去春來,大地回春時,小草穿過地面生長出來。
草的根雖然細小,但百折不撓,非常有韌性,隆冬時節凍結的地面上,沒有一點縫隙,但小草的根就在地底下彎彎曲曲掙扎出路,等到天氣回暖,大地解凍,它就會馬上破土而出,開出兩片小葉,這就是太極生兩儀。
乾坤之後,就是屯。
生命蠢蠢欲動,但種種災難隨之而至。這便是人生的萬事起頭難。
《序卦傳》說:
有天地,然後萬物生焉。
盈天地之間者唯萬物,故受之以屯。
屯者,盈也,屯者,物之始生也。
《序卦傳》說,有了天地這個大舞台,萬物才能開始生長。
乾是心,是精神性心靈的象徵;坤是物,是物質現實世界的象徵。
心物合一之後,才有生命。
生命一旦開始,就會自己找尋出路。不管遭遇什麼挫折,生命很難遏止。由此,生命就會由簡而繁,愈演愈多,不管淘汰多少物種,強大生命力總有出路。
屯卦用最柔韌的小草,代表所有生物頑強的生命力。
屯者,盈也。小草柔弱,但生機飽滿。屯者,物之始生也。
《雜卦傳》說:
屯見而不失其居,蒙雜而著。
屯現,小草在地底時看不到,當拚命努力出頭,由地下鑽出地面,現的時候,干擾會隨之而至。因此,現,很容易失其居。
居,是所,固守的線和理念。
能現,而不失自己所守,就是屯卦的智慧。永遠保持少年清新單純的理想,不被世俗所污染。
屯卦卦辭:
屯。元亨利貞。勿用。有攸往,利建侯。
元亨利貞是乾卦的卦辭,是自然而然的變化創造,生生不息,終而復始的過程。
屯卦是一個具體而微的清新生命,很完整,但畢竟太生嫩,基礎仍然薄弱,因此要效法乾坤初爻潛龍勿用的智慧,以高瞻遠矚的眼光,要有長久的計劃。
小草雖然從地上冒出來,但要保持低調,好好打下穩固的基礎。
勿用。屯卦草創時期力量不足,如果採取大動作,不可能發揮實際作用。要做好長遠佈局,只有根深柢固,才能根深葉茂。所以屯卦,最重要是腳踏實地。
有攸往。有所往,前面有一條路,要有前瞻性,定出方向,然後才前進。
在開始沉潛佈局時「勿用」,然後,「有攸往」,按預定方向前進。
利建侯,侯,是諸侯,是地方的統治者,對中央政權負責。
建侯是將自己的立足地,結構妥善佈局。
卦辭說,短期勿用,中長期有所往。
在雄圖大展前,要做好腳踏實地的準備。
屯卦《彖傳》說:
屯,剛柔始交而難生,動乎險中,大亨貞。
屯,是乾剛坤柔始交,父精母血的結合,才有一個生命的形體,但是有了生命,就得面對隨之而來的各種險難。
水雷屯,動乎險中,大亨貞。
動在險中,但只要掌握動的方向和時機,便可以克服萬難,由小變大,幼苗成參天大樹。人,正面面對艱難險阻,才有大成就。
雷雨之動滿盈,天造草昧,宜建侯而不寧。
雷雨之動,洪荒初啟,生命剛開始,滔天大浪,雷雨不斷,將大地原始生命喚醒了,自然界開始出現生機。宇宙大爆炸之後,生命就在大地醞釀出來了。
天造草昧,乾坤之後的自然大地,這階段,宜建侯,應該為將來的生命挑戰,做好準備。
這階段,沒有一天能休息。屯之後,是蒙、需、訟、師、比,一直下去的卦,都包含坎卦的險。可見生命過程中,不僅要奮鬥不息,還要面臨無數紛爭挑戰,這便是天道自然的法則。宜建侯而不寧。
屯卦《大象傳》:
雲雷屯,君子以經綸。
孔子用雲雷屯,不用水雷屯,因為坎水在震雷之上,水氣凝結成雲,還未成雨,只是下雨前的前兆,時機仍未到之象。
已經見到雲層不斷積厚,但仍未下雨,氣壓很低,很暗,很鬱悶不通。
經綸。織布時,直為經,橫為綸,即縱橫。
一名君子,不怕時代的天昏地暗,四顧茫茫,要打破時代的壓迫,打破人事的壓迫,幹出成績來。
以六四取卦,便得出這個水雷屯卦。
三十一年前,天安門廣場的學生,追求什麼,竟然給自己國家的軍隊,屠殺輾斃?倖存生還者,千里逃亡得靠香港人的「黃雀行動」流落天涯?
他們追求的,也就是二千五百年來,中華民族知識份子,一代一代,前仆後繼,政治追求的總目標:
大道之行也,天下為公。
選賢與能,講信修睦。故人不獨親其親,不獨子其子。
使老有所終,壯有所用,幼有所長。鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。
男有分,女有歸。
貨,惡其棄於地也,不必藏於己;力,惡其不出於身也,不必為己。
是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。
用中文思想和寫作的人,人人都識背這篇孔子的《禮運大同篇》,孫中山十次革命,推翻滿清,建立民國,他手寫的《禮運大同篇》,亦即他革命的基本精神,現掛在台北的「國父紀念館」內。紐約聯合國總部碑文,亦刻上這篇中華民族的政治理想。「大同」,他們譯成「最大的和諧」!受英語教育的知識份子,對這也不陌生。
大道,指的就是天下為公。
不是一家一姓,不是一黨專政。政治的最高目標,是大同。往後那些明主,三代之英,說的是小康。
大道之行,就是任何有志從政人士的追求總目標。
選賢,由人民選出「賢」,有智慧,有德行,有能力的人做領袖;
與能,由賢再尋找有能力各方面專家,執行政務。
賢是選舉出來的,能是舉薦出來的。
講信修睦,政府的信用要講,一諾千金;但睦,社會和諧,要修。社會上做到人人互信,人人相愛,不是政府下個命令便成,要長期的修。政府與市民的和睦,建築在政府的信,人與人的睦,要長期的互信。
跟住,便是同人的概念。
只要是人,都要一視同仁。當社會每個人都只是親其親,子其子,社會結構便完了。不能你家的小孩讀國際學校,去澳洲升學,市民的小孩,要唱義勇車進行曲,說普通話國民教育,向權貴跪拜。
老有所終。一個社會的老人,無論精神和物質,都能夠安頓;醫療和殮葬,人生最後一程,能合理而有尊嚴的走完。
壯有所用。正常的社會,每個壯年人都能有所發揮,貢獻社會,養妻活兒,孝其老,慈其幼,有尊嚴地工作。
幼有所長。說的是教育和夢想。教育制度能發掘每位學一的自性,將他們獨一無二的才華培養,成為社會的人才。有夢成長,不需為基本衣食埋葬夢想。讓孩童有最好的成長環境。
社會上總有弱勢社群。
鰥夫、寡婦、孤兒、獨居老人和殘疾病患者,都得到社會的妥善照顧。
合理社會,老慮到不同年齡層的安置,不同需要者的需求。
男有分,女有歸。分,是一半,廿四節氣隔的春分、秋分。生命本源為一,道生一,但一生二,展現出來人間是一分為二,有男有女。男是一半,女是一半。一半,代表不完整,所以生命的基本動,就在尋找你的另一半。
一個理想社會,男人是一半,女人是另外一半,歸於這一半,才成為圓滿的一,陰陽和合,剛柔互濟。男人事業再成功,都只是一半,需要生命中的另一半,才能結合為完整的一。兩性平權,你一半我一半,缺了誰都不行。
貨,惡其棄於地也,不必藏於己。
所有的資源,都要充份運用,不要輕易浪費,也不要獨佔為私有財產。是否屬於我不重要,焦點是不能浪費消耗。
力,惡其不出於身也,不必為己。
不能只為自己利益才出力,幫助那些無法照顧自己的人,你也要仰賴社會體制的照顧。
貨和力,即是出錢出力的概念。
當這些都做到了,是故謀閉而不興,種種騙術和陰謀計算都被遏止了,因為社會不容許,人們亦不接受壞心眼,行不通。
盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。
盜的含義很廣,欺世盜名,竊國奸賊都會被揭穿,陰謀、偽善在大同世界是行不通的,因為社會有足夠的智慧,不被迷惑。
外戶不閉,是門戶開放,同樣是人,都可以平等往來,進行經濟文化貿易的交流。
這就是中華文化追求的政治理想。
今晚,維園的燭光,悼念三十一年前天安門廣場的死者,也追慕理想中的大同政治。
樹人醫專成績 在 君子馬蘭頭 - Ivan Li 李聲揚 Facebook 的最讚貼文
仙台尋找魯迅 (五千字長文,多圖,慎入)
多圖,睇medium 版啦
1. 篇文原本係想叫做「仙台尋找周樹人」,呼應返「緬甸尋找奧威爾」(http://bit.ly/35VPVue)(本書我就在緬甸買的,水已魚),而且七個字嘅題比較有音樂美。但,首先,我懷疑根本冇人知道「緬甸尋找奧威爾」呢本書(倒係我引過書中關於「惡龍」嘅傳說,好多人轉貼,沈大師都有轉上轉)(http://bit.ly/2LbLCTK) 。另外,我亦擔心,根本冇人知道周樹人就係魯迅。
2. 真人真事,我話去睇魯迅,有人以為係佬訊
(http://bit.ly/2P6IidD )。應該都係我啲廣東話太差。幸好我有急才,話佢知,係呀,咪佬訊張profile pic嗰條友
3. 本文就真係講在仙台尋找魯迅足迹。好似話唔少人,根本連魯迅在仙台留學都唔知,甚至佢在日本留學都有人唔知。又或者唔知,原來日本(人)仲保留咗咁多魯迅嘅東西。
4. 可能係我偏見。但我在網上搵關於在仙台尋找魯迅足迹,出嚟嘅,唔係台灣文,就係大陸文。包括項明生(http://bit.ly/2RcJW0f) 。你話,嘩,項明生都大陸仔?幾時開始玩血統純正論?差矣。你睇佢書就知,佢好多遊歷,都同佢在大陸讀書成長嘅經驗有關,包括佢寫魯迅。因為佢有提過,《藤野先生》一文(出自《朝花夕拾》,陣間再講呢篇文)(http://bit.ly/2RdBNbU) ,係大陸語文課本必讀。我年代香港中學都必讀魯迅,但冇呢篇文,收嘅幾篇文,都冇直接講魯迅去過日本。雖則講佢點解「棄醫從文」時其實個轉捩點就在日本
5. 而陪我在仙台上路嘅,正係香港人天書,閃閃書。嘻,唔係你以為係乜?我覺得呢本書好代表香港精神喎。定你覺得拎本正文社就文青啲?唔知。但肯定嘅係,我唔會拎本Lonely Planet去日本,實在太裝B 。雖則,我其實去緬甸去老撾都係拎本Lonely Planet。諗諗下應該去台灣韓國日本都拎,扮下ABC呃蝦條都好
6. 而當然 ,在仙台閃閃書入面,關於魯迅嘅東西,係零。一個字都冇提過。not a single fucking word.啱丫,你睇人封面寫乜先?食玩買終極天書嘛。魯迅食得的?你睇閃閃書想搵魯迅 ,不如買龍虎豹搵(而其實啲鹹故文學水平幾高,肯定高過閃閃書,實不相瞞都對我寫作有啲影響)。
7. Anyway,我去仙台,主要都係食同玩(朋友可證,我同囡囡,都係唔買嘢的)。食,咪食牛舌。咁玩,咪玩魯迅。本人住在仙台站附近,去片。
8. 香港一般人,對魯迅應該唔太陌生,特別係我年代嗰啲,會考仲有指定課文之類,中六七做讀書報告亦都必睇。許欽文本《吶喊分析》,等於米高佐敦嘅Bryon Russell ,或者柏金嘅達比薩斯。就係多得考試局要做《吶喊》先有人買佢本嘢。而本人當然不屑買呢啲書,我成份嘢都係自己寫,好似寫咗成萬字。你睇我其實自細已經係咁:離群,扮撚晒嘢,同埋口水多過茶。
9. 無論如何,《孔乙己》《狂人日記》《阿Q正傳》呢啲,稱得上深入民心。《一件小事》《風箏》我年代初中亦有讀。仲有呢十年人氣急升嘅「血鰻頭」,亦係出自魯迅(你以為係長毛發明的?).而根本冇乜人留意,其實篇文(《藥》),係話「你班友戇撚鳩」,民智未開,革乜撚嘢命。
10. 仲有,「 你永遠無法叫醒裝睡的人」都可以半歸功於佢。而家但凡你講外國點點點,會有人話「臭蟲」,出處亦係魯迅。當然仲有吾友 利世民 (http://bit.ly/35Xtkxk) 最鍾意嘅一句:可憐之人必有可恨之處。同樣係多得魯迅發揚光大。
11. 張學友同林嘉欣(wow,初出道扮學生妹嘅林嘉欣)套《男人四十》(http://bit.ly/37SDbGN) ,我睇咗幾次。一開場就有張學友教中文,教完孟子,就預告下堂教魯迅。同學大呼out,張學友強調魯迅好in,「係第一代去東京留學兼掃貨嘅型仔」「佢住喺神田,坐山手線由Shibuya坐十個站就到啦」。我地Fact check一下,的確係十個站,岸西啲劇本係認真嘅。
12. 但魯迅在東京讀嘅,類似係foundation course 或者預備班。原本佢應該係去東京帝國大學讀採礦冶金,但佢選擇讀醫,去仙台。原因未有定論,有講話因為佢老豆被庸醫(中醫啦)所害,佢自己棚牙又一路都唔好,加上佢覺得西醫係日本維新好重要嘅部份。至於點解去仙台?佢自己有提過睇唔過眼東京啲留學生玩吃玩樂,正係在《藤野先生》入面講,所以佢選擇去冇中國留學生嘅地方(我懷疑亦因為東京大學讀醫好難入)
13. 魯迅當年讀嘅係仙台醫學專門學校,後來(都成百年前)併入東北大學。由仙台站行過去15分鐘左右,仙台雖然已經係東北最大城市,但只係100萬人,同香港冇得比,加上天氣好,行15分鐘極之舒服(其實我全日都冇坐過車,基本上半個鐘頭以內嘅我都會行)。
14. 11月尾嘅東北大學,係已經冇乜人嘅。放晒假?又好似唔係。要上堂?或者係。但我只係想講,你同香港嘅大學比下,香港嘅大學就算放假,都係嘈得多。
15. 好快,就搵到魯迅在東北大學嘅像,亦寫明係仙台醫學專門學校遺跡
16. 東北大學史料館,係有專門一個展示室畀魯迅
17. 但自己留意返開館時間 ,另外留意,其實史料館裝修到下年3月。我仲以為冇得睇,其實係臨時搬咗去第度。不難搵,反正個校園本部唔大。
18. 入面就由魯迅離開東京去仙台讀醫開始講 ,講佢因為想遠離留學生而去仙台,當然亦都係引返魯迅《藤野先生》一文。留意成本《朝花夕拾》都係回憶錄(睇書名就知),魯迅寫時已經近50歲,然後未到60就死咗。想講係,魯迅廿幾三十年後回憶前事,或者有選擇性遺忘,有文學加工,或者根本記錯,絶不出奇。畢竟嗰個年代佢未會打卡放上Facebook
19. 當年報紙都有報,魯迅唔只係仙台第一個中國留學生,甚至就係第一個留學生,相信亦因為咁,仙台醫專對佢非常好。報紙亦都有提佢識日文。當然近年唔少憤青考究返,魯迅譯文好似不少錯。亦可以話日本人只係厚道,或者官方話佢識日文佢地咪照講。但相當肯定嘅係,佢嘅日文點都有一定程度。
20. 其實諗下都知,佢冇人冇物,可以在仙台生存,上堂,讀醫,寫筆記,藤野先生會批改。佢有乜可能日文會差?咪撚玩。當然而家你拎出嚟驗屍咁驗挑錯誤就好易的。等於你睇慢鏡覺得「屌,畀著我就右腳控定扭過一個再左腳拉遠柱啦,咁射,仲話球王。」
21. 藤野先生,藤野嚴九郎嘅CV。十分守規矩,寫晒每份工幾錢人工。最後都係40 yen個月,有興趣可以對返當年物價。但魯迅月租都好似要8 yen,考慮到魯迅仲要只係一條友,亦唔會住得好,可見藤野先生唔算好高人工?
22. 《藤野先生》一文嘅初稿。當然只係複製品
23. 魯迅讀醫嘅時間表。有冇留意日日都上「獨逸語」?獨逸就係德意志。讀醫必修德文,因為啲字都係用德文。聞說去到而家都仲係好多醫學字用德文。所以魯迅當然都識啲德文,事實佢未去日本已經識啲。反而英文佢好坦白話自己係唔識的。
24. 成績表,特登放大畀你睇。因為有人以為魯迅成績太差,所以先作個故事出嚟話棄醫從文。後面會講,故事或者有啲創作,但魯迅成績,就肯定唔係好差。正如佢在《藤野先生》入面寫:「同學一百餘人之中,我在中間,不過是沒有落第」。睇返成績表,並無大話,幾十年後佢都冇呃自己。142人魯迅考68,正如佢講,唔係太雞又唔太好。考慮到佢係唯一一個留學生,又唔係細個學日文,又多課外活動,其實相當勁。不過正係佢最尊敬嘅藤野先生嗰科解剖學佢就肥咗。可能因為咁先幾廿年後慚愧寫返文講佢。
25. 不過亦留意,魯迅在畀友人書信中,亦提過在仙台讀醫,悶,死記,又多堂上,阻住佢啲「課外話動」(「校中功課,只求記憶,不須思索,修習未久,腦力頓錮。四年而後,恐如木偶人矣。」第二是課時太多,無暇搞譯述活動:「而今而後,只能修死學問,不能旁及矣,恨事!恨事!」)。可以見到佢並非讀得好開心,亦有點吃力。
26. 另外留意,全部成績示眾,邊有而家咁玻璃心。仲有,魯迅中游,已經係丙。唔係A* 人人first hon量化寬鬆
27. 走堂全部有紀錄。魯迅都有走過,唔知去咗邊。當時就冇人講「大學中學化」「學生唔上堂教嗰啲要檢討下」(不過我估而家醫學院都唔會有人走堂嘅可?)
28. 魯迅嘅transcript,仲有JUPAS personal statement,好求其架咋
29. 呢個就勁咯,唔止係麥高芬(http://bit.ly/33B8T7T) ,直頭係中國文學史嘅轉捩點。傳說中嘅,魯迅睇嘅仙台醫專幻燈片,亦即係村上春樹嘅明治神宮野球場養樂多燕子隊(http://bit.ly/34Jowvo) ,亦都係埃汾嘅......50萬琴行空姐(有機會再解呢個故事)
30. 但Fact check 一下,當年真係有放幻燈片,亦的確有講日俄戰爭,但冇魯迅講嘅行刑中國人。有可能係文學創作,或佢根本記錯咗。
31. 然後大家都知,根據魯迅所講,佢認為救人身體冇用,冇腦的話身體再強都係把托,佢認為成個民族頭腦都病咗,所以棄醫從文。讀咗一年半。臨走藤野先生仲畀咗張相佢,呢啲都在《藤野先生》有提。
32. 但恕我無禮,魯迅點解棄醫從文,仲係一個謎。佢成績唔係太差,但亦唔係好,拎獎學金基本上無望,呢個可能係原因。另外亦講過,佢讀醫讀得唔開心。仲有更奇怪嘅係,魯迅1906年3月退學,同年畀佢老母用「病危」做理由電報召返中國。同年7月佢就順老母意結埋婚。當中似乎係有啲嘢。更特別嘅係,佢結婚冇耐,又再去返日本,去到1909年先返中國教書。魯迅退學後當然冇返仙台,係在東京。到底做乜過乜?冇乜人知。只知章太炎流亡東京,魯迅有佢去屋企聽講。但冇可能係佢生活全部,況且章太炎都去到1908年先去日本,咁之前魯迅在東京做乜?冇人知。可能睇其他史料有,但我暫時唔見。聞說佢仲可以花天酒地,又有日本妹做女傭,仲資助埋細佬周作人在日本讀書。
33. Anyway,呢個「階段教室」(樓梯是也)係意外驚喜。係魯迅當年上課嘅地方。你網上睇嘅資料,包括睇項明生講,都話你知要預約,往往要成個星期甚至搞一個月。
34. 結果我嘅預約,就只係去嗰度寫個名。又,原本想寫University of Warwick,但唔識寫片假名,所以都係寫香港大學算。又,手眼協調差,啲字係咁上下。
35. 平時係鎖埋的,但我去嗰日根本冇人,任你點坐都得。
36. 魯迅和藤野先生。有人話似黃之鋒
37. 離開東北大學,仲有其他魯迅足跡。估下呢間係乜(雖然同魯迅無關)?
38. 其實就係學生嘅餐廳。十分抵食,不過我費事咁缺德去同人爭食,雖則人唔多,亦唔見話一定要學生先食得。
39. 又,當年在愛沙尼亞(仲要唔係Tallinn!) ,我都去學生飯堂食飯,罪過罪過。咩啫,咁完全唔見有其他地方有嘢食嘛,Tartu就係個大學城
40. 繼續,離開東北大學,景色依然靚。行多一陣(睇返我最上嘅地圖,中間冇注解嘅紅點),就會見到一個咁嘅東西
41. 就係魯迅在仙台讀書時,佢住嘅地方。不過而家乜都冇剩,得返呢碌柱。但有冇依稀記到左下角寫乜?係「郭沫若題」。其實之前呢度都只係得呢碌柱,後面有間屋,但係私人住宅,冇開放,而家間屋都冇埋
42. 不過,勁咯,原來起個魯迅紀念廣場。但2021年先完工,又有藉口再去仙台食牛舌。
43. 繼續行多半個鐘(!),就會去到仙台青葉山公園。呢個東西同魯迅無關,但順手講下,係五色沼。有乜特別?係日本花樣滑冰嘅發源地。最初就係德國人在呢度開始教日本人(冬天會結冰啦大佬),之後差不多所有日本嘅花樣滑冰選水,都係師承自仙台嘅呢班初代教練。
44. 而羽生結弦就正係仙台人。
45. 去到公園入面嘅仙台市博物館,一樣有魯迅像
46. 同埋魯迅碑
47. 留意上面寫嘅係日文。又係郭沫若
________________________________________
48. 講仙台遊歷講到呢度,之後係個人感想,唔鍾意可以跳走。
49. 最後講下(有冇人睇到呢度?),4年前,2015年 ,我先第一次去日本。2017年我去咗東京明治神宮野球場。上面講過了,明治神宮野球場係,村上春樹(至少佢係咁講)忽然決定要「寫啲嘢」嘅地方,資深村上春樹迷實知。我去嘅原因,十分明顯啦。然後去到2019年,我去埋仙台,在東北大學,去到魯迅(至少佢自己係咁講),決定棄醫從文嘅地方。兩大我心中嘅文學之神,影響我最大嘅作家,就係呢兩個。
50. 兩個都N咁多人寫過,但我都係要講,魯迅,係一個十分「型」嘅作家。就係村上春樹在《聽風的歌》(http://bit.ly/2DzFOPR) 虛構嘅 戴立克.哈德費爾(好多人以為真有此人,包括我)一樣,係以文章做為戰鬥武器的少數非凡作家之一。
51. 其他人可能都寫得好,但係唔型。錢鍾書都型,但其實老婆楊絳寫文比較「人性」。陶傑都型,但倪匡寫故事蔡瀾寫雜文更好。Oscar Wilde George Orwell都型。冰心就唔型,巴金亦都唔型。聞一多郁達夫型,徐志摩仲型,郭沫若如果死早啲就型,咁長命,搞到去中華人民共和國,就唔型。梁實秋胡適就唔型。白先勇都型,梁啟超唔型。太宰治同三島由紀夫就當然型過村上春樹,但講真村上春樹寫文最好。以上種種,自己慢慢細味下。
52. 簡單嚟講,短命咪型,死於非命就更好,live fast and die young。Heinrich Heine話頭,Sleep is good, death is better; but of course, the best thing would to have never been born at all.但佢除咗呢句嘢外就完全唔夠尼采或叔本華咁型。正如我無法想像「如果家駒未死」會點,請別誤會,我懷住最高嘅敬意講呢句嘢,真歌迷應該會明。
53. 當然總有例外,魯迅唔算太早死,村上春樹成日跑長跑有排都唔死,白先勇八十幾歲都未死,錢鍾書九十歲先死,楊絳百幾歲先死添。
54. 東京(神戶都有)尋找完村上春樹,仙台尋找完魯迅後,似乎下一個,就到白先勇。當然可能返Warwick尋找陶傑簡單啲 (但佢筆下近乎冇提過)。
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