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市民朋友早安，您知道這是哪嗎？「台斗街124號」、「嘉義城隍廟戲臺」「林宅時敏堂」 #嘉義市歷史建築
前陣子我到這進行視察參觀，聽了很多故事，其中最讓我印象深刻的是，負責團隊提及一件神奇插曲。
「一開始他們去城隍廟擲筊時-沒杯，城隍爺表示團隊人員不夠，後來建築師找到全國碩果僅存的蕭勝壬大木匠師後，便擲到聖杯」這也代表城隍爺點頭同意了！
很多事情都有緣分有巧合；感謝林寬敏先生捐助戲臺，再由林文章先生買回重建，最後林良甲先生提報歷史建築；也就是「阿公捐助，兒子買回，孫子提報歷史建築」
當中有非常深的因緣才能保存至今，十分難得。這是嘉義市重要文化財，經過三代歷程象徵家族凝聚力 #有文化的建物 #有生命的場景 #有溫暖的故事，我們一定要好好傳承延續，未來預計作為展示空間和文物介紹，開放所有人參觀。
#認識戲臺故事
#欣賞建築工法
#嘉義市 #全齡共享世代宜居
＃北港朝天宮＃龍柱＃清朝龍柱
北港朝天宮除了擁有獨特的建築格局外
，還存有兩對清朝龍柱。
一對在觀音殿立於乾隆40年西元1775年，
一對在拜殿刻於咸豐5年前後西元1855年。
首先觀音殿龍柱是全台現存最早的第二例龍柱，
也是全台首對刻有紀年款龍柱，
有著非常重要的歷史價值，
而且其出現
也替新莊慈祐宮正殿龍柱提供相關的斷代依據。
目前立於朝天宮觀音殿前的乾隆龍柱，
左柱飛榜處刻有「乾隆乙未年臘月敬立」，
右柱書卷處則是「晉水弟子張植槐叩答」等字跡留存，
而晉水即是今日的福建泉州晉江。
若依照所刻字跡
應是事先刻妥才運送來台的，
故為乾隆40年西元1775的作品，
且當時應是立於正殿
，後因改建緣故才移至觀音殿
。
柱體未刻有仙人像
，左右龍頭造型亦差異頗多，
但龍髯屬於「中分式」，
而新莊慈祐宮正殿龍柱，亦有類似的龍髯表現形式，
此外因此龍柱是透過海運而來
，故龍身與柱體關係緊密，
但若與台南開基天后宮龍柱相比，仍是突出許多。
而雄雌龍頭造型有所差異
，這點在大同保安宮三川殿嘉慶龍柱上也能見到，
不過在清朝仍是屬於為數不多的柱例。
新港水仙宮的正殿龍柱立柱時間略晚於朝天宮5年，
且同樣刻有紀年款，
不過柱體明顯更為高大一些，
線條也更為銳利些，
不同於朝天宮
，水仙宮的龍柱是龍爪未抓住火球，
這點又與新莊慈祐宮正殿龍柱相同，
朝天宮觀音殿龍柱強調前腿龍爪的部份，
則是與新港水仙宮和新莊慈祐宮相同，
這也是多數乾隆嘉慶龍柱的共同特點之一。
至於立於拜殿的八角蟠龍柱，未刻有紀年款
，其重要性在於其可能是現場雕刻的龍柱
，也是目前所知中南部廟宇中最早用八里觀音石雕成的龍柱。
在淡水龍山寺正殿也有一對咸豐 8年西元1858年所立龍柱，
同樣也是用觀音石雕成
。
至於現存最早的觀音石雕刻龍柱作品則藏於新莊廣福宮三川殿和正殿
，都是乾隆45年西元1780年的作品
，顯示台灣匠師使用台產觀音石或砂岩雕刻龍柱的時間
，其實是非常早且與粵派匠師有關
。
為何拜殿龍柱是現場雕刻
？從龍柱的雕刻工法
偏重高浮雕及鏤空的表現方式，
就能理解。
而咸豐年間的龍頭
也改變了道光年間圓潤滑順的造型
，朝向更講究凹凸立體的風格邁進，
龍眼也從水滴狀的牛眼
轉變成外凸的柱眼，
但多數仍未彎曲，
而北港朝天宮拜殿則是特例，直到日治時期類似蝦眼的龍眼才大為流行。此外若將此龍柱與淡水龍山寺正殿相較，
兩者龍柱前腳鏤空手法幾乎相同，
不過柱下岩石的造型，則是大為相同。
與觀音殿不同的
，此咸豐龍柱後刻有八仙造像，
而八仙一直是台灣民間信仰相當喜愛的題材之一，
目前所知最早刻有八仙造像的龍柱
是藏於新莊廣福宮正殿乾隆45年西元1780年的龍柱，
不過其屬於現場雕刻
，至於最早透過海運而來
則是關渡宮所藏乾隆48年西元1783年的升龍龍柱，
以上就是我所分享內容，
希望能對您在對北港朝天宮所藏龍柱有更多了解。
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【梁震明簡歷】
國立台北藝術大學美術創作研究所畢業。
曾任國立台南藝術大學藝術史系及東海大學美術學系講師。
個展12次，國內外聯展30餘次。
作品曾在香港蘇富比、羅芙奧及沐春堂拍賣成交。
著作「墨色的真相」與「台灣寺廟龍柱造型之研究」獲國立編譯館出版刊行。
現為羲之堂代理之專職水墨畫家。
水墨創作介紹：http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2797965
水墨材料介紹：http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2800158
藝術生活分享：http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2838915
台灣龍柱介紹：http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2797923
水墨藝術分享：http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2823594
台灣露營分享：http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2811651
國內旅遊分享：http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2798133
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《期待原住民族科學文化教育的花朶綻放》
～高金素梅2020.06.22
今天，我前往國立清華大學參加了「原住民族科學發展中心」辦理的諮詢會議及研討會......
2018年，我參加了原住民族雲端科展頒獎典禮，認識到了傅麗玉老師，也提升我對科學知識的了解。
自那這一刻起，我便決心投入原住民族科學文化教育，在立法院推動各部會政策及預算的整合，讓大眾社會欣賞原住民族的科學智慧。
2019年，我們正式在國立清華大學建置「原住民族科學發展中心」，原住民族科學文化教育的基地便在此。與眾不同的是其建築係以泰雅族耆老對竹子的智慧工法所建，不僅有文化意涵，更是竹子科學課程的活教材。
我期待看到「原住民族科學發展中心-泰雅竹屋」的成果，更期待看見原住民族科學文化教育的花朶綻放。加油！
會安附近的美山聖地(My Son Sanctuary)回程搭船到會安。
大約一個多小時的車程，就會抵達美山，在此休息片刻再前進美山聖地。
美山聖地是占婆王國的統治中心，參觀門票 VND 150,000 需另外跟導遊購買。
進了園區還要再搭乘接駁車，約 5 分鐘的車程才會抵達美山聖地。
美山聖地主要可以分為 10 個區域，BCD區是擁有最多寺廟建築的區塊。
. 公元 3 到 12 世紀，美山聖地一直是占婆王國(Champa)的統治中心。
. 占婆王國在美山聖地興建印度寺廟，現為越南世界文化遺產之一。
. 在美山聖地建築物的周遭，隨處都可以看到精巧的雕飾，以及歲月遺留的痕跡。
. 因為占婆王國深受印度教的影響，在美山聖地隨處可見充滿印度教色彩的神像。
印度教崇拜男性生殖器(Linga)，象徵男神濕婆(Shiva)，有創造天地萬物之能力。
另外也崇拜女性生殖器(Yoni)，象徵女神夏克提(Shakti)，是生命源頭之母。
. 不過在法國殖民時期，許多雕像的頭都被砍下來，收藏在法國的博物館裏。
. 美山聖地在當時採用特殊的工法建成，許多神殿歷經千年而屹立不搖部分的神殿，開放遊客入內參觀，成為另類的博物館 昔日占婆王國的石雕、石像等遺跡，部分被移到神殿內來展示八手雕塑，這是象徵毀滅與創造之神的濕婆(Shiva)。
. 這裡原有 70 座寺廟及古塔，但越戰中遭到美軍轟炸，只有 20 座保存下來。
. 由於在越戰遭到美軍嚴重的轟炸，至今在這裡還可以看到地面上凹陷的彈坑。
這些列入世界遺產的古神廟群，可以想像當時鼎盛的占婆王朝。
古蹟是被美軍炸壞～惜有些神殿已經坍塌毀壞，只能在欄杆外參觀其殘留的遺跡。
部分建築經過修復後，前後痕跡十分明顯
. 整個美山聖地的導遊大約 2 個小時，去程是搭巴士，回程則是要搭船，所以巴士接駁到碼頭。
搭船回會安碼頭，整個航行時間約 1 個多小時。
. 船上有提供簡單的菜飯，回程沿途可以欣賞河面風光
欣賞建築工法 在 東西縱橫記藝JunieWang - 不只欣賞建築之美，《美學風格相對論 ... 的推薦與評價
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