（下文是觀塘平安福音堂黎仲明長老的文章，閲後大有反思，借來分享。）
靈修分享(1477)偏見
在輔導的時候，會常用一些錯覺圖片作為話匣子。這些圖片，初看的時候是一個圖像。當你再小心觀看，裏面隱藏著另一個圖像。其中一幅最常用的是，一眼看去是一個美少女，你再仔細看，會發現是一個老婦。換言之，美少女和老婦都同時在一個圖畫上。可是當你看見美少女時，看不見那老婦，看老婦的時候，卻看不見美少女。若果有人說，這圖畫只有美少女，那人說這圖畫只有老婦，雙方都有偏差。因為只從一個角度來看，這就是偏見。我們每個人都生活在偏見當中，在同一件事情，可以有不同演譯，若果硬要執著觀點，排拒其它觀點，這就是執著。
相信有不少人都讀過瞎子摸象的故事，
作家文翰的短文《融化偏見的堅冰》說道：「所謂偏見，就是個人對某一群體持有的缺乏充分事實根據的態度。英國思想家赫伯特•斯賓塞說：“人人反對偏見，可人人都有偏見。”德國文學家歌德說：“我能確保正直，卻不能保證沒有偏見。”
有什麼對付偏見的好辦法呢？對個人而言，首先，要勇於承認，我們自身存在偏見；其次，要深刻認識到，偏見損害了我們的判斷力，正如梭羅的一句名言：“放棄偏見永遠不會為時過晚。”；最後，要有意識地控制那些即刻產生的、無意識的各種偏見。」
人為何會有偏見？原因：一.自視過高，以為自己的觀點必是最正確。二.人的經驗及知識必定是有限，不能涵概一切的經驗及知識。三.沒有詳細考察及分析。四.太過感性而缺乏理性。五.只按自己的喜好來作出斷定。
常存有偏見，會做成人際的障礙，做事容易犯錯。極端偏見的人，會形成心理及情緒病。要除去偏見，一.必須要不斷謙卑自己，這是靈裏的謙卑，要知道當人犯罪後，人的罪性，會叫他驕傲。信主才看見自己不是，沒有甚麼可以自誇呢！二.學習看別人比自己強。三.仇恨容易使人產生偏見，必須根除。四.偏見對己對人都沒有益處，當你愈愛人，你對人的偏見愈少。
約4:1
主 知 道 法 利 賽 人 聽 見 他 收 門 徒 施 洗 比 約 翰 還 多 、
約4:2
（ 其 實 不 是 耶 穌 親 自 施 洗 、 乃 是 他 的 門 徒 施 洗 ）
約4:3
他 就 離 了 猶 太 、 又 往 加 利 利 去 ．
約4:4
必 須 經 過 撒 瑪 利 亞 。
林後10:10
因 為 有 人 說 、 他 的 信 、 又 沉 重 、 又 利 害 ． 及 至 見 面 、 卻 是 氣 貌 不 揚 、 言 語 粗 俗 的 。
林後10:11
這 等 人 當 想 、 我 們 不 在 那 裡 的 時 候 、 信 上 的 言 語 如 何 、 見 面 的 時 候 、 行 事 也 必 如 何 。
林後10:12
因 為 我 們 不 敢 將 自 己 和 那 自 薦 的 人 同 列 相 比 ． 他 們 用 自 己 度 量 自 己 、 用 自 己 比 較 自 己 、 乃 是 不 通 達 的 。
耶穌在猶太一帶傳福音，當時的巴勒斯坦地可分為三部份，最北是加利利，中間是撒瑪利亞，最南是猶大。由南到北約一百二十里，步行約三天的時間。因為法利賽人聽見耶穌施洗比約翰多，耶穌就離開猶大，往加利利去。他離開是因為法利賽人的嫉妒、也恐怕因洗禮的事，他的門徒與約翰門徒發生衝突。
猶太人是不會經撒瑪利亞地區往加利利去，因為歷史的情意結。他們通常會繞過撒瑪利亞，從約但河東前往，但比經撒瑪利亞前往多一倍時間。
耶穌這次經撒瑪利亞往加利利，經文形容他必須經過，這不是猶太人的習慣。因此這必須是遵從神的計劃，因為這地方的人等候救恩。
耶穌的行動，是傳統的突破，這福音是普世性的，並不是猶太人獨自擁有，也不能因著歷史的情意結，將撒瑪利亞人拒之門外。耶穌作了一個非常好的福音突破榜樣。耶穌的福音行動，突破了猶太人對撒瑪利亞人的偏見。
保羅為何要說屬靈權柄，因為有人質疑他的為人，他曾在信中很嚴厲地責備哥林多教會的屬靈光景。及至見面的時候，他們批評保羅說話粗鄙、顯淺，也好像身體有點輭弱。他們想挑保羅的不是，就是名實不符。但保羅回應那些攻擊他的人，表明自己在信所說的，見面時所行的都是一樣，這要辯明他是言行一致的人。
哥林多教會，因保羅的嚴嚴責備，對這位忠心的僕人產生很大的偏見。(林後10:10-12)
問題思想：
1.為甚麼人會有偏見？你是否一個偏見的人？
2.常存偏見會產生甚麼結果？
3.如何藉著信仰來除去我們的偏見？
4.我們如何與一個非常偏見的人相處？如何幫助常存偏見的肢體？
5.再讀以上經文，寫下靈修札記。
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