[有點神奇的愛沙尼亞文]
在旅行中,有兩種文字會讓我看了特別亢奮:
1. 一大堆完全看不懂的字母(例如,喬治亞與亞美尼亞文字 ex. საქართველო, Հայաստան)
2. 明明是看得懂的字母,卻以非常匪夷所思的方式排列組合著
愛沙尼亞文就是屬於第二種。他們用的是拉丁字母,但是語言本身卻和歐洲其他語言差異非常非常大,各種連續出現的母音aa或uu、動不動就跑出來的v、母音頭上長草之類的,絕大多數看了都唸不出來。這幾個國家的語言和文字,究竟神奇在哪?
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歐洲幾乎所有國家的語言都可以歸入「印歐語族」(Indo-European)這個大家族,只有幾個例外,一個是遺世而獨立的古老神秘語言巴斯克語(Basque),另外幾個分別是芬蘭語、愛沙尼亞語以及匈牙利語,而後面這三種都被歸類在「烏拉語族」(Uralic),一般認為是源於烏拉山附近的草原民族。
這幾個語言的共同特色為:動詞通常擺在句子最後面、用字尾變化來表達格位、詞彙不分性別等。這些對其他歐洲人來說,是非常奇怪的語言;不過放眼歐亞大陸,卻還有好幾種形態類似的語言:土耳其語、蒙古語、滿文、韓語、日語等,因此也曾經有語言學家提出一個假說,認為從芬蘭、土耳其、蒙古到日本這些語言通通都系出同源,不過這個講法並沒有被接受,因為這幾個語言的詞彙差異實在太大了,大到幾乎找不到什麼重疊 🤷
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不知道大家在世界各地曾經看過什麼神奇的語言或文字呢?
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過1萬的網紅報導者 The Reporter,也在其Youtube影片中提到,我們日常: 「臺灣人」是由原住民族與先後多批的移民所組成,這些不同時期的新舊移民豐富了臺灣人們的群體。也因為臺灣從暫時歇腳與避難求生的地點,進化到不同國族相中為前進或反攻的基地,幾百年來歷史的曲折把相異背景的人們,帶到同一個小島上,各自努力尋找安身立命的過程就不可能很順遂。 雖然是來自不同成長背...
歐神uu 在 Soven麵 Facebook 的最佳貼文
一直以來 我都很少推薦面膜
除了敏感肌可以敷的有限之外
我覺得濕敷就夠了 而且每個人過敏源都不同
我不過敏 不代表你也可以用
寫文章是要負責的 所以銷售人員的話 我也是聽聽而已
實際查過成分 實際用過之後 我才敢說
還有一些原因跟敷臉原理請參閱之前的小教室
https://www.facebook.com/648711418613106/posts/913519858798926?sfns=mo
但是前陣子看到一個新聞 說某款強調神奇功效的面膜裡頭含有類固醇
而類固醇長期使用在皮膚上 不但有可能讓皮膚變薄
之後說不定會更敏感 後續問題更多
所以 今天來談談選購面膜到底要注意什麼?
不知道大家有沒有感覺 年輕的時候隨便買什麼面膜都可以
怎麼用都不過敏 甚至唱歌唱到天亮 回家補個妝 洗個澡就可以去上班 妝都一樣貼
時間真的很殘忍 某一天開始 原本沒問題的突然就有問題了
🔻首先 一定要有政府核准
不管什麼國家的合格都可以
🔻再來成份最好單純一點 濕的東西可以保存這麼久 成份一多 相互牽制 光要穩定 就很麻煩了 還不用冰 也不會壞 又不是罐頭
🔻最好不要有誇大效果的 像是之前新聞的電氣美白面膜就驗出含高劑量的汞 皮膚要好 清潔保濕防曬做好 基本上差不到哪裡去 重點就是✨確實做好✨
🔻皮膚正在敏感發炎的狀態下不要敷臉 即便去戶外曬傷 最多就用單純的蘆薈膠就夠了
膠類的東西 常常有效成分滲透率都堪慮的原因是 你在一個濃稠的液體裡加了什麼東西 你覺得他能像水一樣立刻散開嗎?就是單純的保濕 防止水份散失
下面幾款是我目前用了 都還有回購 也沒有過敏 刺刺的面膜 請大家擇喜服用
然後我個人比較不喜歡黏呼呼的面膜 還有一件事就是 敷完臉 請拜託用✨清水✨過一次臉 反正有效成分你都吸收了 過一次水還可以把可能會起屑堵毛孔的膠質洗掉 何樂不為?之後再擦乳液乳霜或是保養油就好
🔸豐台灣 全系列成份都算單純 幾乎都在15種以內 好像只有康是美有
🔸歐芙裴 女人我最大的小布老師自有品牌 號稱0負評面膜 目前蝦皮有官方經銷商
🔸Labo Labo 毛孔緊緻早晚安面膜 這種抽取式的面膜 求的就是一個快速 而且封口必須設計良好 直到最後一片 都還是濕透的 日系藥妝店有賣
🔸UU面膜 張景嵐自有品牌 她做了非常多的功課跟研究 甚至有些保養知識她比我還厲害 購於官網
以上 淺談面膜 請笑納
一樣幫我按讚留言分享給更多的人知道 不要被商人話術欺騙
反正我沒有要討好廠商 希望大家都可以有個水煮蛋肌喔
小教室我們下次見(((揮手舞台下降🙌🏼🙌🏼🙌🏼
歐神uu 在 腦說 Facebook 的精選貼文
今天上市的 UNIQLO AND LEMAIRE 系列,覺得有幾個有趣的地方值得聊聊,第一是這次的聯名企劃,主題名稱是 UNIQLO "AND" LEMAIRE(而不是 LEMAIRE for UNIQLO 或是 UNIQLO X LEMAIRE),在我感覺更有雙方比肩、攜手共進之感,我想這就是為什麼 UNIQLO 聯名企劃總能給人一種安心感,如 +J、UU 這樣獨立出來的聯名系列也是一樣的道理。
商品面上,就我自己在意的點,口袋的設計與車縫工法深得我心:雖是 Lemaire 流的極簡優雅,但加入了工裝的機能性,比如休閒西上裝腰際開了小懷錶袋,裏側四個內袋(其中兩個還加裝拉鍊);而整個系列大量使用歐洲時裝少見的三本鎖鏈包縫,更可以看出本系列對工裝元素的重視。
Agy 也在 Have A nice 網站介紹了 UNIQLO AND LEMAIRE,可以看看他的視角:
http://tinyurl.com/uqlemaire
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最後,來說說一個雜感。
一個以滿足大眾穿衣為訴求的品牌,推出設計師聯名系列,我樂見藉著讓更多人接觸到這些有意思有質感的衣服,提昇對於衣著的眼界;但對大眾來說,時裝、時裝設計師仍是非常遙遠到像是另一個宇宙的事情,品牌要用什麼樣的手法行銷,要觸及怎麼樣的族群、要怎麼樣保有設計師精神和創造商業價值,須要智慧。當我看到 UNIQLO 首頁掛著「前愛馬仕設計總監」大字來推這系列,忍不住又問了自己:消費者要的是什麼?
我沒有答案。
歐神uu 在 報導者 The Reporter Youtube 的精選貼文
我們日常:
「臺灣人」是由原住民族與先後多批的移民所組成,這些不同時期的新舊移民豐富了臺灣人們的群體。也因為臺灣從暫時歇腳與避難求生的地點,進化到不同國族相中為前進或反攻的基地,幾百年來歷史的曲折把相異背景的人們,帶到同一個小島上,各自努力尋找安身立命的過程就不可能很順遂。
雖然是來自不同成長背景的族群,但「公共的我們」在這塊同樣的土地上,服膺於時間的長流與突發的事件所架構成的歷史脈絡,慢慢地開始擁有類似的成長過程,形成了我們雖相異又相似的成長背景。從兒童、少年、到家庭,從農牧的日常,到各行各業工作的人,從鄉間到都會,我們一起面對考試、遊戲、運動、大眾娛樂,不論是布袋戲或是棒球,大家一起歡笑,一起成長。
展覽介紹:
「臺灣文化」目前還是一個尚待被清楚定義的模糊概念
可以使用「臺灣的鏡像」來協助定義什麼是「臺灣文化」嗎?
「臺灣的模樣」嘗試整理國家攝影文化中心及國立臺灣美術館的攝影典藏中,不同世代的本土攝影家們眼中所看到的「臺灣」。希望藉由這些不同時空樣貌下的影像切面,堆疊出臺灣的文化紋理,協助思考一直都在但卻是抽象混沌的「臺灣文化」。其實也就是在反思:什麼是「臺灣的吾土」?誰是「臺灣的吾民」?等土地與人民的真實內涵。
初探「影像臺灣」為「臺灣攝影史」奠基
為了要整理呈現這一個「公共的臺灣」(孕育我們的母地),策展人要向展覽中每一位攝影家致歉。在此展中,個人創作意圖的脈絡先暫時被放在第二順位,優先凸顯臺灣這塊土地上共通的元素,作為整體性的思考。藉由影像編輯的組合,橫向交織出一個更龐大綿密的,所謂臺灣攝影創作的共同脈絡。長年來因為臺灣攝影史研究的缺席,我們有必要透過這樣統整的過程,先將臺灣攝影做一個整體性的梳理思考,來為尚待完成的臺灣攝影史鋪路。
關於臺灣文化脈絡的思考
策劃此展還有一個目的,梳理出臺灣文化脈動的基調:臺灣的文化脈動,是由在地的原住民族,面對外來的過客與移民,歷經抗拒、衝突、互動、交流、妥協的歷程。原本在地的本土族群與外來的殖民霸權必須學會「共生」,而不同時期的共生造就了不同世代的「在地本土文化」。
南島文化原住民族的根源,荷蘭西班牙文化的刺激,深層中華文化的延續,日本文化擁抱現代化的刻痕,還有歐美當代文化的移植,新住民文化的加成,這些多元觀點的交融並列,形成今日臺灣文化繼續往前推動的重要動能。
嘗試以影像揉捏出「臺灣氣口」、「臺灣味」
呼應國家攝影文化中心開幕首檔「舉起鏡子迎上他的凝視──臺灣攝影首篇(1869-1949)」以臺灣攝影史的理論研究為架構,本展以視覺影像為梳理的脈絡,嘗試由截然不同的方式切入這臺灣主體論的核心課題。因展出空間有限,整個展覽以靜態的「攝影原作」與動態的「數位呈現」平行展示相互呼應,也是一種在攝影展覽形式上的嘗試與挑戰。
攝影/鄭宇辰、余志偉
剪接/余志偉
文字提供/國家攝影文化中心台北館
■完整報導:https://www.twreporter.org/a/photo-the-national-center-of-photography-and-images-exhibition-2
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