#宜蘭今日加0無新增個案
#公布1外縣市確診者宜蘭足跡請民眾注意
#宜蘭屠宰業者篩檢共235位快篩與PCR檢驗全數陰性
施比受更有福,本土疫情爆發至今,第一線醫護人員不眠不休投入防疫工作,感謝各界慷慨捐贈各項防疫物資,降低醫護感染風險,與縣府共同守護醫護人員健康,因為你們讓社會更和諧更溫馨,謝謝你們的付出奉獻,這股暖流帶給我們力量,面對疫情,我們都在加油,不分你我的善心讓人覺得感動及驕傲,台灣加油、宜蘭加油!
和大家報告宜蘭目前最新疫情,今(1)日宜蘭雖無新增個案,卻有1外縣市確診個案曾來過宜蘭。
案14946是一位30多歲的男性,6月28日開始出現鼻塞、倦怠等症狀,後發現喪失味覺,自行購買快篩試劑檢驗為陽性,後作PCR檢測亦為陽性而確診。
縣府接獲台北市通知後,立即進行調查與進行相關消毒工作,因該案6月26日及27日曾與家人到過宜蘭,也和大家公布案14946宜蘭相關足跡;6/26 14:30~6/27 10:56 兆品酒店礁溪,這段時間曾去過相關地點的民眾,請注意自身健康,若有任何不舒服,請至社區篩檢站採檢。
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----特別感謝各界慷慨捐贈者----
宜蘭縣民宿協會號召122家民宿業者、台塑生醫科技股份有限公司、松王淑珍議員積極協調雲豹能源科技股份有限公司、宜蘭縣道教會、元心舍地母廟、東北星辰渡假山莊、二結王公廟、蘇澳日月宮、道教總廟三清宮、存仁定安宮、頭城接天宮、五結奠安宮、草嶺慶雲宮、 羅東震安宮、羅東聖安宮、蘇澳城隍廟、四方林慈惠堂、正一道場聖正天師 壇、碧雲山聖月宮、宜蘭萬玄宮、無極妙玄宮、宜蘭靖安堂、宜蘭妙慈宮、四結福德廟、台灣省道教會副理事長、道教會林明華副理事長、杏輝醫藥集團、佛教慈濟基金會、中國國民黨宜蘭縣委員會、慶寶社會福利基金會、豐山生技醫藥品股份有限公司、宜蘭縣國際傑人會積極爭取禾聯碩股份有限公司、羅東扶輪社、陽鼎實業有限公司、八貫企業股份有限公司、八貫企業股份有限公司董事長等。
姿妙代表所有受到幫助的大家,致上謝意,謝謝!
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,本集主題:「迎神台灣:圖解信仰儀式與曲藝陣頭」介紹 訪問作者:李秀娥 內容簡介: 台南五府千歲王爺傳說、鹿港婦幼守護神夫人媽, 安龍送虎除煞祈福、祝燈延壽福壽綿長, 南管北管,沉韻悠揚、神將開臉,身若神駕, 走進廟宇與陣頭,一窺台灣民俗信仰繽紛神秘的面紗。 神祇信...
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漢聲廣播電台「fb新鮮事」節目
李基銘主持人
本集主題:「迎神台灣:圖解信仰儀式與曲藝陣頭」介紹
訪問作者: 李秀娥
內容簡介:
台南五府千歲王爺傳說、鹿港婦幼守護神夫人媽,
安龍送虎除煞祈福、祝燈延壽福壽綿長,
南管北管,沉韻悠揚、神將開臉,身若神駕,
走進廟宇與陣頭,一窺台灣民俗信仰繽紛神秘的面紗。
神祇信仰是個人的精神支柱,也是守護家庭、鄉里的重要心理慰藉來源。在台灣更是與人們的生活息息相關、密不可分。
本書分成「神祇信仰」、「儀式活動」、「曲藝陣頭」三部分。首篇收錄了台南王爺信仰的神蹟與傳說、鹿港的夫人媽、本命花園的花公公婆等。接續圍繞著神祇信仰的主軸,伴隨而來的宗教儀式與民俗活動,如東港迎王祭典的陣頭繞境除祟,以及正一道派的解結赦罪、祝燈延壽等道教科儀。最後介紹了台灣的南管、北管軒社的曲藝陣頭、音樂守護神,以及幾位重要民族藝師的生命史採訪記錄。
透過神祇信仰的研究與探討,讓這些看似艱澀難懂的道教儀式中,法師為信眾祈福除煞消災解厄的慈悲心與祝禱的意涵,以及在台灣流傳的傳統信仰文化,能有進一步的認識。
作者簡介:李秀娥
臺灣省雲林縣人,國立臺灣大學人類學研究所碩士。
◆曾任中央研究院民族學研究所、中國文哲研究所等研究助理、真理大學宗教系兼任講師、大葉大學兼任講師。
◆現職民俗文化研究者,從事臺灣漢人曲藝文化、民間信仰文化、歲時節慶、生命禮俗等研究多年。
◆著有《蘇府大二三王爺開基祖廟鹿港奉天宮志》、《祀天祭地—現代祭拜禮俗》、《台灣傳統生命禮儀》、《台灣民俗節慶》、《鹿港的信仰與曲館研究》、《台灣的生命禮俗—漢人篇》、《圖解台灣傳統生命禮儀》、《圖解台灣民俗節慶》等專書。
作者粉絲頁: 耕研居宗教民俗研究室
出版社粉絲頁: 帕斯頓出版 Pestle
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作者簡介:李秀娥
臺灣省雲林縣人,國立臺灣大學人類學研究所碩士。
◆曾任中央研究院民族學研究所、中國文哲研究所等研究助理、真理大學宗教系兼任講師、大葉大學兼任講師。
◆現職民俗文化研究者,從事臺灣漢人曲藝文化、民間信仰文化、歲時節慶、生命禮俗等研究多年。
◆著有《蘇府大二三王爺開基祖廟鹿港奉天宮志》、《祀天祭地—現代祭拜禮俗》、《台灣傳統生命禮儀》、《台灣民俗節慶》、《鹿港的信仰與曲館研究》、《台灣的生命禮俗—漢人篇》、《圖解台灣傳統生命禮儀》、《圖解台灣民俗節慶》等專書。
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正一道的由來,牽扯到道教史。
太過深入的就不談了,因為太深的我也談不了。XD
道教起源其實很早,至少在戰國時就已經有神仙方術之說了。
秦始皇時,方士徐福對秦始皇說:
海上有蓬萊、瀛洲、方丈三座仙山,裡面住了很多仙人,
只要能到得了那裡,就能求取長生不老的仙藥。
秦始皇就給了徐福許多的財寶、船隻、童男女,
讓徐福去海上求取仙藥,結果一去不回。
聽說在日本有徐福墓……
漢留侯張良,聽說得了仙人黃石公的傳授,
幫助劉老三建立漢朝,把項羽逼得在烏江畔自刎。
劉老三想要立戚夫人的兒子劉如意為太子,
張良幫呂后出主意,請出商山四皓做劉盈的靠山。
事後功成身退,跟隨仙人赤松子修仙學道去了。
漢武帝時,佞臣江充假稱太子劉據以巫術詛咒皇帝,
年老多病的劉小豬信以為真,就派兵包圍東宮,
太子劉據自殺,劉據的生母衛子夫也自殺,舅舅衛青早幾年就病死了,還好沒被波及。
事後田千秋上言太子之冤,小豬豬下旨殺江充全家,
把跟江充勾結的宦官蘇文活活燒死。
(p.s.
衛青的外甥、太子劉據的表兄霍去病,有個同父異母的弟弟霍光,後來成了權臣,
他的外孫女是漢昭帝劉弗陵的皇后,女兒霍成君卻是漢宣帝劉病己的皇后。
漢昭帝是小豬豬的兒子,漢宣帝卻是戾太子劉據的孫子,
照父親那邊的輩份來算,宣帝要叫昭帝叔公,
但從霍光身上算來,漢昭帝是宣帝的妻侄婿,宣帝是昭帝的妻姑丈。)
這些都是道教正式出現前,有關神仙方術的事蹟。
漢順帝時,有個叫張陵的人,自稱於四川鶴鳴山學道,
傳下了一本道教經典《正一經》,創立了五斗米道。
入道者需繳交五斗米,以符籙治病為主要傳道方式。
張陵及其後人世稱「張天師」,所以五斗米道又稱「天師道」,
又因傳《正一經》,又被稱為「正一道」。
張陵的孫子張魯,除了是三國時代漢中的霸主之外,
他還有一部重要著作《老子想爾註》(一說為張陵著),也成了道教經典。
現在所謂「正一道」,底下還包含了茅山、靈寶等支派。
也就是所謂的符籙派道教。
其中由張家傳下來的正一道,是婚娶而不出家的。
所以其實正一道的傳人並不算出家人,跟一般的道士不同。
龍虎山第63代張天師於1949年跟著老蔣搬到臺灣來,後來在臺灣過世,
第64代是63代的堂侄張源先,也在2008年過世了。
---
以下是「中國道教嗣漢天師府資訊網」(https://taoismweb.myweb.hinet.net/)
的資訊:
一、 歷代張天師繼承規則:
下代繼承上代之傳統職位,上代生前有交代其長輩,則從其長輩之決定。
有遺囑從其遺囑,無遺囑則從其家族會議決定。承襲原則是:傳子不傳弟,傳
弟不傳侄,傳侄不傳叔,傳叔不傳族人,傳族人不傳族外人,親疏分明,長幼
有序,必須有血統關係者始得傳,向無紊亂。
目前,第六十四代天師張源先尚未指定任何人為六十五代天師繼承人,龍
虎山我張氏後裔不得自稱為六十五代天師繼承人,否則,不僅混淆視聽,破壞
傳統,不尊重長輩,而且成為歷代祖先的不孝裔孫,也必將受到歷代祖先嚴厲
的懲罰!
二、 道教教主嗣漢第六十四代天師張源先針對六十五代繼承一事,鄭重聲明如下:
嗣漢第六十三代天師張恩溥教主,於民國三十八年夏,率長子允賢、侍從
邱建忠離開上清鄉嗣漢天師府,經廣東韶關,此時收留由江西吉安逃來之龔行
健(正名乾升是龔群的叔叔),再經廣州、澳門、香港等地,翌年春申請獲准
來台定居宏教。
六十三代天師張恩溥的長子允賢於民國四十三年病故,而六十三代天師於
民國五十八年十二月二十五日羽化,乃傳堂侄源先為六十四代天師。
綜觀上述而得知,六十五代天師繼承人之決定權,是掌握在六十四代天師
張源先教主手中,既然天師繼承法統之脈絡,已由在台灣的龍虎山張氏後裔承
接起來了,因此大陸龍虎山嗣漢天師府,繼承六十五代天師之脈絡便自然早已
終止。
相信有智慧而懂理的人,都能認同這一事實,不容居心不良者,作出無理
而歪曲之辯解。
三、張金濤冒充六十三代天師嫡孫
張金濤的父親名叫魯陽戈,母親名叫張稻香(是六十三代天師張恩溥後妻
所生之女),張金濤1964年11月出生於貴溪縣新田鄉新田魯家,原本姓名魯金
濤,青少年在校讀書時期仍是姓「魯」。到了1983年,魯金濤被送入中國道協
舉辦的「道教知識專修班」學習,才改姓張。學習結業後,分配在天師府工作
,為了撈取天師府主持等職稱,故對外宣稱自己是六十三代天師張恩溥嫡孫。
這一標榜自詡,引起各界人士強烈不滿!所謂「嫡」,即原配夫妻所生子孫才
能稱「嫡」。而張金濤只能算是六十三代天師張恩溥之外孫。敬請各界不要聽
信他的胡言!純屬外孫,冒稱「嫡孫」,實乃大謬!
講究「實事求是」面對現實,一切從實際出發,是黨的一貫優良作風,讓
全社會都來共同維護這一「中華美德」不受侵犯!
關於中國龍虎山天師道一書的編寫人員是:柔弱、丁一、曾廣亮三人,柔
弱與丁一(是張青劍與童汝成)的筆名。三位作者在天師府代勞寫成此書,而
後交給江西人民出版社出版。張金濤根本沒有寫書水平,而書內末頁署名「作
者張金濤」顯然是為他臉上貼金!
江西龍虎山區人民群眾: 張任武 陳冬勝 張寶訓
張發先 張 強 張家模
謝幸福 黃有勝 張行之
張玉榮 張茂林 張愛菊
一九九七年三月十四日
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看來張天師的傳承也像達賴、班禪一樣,被中共干預的樣子。(攤手)
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哦,對了,最後來點跟布袋戲有關的評語:
看到張天師的傳承,相信對任雲蹤為什麼一點都不像出家人,
可以有一點合理的解釋。
因為正一天道本來就不是出家道士呀!(茶)
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《施氏食獅史》 趙元任 ┌──┐
石室詩士施氏,嗜獅,誓食十獅。氏時時適市視獅。十時,適十獅適 │施石│
市;是時,適施氏適市。氏視是十獅,恃矢勢,使是十獅逝世。氏拾是十 │氏室│
獅屍,適石室。石室濕,氏使侍拭石室。石室拭,氏始試食是十獅。食時 └──┘
,始識是十獅屍,實十石獅。試釋是事。 ψ 非也
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 123.192.38.160
※ 編輯: IamNotyet 來自: 123.192.38.160 (03/11 22:09)
※ 編輯: IamNotyet 來自: 123.192.38.160 (03/12 12:13)
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