農曆四月初八就是佛陀誕生的紀念日,提起佛誕,除了你知道的公眾假期,你知道佛陀的故事嗎?
佛陀誕生於西元前六二三年四月初八日,父親是迦毘羅衛城的城主淨飯王;母親摩耶夫人是拘利城公主。迦毘羅衛城為當時最為強大的小城邦,父母均為釋迦族人,他們屬高貴的剎帝利階級之一。
佛陀的母親摩耶夫人臨分娩時依照俗例,要返回娘家拘利城去。途中經過藍毘尼園,她看見一棵無憂樹,花朵盛放,正想伸手採摘,太子便誕生了,他的父親為他取名為喬達摩.悉達多。
夫人那時已經年過四十,身體衰弱,生了太子後七天後便去世。從此,太子便由他的阿姨波闍波提夫人撫育成人。
當時,有一位隱居的修道者阿私陀,到來為太子占相,預言太子將來,若是在家,便成為轉輪聖王;若是出家,必為覺者。淨飯王聞說,不禁愁惱,深恐兒子他日會出家。
太子從7歲起就開始學習各種經典,而且文武皆精,但他還是很喜歡思考關於人生的問題。
有一天,淨飯王攜太子到郊外遊覽。太子看到農人們在田中耕種,烈日曬背,滿身泥漿,十分辛苦;耕牛拖著笨重的犂耙,弄得皮破血流,行動稍慢即遭鞭打;在翻開的泥土中,有些小蟲受了傷,小鳥看到,便飛下來爭啄。
在大自然裏,萬物弱肉強食。小蟲死,小鳥得而生存。生和死,互相依附。每個生命都是極短暫的,最後更不免要死亡,厭惡世間的意念深深地印在他的腦海中。
19歲那一年,太子在父王的安排下娶了耶輸陀羅為妃,父王為太子築了寒、暑、溫、三時的宮殿和美麗的花園,又挑選了不少宮娥綵女來侍候他,希望透過奢華的生活享受使他不要生起出家的念頭,但這卻並不是太子想要的生活。
有次太子外出,遇見了一位修梵行的沙門;這時太子看見他高雅的儀容,又聽到他說出自己的出家,是為求脫離老、病、死的痛苦,不禁連聲讚許。自此之後,太子渴望出家修道。
其後在一個午夜,他帶著侍從,跨上白馬,悄悄出了王宮,向城外馳去,然後進入一座森林,割斷長髮,脫去服飾,換上袈裟,又遣走侍從。悉達多太子從此成為一個修道者了。
而後經歷了一連串經歷與考驗,在太子獨自來到迦耶山,在一棵畢缽羅樹下,敷草而坐,發誓說:
「我若證不到無上正覺,寧可讓此身粉碎,終不起此座。」
他在樹下靜思解脫生死之道,於成道前的一個深夜,在禪定中顯現魔境擾亂,魔王派遣魔女來誘惑他,又令魔兵魔將來威脅他。幸而太子的道念堅定,始終不為魔境所動搖,結果魔王不敵,便隱沒了。
太子降伏惡魔之後,摒除一切雜念,運用最高的智慧去思考和探索,在十二月初八日黎明,當明星照耀大地的時候,終於豁然大悟,徹見宇宙人生的真相,完成了無上正覺。
此後世人尊稱他為「佛陀」。
為了紀念佛陀誕生,每逢農曆四月初八,就會舉行隆重的大型法會,讓眾人參與其中,呈現當日的場景。
藉香花淨水灌沐佛像的儀式恭敬供養,祈增福慧,同時提醒自己外離身垢、內離心染,時時刻刻保持身心清淨,藉此啟發內心的慈悲與智慧,這即是浴佛的真義。
據《浴佛功德經》提到,以清淨心灌沐佛像,有以下殊勝功德,現受富樂無病延年。於所願求無不遂意。親友眷屬悉皆安隱。長辭八難永出苦源。不受女身速成正覺。
明日是佛誕假期,不妨趁著假期去浴佛吧。
更多關於佛陀和浴佛的介紹,不妨看看以下鏈接吧,部份內容選自以下內文。
https://www.hkbuddhist.org/zh/top_page.php?p=knowledge_detail&kid=92&cid=12&id=43%C2%A0
https://www.ctworld.org.tw/dialogue/2007/2007-05/26-01.htm
Photo by Mattia Faloretti
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今天是摩利支天的生日唷!
所以特別畫了一張聖像送給菩薩~♡
我選擇一面二臂的形象來繪製,特別幫菩薩套用日本弓道的服裝和造型,而祂的坐騎是豬豬唷,而八臂三面時則有七隻豬豬幫菩薩拉車唷!
而為什麼菩薩的坐騎是豬?
摩利支天是印度神祇,而古印度在日出前會把豬洗乾淨,讓他們宣告破曉的來臨,而幫摩利支天拉車的就是這被洗凈的公豬,因此有了金色破曉女神的稱號。
前幾天才說到虎爺幫忙討債,但真正討債王者,就是今天聖誕的摩利支天唷,如果大家有空,可以把下面這很短很短的經文念一遍,利益有哪些呢?
1.隱身功能 (有危險時超好用)
2.不被找到 (玩捉迷藏鬼會哭)
3.不被欺騙 (這太實用了)
4.不被束縛 (我超需要)
5.不被倒債 (這不用多說...)
6.不被欺負 (完美)
是不是很想試試看?
我們一起來誦一遍吧~(不用五分鐘唷)
一、二、三...開始:
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《佛說摩利支天經》
大唐天竺三藏阿地瞿多譯
如是我聞,一時薄伽梵在舍衛國祇樹給孤獨園與大比丘眾千二百五十人俱,爾時佛告諸比丘,有天名摩利支天,常行日前,彼摩利支天無人能見,無人能捉,不為人欺誑,不為人縛,不為人債其財務,不為怨家能得其便。
佛告諸比丘,若有人知彼摩利支天名者,彼人亦不可見,亦不可捉,不為人欺誑,不為人縛,不為人債其財務,不為怨家能得其便。
佛告諸比丘,若有善男子善女人,聞是摩利支天名者,應作是言,我弟子(你的名字______)知彼摩利支天名,故無人能見我,無人能捉我,不為人欺誑我,不為人縛我,不為人債我財務,不為怨家能得我便。
爾時世尊及說咒曰:「但至他,安伽末私,末伽末私,支婆羅末私,摩訶支婆羅末私,安多利,阤挪摩沙訶。」
於行路中護我,非行路中護我,晝日護我,於惡怨家中護我,王難中護我,賊難中護我,一切處一切時護我,弟子(你的名字_______)娑婆訶。
佛告諸比丘,若有善男子善女人比丘比丘尼優婆塞優婆夷國王大臣及諸人民等,聞是摩利支天陀羅尼,一心受持者,不為如上諸惡所害。
佛告諸比丘,若有人能書寫讀誦,受持者,若著髻中,若著衣中,隨身而行,一切諸惡,悉皆退散,無敢當者,時諸比丘聞佛所說已,歡喜奉行。
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發願:四無量心
願諸眾生永具安樂及安樂因
願諸眾生永離眾苦及眾苦因
願諸眾生永具無苦之樂,吾心怡悅
願諸眾生遠離貪嗔之心,住平等舍
迴向:
我發菩提心,所作諸功德,
迴向於真如,周遍於法界,
一切諸眾生,同霑於利樂,
普發無上心,俱成正等覺。
結束~是不是很快?
我覺得可以把聖像印出來,每天跟祂做祈請和連結,真的很棒。
最後我貼一段文章,讓我們更深入認識摩利支天吧!
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摩利支天
摩利支天(梵語:Marīci,意譯為陽炎、威光、陽光),也作「摩利支菩薩」、「摩里支菩薩」、「摩利支天菩薩」等;她也是「光明佛母」,藏名譯音「偉瑟間瑪」,被視為是觀世音菩薩(或准提觀音)或多羅菩薩的化身,具有廣大的功德之力,能夠消災、除障、增福、滿願。在佛教的造像,一般是呈現天女的形象,三面、三目、八臂,座下有金豕。
摩利支天的化相眾多,常見的有三十多種,其中最為人熟知的,是乘坐七頭豬所拉著的車,或者騎在一隻豬背上,這裡的豬並不是真正的野獸,而是本尊的智慧所化現,故藏傳佛教界認為修練摩利支天者禁食豬肉。
摩利支天也有示現菩薩相,身如閻浮檀金色,光明如日,頂戴寶塔,著天衣彩裙,以腕釧、耳璫、寶帶、瓔珞及種種雜華莊嚴。三面各具三目,正面寂靜而含笑,右面深紅,半喜憎相,如蓮華寶有大光明,左面憤怒相,或作猛豬相,口出利牙。八臂右手持金剛持當胸,另有鉤杵、箭矢、針;左手持無憂樹枝、弓、線及絹索,勇猛自在。在薩迦派的《成就總集》、寧瑪派的《大寶伏藏》、覺囊派的《成就寶源》裡都有說到,佛母有一面二臂、三面六臂等多種相貌。
在某些摩利支天尊像中,三面之中的左面呈現豬首,摩利支天菩薩與豬有什麼特殊關聯呢?依照西藏僧人的說法,其面部的豬首可以化現出許多大大小小的化身,啖盡有情身上的一切病毒。
據考證,原型為古代婆羅門教所崇拜的光明女神伐拉希(Va rahi),伐拉希為帝釋天因陀羅的部屬,日天蘇利耶的佐神,後被奉為黎明女神,列於天神,亦為印度人所敬奉。在印度那爛陀寺遺址猶存摩利支天古像。
摩利支天的信仰自古印度傳入中國後,佛教善信就開始供奉摩利支天聖像、念誦摩利支天聖號、讀誦摩利支天經典。
相傳鄭和下西洋就是依靠著對摩利支天、媽祖、北帝等神靈的信仰,平安航海。由於祈禱靈應,道教信徒尊之為斗母元君,視為眾星之母,納入道教神譜。這個信仰也廣泛傳播在西藏、日本佛教中,受到尊崇與供奉。
此外,摩利支天常隨從「日天」,在其前面疾走如矢,遍巡四天下,專當護國安民之事業,有隱形自在之神通力,所以日本的忍者會專門修持這一位本尊。而古代日本的武將們,出於祈求庇護的目的也會供奉她;甚至在菲律賓,由於當地治安混亂、綁架眾多的緣故,華僑們也會修持摩利支天。
漢藏佛教中都有摩利支天菩薩,在藏傳佛教中,也會引用唐朝不空和尚所譯的《佛說摩利支天菩薩陀羅尼經》講述菩薩的功德。其中有說到,摩利支天守護人於刀災、行路、迷途、火水、鬼魅、毒藥等這些的傷害;能令有情於道路中隱身、非道路中隱身、眾生中隱身、王難時隱身,水火刀災諸難皆能隱身;能獲清淨大福、能增長廣大吉祥、能消除一切重罪、能成就本尊三昧、最後當證毘盧法身。
印光大師也曾說:「摩利支天,雖現天身,實是菩薩。以其度生心切,救苦情殷,故說此咒,以作救度之本。若人每日虔誦此咒,愈多愈好。縱遇水火刀兵等災,亦能逢凶化吉。」
特別的是,摩利支天菩薩圓滿具足「息增懷誅」四事業,不論於世間法或不共解脫道出世間法,都是殊勝、加持迅速不可思議的成就法門。
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以上,獻各位與摩利支菩薩。
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今天是農曆4月8日
是我的尊敬的老師,釋迦牟尼佛的生日唷!
當時在兜率天的護明菩薩,決定要來娑婆世界,地球島上時,那是多大的一個決心和勇氣?
拿動森來做比喻:
就好比你要放棄你經營很久很久很久的島,島上滿是你到處蒐集到的珍貴DIY方程式蓋出的各種建築和道具各種珍寶,博物館裡也全部收集了無數化石和動物,美術館裡全部的藝術品多到數不完,在島上可以好好享受,美妙飲食和音樂,舒服的躺在沙灘曬太陽打switch...
這時候他決定永遠的離島,去到一個推糞龜島,島上奇臭無比,大家為了搶大便互相殺來殺去,還會詐欺賣贗品,說謊攻擊對方,島上還到處是毒蠍黃蜂,而且來到這島,不知何時能離開!
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娑婆世界就是一個這麼糟糕的地方啊!
難怪其他佛菩薩都會稱讚釋迦世尊:
「釋迦如來,您也太強大了!去這麼恐怖又糟糕的島,還能在那島上找到破關的方法,還把這些方法分享給所有島民,太不可思議了啊!你就強!」
「世尊,您在這個五濁惡世的島上,不但找到離島的秘技方程式,還要跟所有壓根不相信我的島民說這秘技方程式,天啊!您到底怎麼做到的...」
原文
《佛說阿彌陀經》
舍利弗!如我今者,稱讚諸佛不可思議功德。
彼諸佛等,亦稱讚我不可思議功德,而作是言:
「釋迦牟尼佛,能為甚難稀有之事!
能於娑婆國土,五濁惡世—
劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁中,
得阿耨多羅三藐三菩提,為諸眾生,說是一切世間難信之法。」
舍利弗!當知我於五濁惡世,行此難事,得阿耨多羅三藐三菩提,
為一切世間,說此難信之法,是為甚難!
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五濁指的是:
一、命濁,眾生多作惡業,致壽命極短;
二、煩惱濁,眾生充滿貪、瞋、痴的煩惱;
三、劫濁,世代危厄,飢餓、疾病、戰爭不止。
四、眾生濁,眾生缺乏善根,不信因果、不持戒;
五、見濁,邪說橫行。
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好了,在這裡順便分享一個佛陀來地球當島民時的一段故事記載,讓我們一起認識這位讓人感到不可思議的真勇者吧!
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公元前565年,4月8日的晚上,尊貴的悉達多太子誕生於迦毗羅衛城,風景優美的皇室蘭毗尼花園。
《世尊降兜率入胎因緣》
兜率天宮中,一生補處菩薩──護明菩薩,即將降生娑婆國土,並於此世圓滿佛道廣度眾生。住在兜率天宮中的六十六億天子,為此熱烈地討論著護明菩薩(即善慧菩薩)將要降生的國度。
有的天子議論說:「娑婆世界摩竭國維提族的皇后雖然貞賢,但國王卻心術不正;拘薩國的帝后宗族皆不真誠;和沙國王沒有威德,常受鄰國鉗制;維耶離國百姓爭強鬥勝、民風不良;此鏺樹國人,奸猾詭詐、性情粗悍。這些都不是菩薩適合降生的國度。」
正當眾說紛紜之際,一位名為幢英的天子來到菩薩所居住的宮殿,請問菩薩即將降生到那一個國度種姓 ?
護明菩薩回答:「一生補處菩薩所降生的國度種姓,具有六十種福德,即今釋迦王族,其國勢強盛、五穀豐熟,人民安居樂業,並且廣積功德。迦毘羅衛國百姓和睦、上下一心,他們並殷切渴盼仰慕修行解脫之道。淨飯王是一位愛民如子的賢仁君王,王妃摩耶夫人姿容殊妙,猶如天上玉女,溫厚賢淑、性情貞良,守護身、口、意業的清淨如金剛般堅固, 於過去五百世皆為菩薩的母親,所以我應該由摩耶夫人胎中降生。」
護明菩薩觀察降生的時機已成熟 ,便乘著莊嚴的六牙白象,從兜率天宮下生人間。無量無邊的天人奏諸天樂、燒眾名香、散天妙花,隨從的菩薩遍滿虛空,放大光明,普照十方世界。
四月八日,明星出時,菩薩由兜率天宮入於母胎。摩耶夫人於睡夢中,看見菩薩乘著六牙白象騰空而來,從她的右脅進入,頓時摩耶夫人的身體宛如琉璃,好像飲用了甘露一般清涼安樂, 身體彷彿被日月之光照耀, 夫人當下心中湧現無限的歡喜。
此時,摩耶夫人自夢中甦醒,對此夢兆生起希有難得之想,於是立刻前往淨飯王的寢宮,告訴淨飯王:「我剛剛在夢裡看見了極為奇特的瑞相。」
淨飯王聽了甚為驚奇:「我剛才也看見了無量的光明。你的容貌看來分外莊嚴,難道是因為作了這個夢嗎?趕快告訴我你夢見的瑞相!」
於是摩耶夫人便以偈頌陳述夢中所見:
見有乘白象,皎淨如日月,
釋梵諸天眾,皆悉執寶幢,
燒香散天華,并作眾妓樂,
充滿虛空中,圍繞而來下,
來入我右脅,猶如處琉璃,
今以現大王,此為何瑞相。
淨飯王聽了之後,萬分欣喜,請來善於看相的婆羅門入宮解夢,以種種香花、美饌供養,指著摩耶夫人的右脅,詳述夫人夢中所見瑞相:「請您占測夫人夢兆的吉兇禍福。」
婆羅門稱歎說:「啟稟大王,夫人腹中所懷太子,有諸多良善妙相,難以用言語形容,略而說之,太子將來必能光顯釋迦種族。他降胎的時候放大光明,帝釋與諸梵天人更圍繞奉侍,這正是將來成就正覺的瑞相。如果太子不出家,則將成為轉輪聖王,統領四方天下,無量七寶自然具足,千子圍繞。」
淨飯王聽了婆羅門的預言,深自慶幸,無限歡喜,隨即以金銀財寶、象馬車乘及村邑供養這位婆羅門。摩耶夫人也以婇女及珍寶做同樣的奉施。
自從菩薩入胎之後,摩耶夫人每日勤修六波羅蜜,天人送食自然而至,便不再食用人間的飲食。三千大千世界時時光明普照,即便是太陽和月亮所照射不到的幽冥之處,也同樣朗耀光明,居住其中的眾生各得相見,互相談論說:「此處怎麼忽然有這麼多眾生?」菩薩降生受胎之時,三千大千世界出現十八種震動,清涼香風從四方吹起,病人都脫離病苦,貪欲瞋癡也暫時止息。
當時兜率天宮有一位天子心想:「菩薩已經降生到淨飯王宮,我也應當隨同下生人間,將來菩薩成佛時當佛的弟子,親近供養、聽經聞法。」如此思惟後,立即投生王舍城中的明月種姓,成為旃陀羅芨多王室(孔雀王朝)的世子。
隨後,天子們分別投生到當時印度的各個國度,成為王室貴族,或是婆羅門家、長者居士家、毗舍首陀羅家。還有五百天子隨著菩薩投生到釋族種姓家,另有九十九億天子下生人間,還有從他化自在天,一直到四天王天,下生人間者不可勝數。另外,尚有色界天王與他的眷屬也一同下生人間成為仙人。
菩薩雖然身處母胎之中,行住坐臥卻無所妨礙,又不會讓母親產生任何懷胎之苦。每天早上在母胎中,為色界天人說種種法;日正當中時,為欲界諸天說法;黃昏時,又為諸鬼神說法;於夜半時分,也同樣轉法輪,成熟利益無量眾生。
菩薩在母胎時,摩耶夫人身旁的宮女前來禮拜供養。有些宮女祝願他將來成為轉輪聖王,菩薩聽到了,並不喜樂;有的則祈願他能成就一切種智,菩薩聽見她們說的願望,心中大為歡喜。
菩薩在母胎中將滿十月時,身體四肢悉皆具足,相好莊嚴,同時令摩耶夫人色身六根寂靜安定,樂意長處幽靜的園林中,不喜憒鬧紛擾。
此時淨飯王心中思惟:「夫人已經懷胎十月,卻不見臨產的跡象。」如此想時,摩耶夫人正巧派人前來稟報淨飯王:「夫人希望前往林苑遊園踏青。」
淨飯王聽到非常歡喜,旋即下令掃灑佈置藍毘尼園,栽種各種美妙花果,將流泉浴池整理清淨 ,以七寶裝飾欄楯台階,鸞鳳梟鷖等珍稀百鳥婉轉悅耳鳴集其中,懸掛幡蓋、散花燒香,並請樂師演奏悠揚的樂音,使藍毘尼園猶如帝釋天的歡喜之園。又敕令沿途所經之處,除了灑掃清潔,更以種種裝飾來美化。
此外,又命令嚴加辦理十萬輛以七寶裝飾的坐車,每部車都是雕玩精巧的華麗寶車;另外又嚴辦了象兵、馬兵、車兵、步兵四軍;遴選八萬四千名面容端正的童女,穿戴瓔珞美飾華服,負責執持香花,先行前往藍毘尼園。
淨飯王又命令文武百官隨行侍從,於是摩耶夫人登上華貴的寶車,在百官和宮女前後引導隨從下離開王宮。此時,天龍八部遍滿虛空,也同時跟隨摩耶夫人前往藍毘尼園。
典故摘自:《釋迦譜卷第一 • 釋迦降生釋種成佛緣譜第四之一》
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