賴清德副總統來台東 劉櫂豪陪同參拜順天宮並關心了解釋迦產業及智障者家長協會
賴清德副總統來到台東體察民意慰問鄉親,劉櫂豪立委特安排賴副總統在總統府發言人Kolas Yotaka、行政院東部聯合辦公室洪宗楷執行長、許文獻鄉長、黃治維議員、陳金溪代表、蔡政家代表等人陪同下,前往百年歷史的順天宮參拜並參訪順天地方文化館及書屋,接著前往卑南鄉釋迦園,關心釋迦農民辛勤耕作的努力以及產業現況,最後參訪台東縣智障者家長協會,瞭解協會運作並慰問。
劉櫂豪說明位於寶桑路的台東順天宮是具有百年歷史的道教宮廟,主祀蘇府太歲,民國52年改建至56年落成至今,每年農曆4月蘇府太歲聖誕是最盛大祭典,信徒眾多。劉櫂豪陪同賴清德副總統參拜順天宮,並欣賞社區媽媽的熱場舞蹈、順天書屋小朋友的讚鼓團表演以及北科大團隊的順天宮彩繪牆,接著視察文化部指導設立的順天地方文化館,瞭解順天宮的歷史與文物,隨即參訪成立5年的順天書屋,慰問認真的書屋老師並欣賞學童的創作品,最後於廟埕前大合照。
劉櫂豪以及卑南鄉許文獻鄉長接著陪同賴清德副總統前往卑南利家社區參觀釋迦園,體驗農民的辛勤努力以及用心耕作的辛勞,並瞭解目前的產業現況。賴清德副總統肯定農民的努力與成績,並表達政府一定持續關心農民並協助行銷國際,讓農民收益穩定。
最後賴副總統前往台東縣智障者家長會慰問,瞭解協會運作關於身障服務、關懷訪視以及公益宣導等活動之情形,協會特安排102總統教育獎得主戴均容迎賓舞蹈表演,賴副總統、劉櫂豪委員並陪同學員們一起製作火龍果、鳳梨果乾,參與志工老師們平常培育學員的過程,賴副總統對於協會參與公益的成果感到敬佩,並慰問學員的努力以及志工同仁的付出與愛心,期待能有更多的資源與關懷挹助,幫助弱勢族群更好的融入社會。
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📣10月23日(五):長榮聯合里之「番社里」
番社里簡介:
一、里名沿革:
本里乃由通運、民生、社內、以及慶昇等里合併而成。
轄內早期有慶昇戲院及台汽公司,因番社為該地區舊部落名稱,故命名為番社里。番社(番社內),指諸羅山社,原範圍涵蓋今文化路、北榮街和縱貫鐵路所包圍的街塊。此地是嘉義市最早有人居住的地方,在漢人尚未入墾前,即為平埔族洪雅族的家,稱「諸羅山社」,他們過著簡樸的生活方式,以漁獵和簡單農耕維生,住在「填土為基,高可五六尺;編竹為壁,上覆以茅茆。」的房子,並行「以女承家,凡家務悉以女主之,故女作而男隨焉」的母系社會制度。隨著漢人的增加以及漢文化的傳入,平埔族漸漸漢化而幾近消失,只留下地名供人指認,明治29年(1896)時番社內人口有182戶533人,可能不全是平埔族了。
二、里界概述及面積:
本里東以忠義街與國華里為界;西以縱貫鐵路為界;南以中山路與西榮里及書院里為界;北以北興陸橋與國華里為界,面積約0.168平方公里,劃分為15鄰。
三、機關團體及宗教概況:
轄內有基督教北榮教會,經常利用教會場所辦理活動。里內有建於道光24年的福社宮,原名「開甲廟」,主祀福德正神和番王爺,今廟中有一道光28年(1848)立的建廟碑記曰:「福德正神之錫祿也顯.... 我番社在嘉義附西偏北,廟貌闕焉,今則人民輻輳,戶口殷繁....爰是僉謀捐金諏吉,道光 24年12月初二日午時,經功凡閱月而廟成,顏其額曰『開甲廟』,以其甲年甲日甲時立,且前此未有廟實甲於此也。」昭和5年時(1930)可能在附近挖出許多白骨(因為平埔族人葬禮採室內葬方式),故加祀一牌位「昭和五年嘉義社社寮眾番祿位番社內」今在牌位前雕一神像叫番王爺。日治末時廢廟,民國39年王金木等買回廟宇廟地,49年重建完成。本廟成於道光年間,今廟中竟有一嘉慶23年的香爐。然而開甲廟的名稱不知何時已經消失,詢問當地80歲以上耆老,均未曾聽過開甲廟一詞,都說是番社土地公廟,而在仁武里卻出現另一個開甲廟,亦即早在日治時代,開甲廟的名稱已經很少人知道。順天宮主祀天上聖母,是居民信仰中心,每年農曆3月23日聖誕,廟方安排前往雲林縣水林鄉蕃薯厝順天宮進香及神明平安宴活動。
四、本里歷史人物:
鹿港人施天福先生,在本里民權路郵局旁邊,蓋一間嘉益汽水廠,製造汽水、果汁等飲料,彈珠汽水是由他發明,行銷全台。
五、自然環境及工商概況:
早期民權路、林森西路、民生北路,木材加工場很多,如今盛況不在。本里位於火車站前,里內中山路在老一輩口中叫做「大通」,日治時代,中山路是本市最大最繁榮的地段。
本里為重要商業活動中心,有彰化銀行、中國信託銀行、郵局、中興補習班、服飾店、餐飲店等等。
發布單位:嘉義市西區公所
服務電話:2259253
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艋舺隘門遺址 2011 vs 2020
左圖為張哲生於2020年7月5日翻攝臺北市萬華區廣州街223巷口的艋舺隘門遺跡「艋舺記憶」馬賽克創作下方之舊時照片,該照拍攝於2011年8月24日,記錄了艋舺隘門遺址建物拆除前的最後樣貌。
右圖由張哲生於2020年7月5日在左圖中同地拍攝。
艋舺隘門建於清代嘉慶年間,作為聚落防禦之用,而隘門內的彎曲巷道則是為了避免敵人能夠直搗黃龍。今臺北市廣州街223巷在300年前的清代即已存在,早年為淡水河碼頭進入艋舺的必經道路,巷口所設置的隘門,乃是保護艋舺的第一道防線。
臺灣進入日治時期後,此隘門之防禦功能已不復需要,於是當地居民集資在隘門上方的瞭望台建造了一座福德正神廟,以將原本棲身於隘門底下的土地公迎至廟中供奉,而成為臺灣少見的懸空式土地公廟;該廟供奉的土地公神像相傳是艋舺龍山寺籌建之初,由一名泉州的雕刻師父隨身攜帶來臺,為泥造金身,其歷史超過300年。
當地居民世代供奉這尊高坐隘門上方的土地公,每逢節日都會備置牲品以祭祀祈福,而在經過隘門時,也會仰望合手一拜;每年農曆8月15日的土地公誕辰時,整條巷子會被信眾擠得水洩不通,蔚為壯觀。
艋舺隘門曾被中華民國內政部指定為暫定古蹟,是萬華地區重要的歷史建物之一;然而在2011年,基於交通安全的整體規劃,臺北市政府決定將隘門所在巷道拓寬,使得隘門面臨被拆除的危機,此消息傳到地方後,激起了保存文史的聲浪。
但臺北市政府還是決定在2011年9月拆除艋舺隘門,將此巷拓寬為6米寬的雙向道路。由於隘門曾在1993年重建過,早已不是臺北市列管的文化資產,而且其存在影響了居民基本生活,例如有人家裡沒自來水,就是因為巷道太窄使得新管線拉不進去,另外消防車和救護車皆無法進入此巷,阻礙了救災救難的工作,因此非拆不可。
然而,位於隘門上的土地公廟亦面臨了拆除的命運。在拆除之前,信徒持筊請示土地公想遷往何處,但土地公就是不肯點頭,堅持留在老家不走,於是信徒向青山里里長李昭成求助,
於是,李昭成里長在臺北市長郝龍斌主持的萬華區100年區里發展座談會上,向市長正式提案,表示為了串聯隘門沿線之剝皮寮、龍山寺、仁濟院育嬰堂碑、學海書院等人文歷史觀光動線,希望市長能同意以重建舊城門方式重現「隘門」原貌。
當時,在郝市長的指示下,臺北市政府文化局表示將在拓寬工程完成後,於原地以原貌重建隘門和土地公廟,以兼顧歷史和信仰。
2011年9月14日,北市府工務局新建工程處開始進行此巷的拓寬工程,從廣州街一路打通到桂林路,令其成為寬6公尺、長百餘公尺的雙向通行道路。
2011年9月底,隘門和土地公廟已被夷為平地,整個拆建過程由市府都發局指派專人拍成紀錄片,土地公神像則由信徒重整金裝後,暫時擺在陳姓廟公住家奉祀,打算等待翌年隘門和土地公廟重建完成後,再迎回繼續守護當地居民。
後來,臺北市文化局邀集學者與地方人士積極溝通,雖受限於法令規定而無法按里長的提議重建隘門,但最後還是經由集思廣益、發揮創意,而達成了共識,決定以馬賽克拼貼設置壁畫的方式,來保存大眾對艋舺隘門的記憶,盼能創造雙贏。
2013年8月22日,位於艋舺隘門遺址巷口東側牆上,由簡明輝創作、名為「艋舺記憶」的馬賽克拼貼壁畫,正式對外公開。
以下為臺北市文獻委員會於1975年夏天在艋舺隘門遺址設置的「艋舺隘門沿革記略」石碑之內容:
艋舺隘門沿革記略
隘門為我國固有建築,以泥土或磚石砌成,隘門有單門、雙門,中加木門,或設頂樓之分;其作用乃在入暮後或急變時管制出入,並供瞭望示警之用。艋舺隘門遺址已廢,其頂樓亦經改放福德正神,但舊市區存此古蹟,信足證明臺灣為我漢族開發而無疑矣。
中華民國六十四年夏
臺北市文獻委員會撰立
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社子島坤天亭謹定於:
中華民國109年10月19日~10月的23日
(歲次庚子年農曆九月初三日~九月初七日)
✨✨✨舉辦維持五天的「建廟40週年祈安禮斗大法會」✨✨✨
🚗將在法會結束後的隔天10月24日(農曆九月初八日)進行四甲內車遊遶境活動!🚗
🍚並於10月25日(農曆九月初九日)舉辦中壇元帥聖誕平安晚宴餐會🍚
🎉🎉🎉歡迎各宮廟寺壇祀奉眾尊神、各住宅家神,前來法會中鑑典🎉🎉🎉
🎉歡迎各位鄉親里民以及善信大德們踴躍報名參與!🎉
🎉若對廟宇文化感興趣的或是想體驗法會中的氣氛,朋友們也非常歡迎各位前來參觀及觀摩🎉
🎉一同鬥陣前來跟著太子爺、虎爺公共襄盛舉🎉
本法會由『社子應岩壇』承領
坤天亭地址:台北市士林區延平北路八段96巷15號
聯絡電話:(02)2810-6227、(02)2810-3536
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