【鬼神專訪|地府系列|城隍】
🧙🏽陰陽秩序的人間守護者──專訪城隍爺
☸️採訪人物:城隍
☸️採訪人:老闆
☸️採訪時間:民國107年,農曆7月
☸️採訪地點:新竹某廟口
☸️故事回顧:兄弟(上) https://goo.gl/AtXJv3
(下)https://goo.gl/7iGvvK
老闆:城隍爺祢好,感謝你們如此忙碌的時候,還接受我們的採訪。
城隍:不用客氣,身為地方的大家長,讓一般民眾知道我們的工作也是很重要的,來來來,請喝茶。
老闆:謝謝,這茶香真淳厚,入喉還有清香回甘,好茶好茶。
城隍:內行,這是南投那邊的玄天上帝爺來訪時帶來的。對了,你今天來想問些甚麼?
老闆:想先問一下城隍爺管轄的範圍,還有底下人的編制。
城隍:小兄弟,你知道「城隍」二字的意思嗎?城是指城牆,隍是指護城河,而我身為城隍爺,意思就是只要是都城範圍內的人事物,都歸我管轄。城隍就像地區長官,管大區的就是省長;館小區的就是縣長、村長等,各地城隍都是不同神靈擔任,但大家的職務都是維持地方陰陽秩序,讓百姓安居樂業,僅此而已。
至於我們的編制嘛,每個城隍不同,我這裡底下有文武判官、六司、六將、二排、四捕快,還有統整大家的秘書長陰陽公,他跟我是換帖的,公正到一個不行,連我不小心做錯事都會被他唸好幾個月。另外本地的日、夜遊神也屬於我的部門,不過他們常在外跑,一天見個一、兩次面而已。
老闆:那麼你們是怎麼維持陰陽秩序呢?
城隍:地方上的惡鬼冤魂、精怪魍魎,基本上只要土地公沒辦法處理,就會通報給我們處理。七月鬼門大開,地府同僚放假,卻是我們最忙碌的時候,一時路上亡者暴增,同仁們都疲於奔命,四處管制交通以及大小事件,才不致影響陽世人的生活。
平時還有日夜遊神記錄陽世人的善惡,記錄資料先存放在文武判官這,待此人命終之時,我才會派出六將捕快,前去帶人。陰陽公依照文武判官審定過後的紀錄,再判入地獄繼續審還是上天庭。不過有些特殊情形,我們會移交地府同僚去處理。
老闆:是怎樣的特殊情形,可以跟我們說說嗎?
城隍:此人大惡或大善時,為怕我們地方單位紀錄不足錯判,而且通常這樣的人會有累世福德或冤欠的問題,只要超過一定轉世次數的資料量,就必須交由地府處理,因為他們的經費比較多,購置的設備容量較大,像那個孽鏡台每年無上限增加容量,我們地方比不上他們中央,沒辦法這樣燒錢。
老闆:那你們的職務其實與地府有些重疊嗎?,
城隍:我們就是處理第一線的抓人、帶人、初審這樣,不過大家都人手不夠啦,所以地府也會派人直接上來帶亡者走。你看現在人多成這樣,亡魂自然多上數倍,還好地府最近明確設置了引渡人的單位,大量擴充人手,我們才輕鬆了一點。
老闆:那有甚麼印象比較深的事嗎?
城隍:身為地方官,當有印象深的事情,通常不是大好就是大壞,其實都不好。但最近確有一事麻煩,前幾日日遊神的記錄不小心出錯,讓地府的同僚判案時出現問題,第一殿的秦廣來信罵人,還要我一日內馬上咎責,實在有點不通情理。
秦廣也真是的,地府就沒出過包嗎?上次地府跑上來個亡魂,身邊還有地府人員陪同,說是要回家跟孩子說句話就好,結果一說完,孩子立馬上吊。那孩子本還有60年陽壽阿,百姓就如我的子女一樣,多令人痛心,我還不是只有叫人通報地府,也沒甚麼怒髮衝冠、痛心疾首的字眼,只是請查明清楚,還這孩子公道。
更不用說,前陣子的引渡人一天到晚勾錯魂,弄得同仁整天對資料,還要跑來跑去趕在人家身體沒壞前,帶回陽世復生,我們哪有一句怨言,上面叫我填意見表,我還不是寫單位新人本就需要訓練,無傷大雅,秦廣這人就是不通情理。
那個日遊神,你怎麼蹲在那發呆,不是說罰你跟你哥哥夜遊要全天值勤嗎?快去,快去!
抱歉,我有事要先去忙,你真的想了解這運作的情形,我請陰陽公帶你逛逛,我先告退了。
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過2萬的網紅hulan,也在其Youtube影片中提到,青山宮八將團」的歷史,由於文獻記載的較少,口述歷史較多,因而衍伸出許多說法。根據林團長表示,「青山宮八將團」的歷史超過80年,但正式的編制是在60多年前所奠定,一開始只是向「靈安尊王」還願的將腳,大約4到8人不等。 「青山宮八將團」正式成軍後的傳承,大多是父傳子、地緣關係所組成,但要進八將團,最重要...
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施政報告
九、尊重客家原住民文化,維護特殊族群權益
(一)客家事務及文化
1.推展客語教育
文化的推展首重語言傳承,103年度協助113所國中小學及幼兒園向客家委員會申請客語生活學校,另補助學校推動客語能力認證考試、自辦客家語言藝文研習推廣活動、參訪客家文化館及於暑假開辦客語魔法學院等;同時推動「客語保母計畫」,協助培訓客語保母人才,深化幼童客語扎根。為提供學習成果發表平台,以強化學生持續學習客家語言文化之意願與興趣,103年下半年預定舉辦客語說故事比賽及客語魔法學院成果大匯演等活動。
為善用本縣505位客語薪傳師人力資源,除陸續於本府及各鄉鎮市公務機關開設公務客語研習班,並擴大至各學校、社團開辦客語研習課程,亦有薪傳師自行於社區開班傳習,預計103年將開設200班以上,期透過公私立機關(構)、團體之成人、學童等不同對象,以多元方式加速推動本縣公事客語無障礙環境及落實客語薪傳師制度,提升客家語言文化傳習之效能。
2.客家文化活動
102年10月至11月中旬辦理「2013桃園客家文化節」,展開為期1個多月的各式精彩客家藝文活動,其中以「萬人大合唱」、「客家菜包比賽」及「客家戲曲展演」等3場主題活動最為精采。此外,結合縣內4個公所及37個社團共同辦理48場系列活動,內容包含踩街遊行、千人搓湯圓、千人擂茶、客家舞獅、客家精緻戲曲及客家鄉土音樂劇等,完整呈現客家文化的多元樣貌。
每年農曆正月二十日為「全國客家日」,103年「全國客家日」以「全國客家流行歌曲大賽」揭開序幕,報名人數激增至1,413人,其中19歲以下青少年共557人,佔全體參賽者四成,足見流行歌曲漸受年輕族群歡迎,有助於客家文化的向下扎根。於2月15日及19日(天穿日當天)舉辦頒獎典禮、祭天儀式及慶祝音樂會等活動,由各組冠軍得主、知名客家歌手、客語生活學校、特色藝文團隊等歌舞演出,讓民眾透過節慶活動的參與,認識客家文化內涵。
辦理「『客庄幸福味』─桃園縣客家餐廳整合行銷發展計畫」,輔導至少60家客家餐飲業者,統整本縣百餘間餐廳,運用產官學三方合作方式,有系統、計畫性地進行輔導、改善店家,並開發「桃園客庄美食網」APP,印製「好客之都-桃園客家美食」加強行銷。103年1月29日頒予24家業者「桃園縣客家美食認證優質餐廳」認證標章,塑造「客庄幸福味」的地方特色品牌形象與知名度。
(二)原住民活動及生活關懷
1.原鄉部落無線寬頻SUPER WI-FI應用系統計畫
本府爭取行政院原住民族委員會及經濟部預算辦理「原鄉部落無線寬頻SUPER WI-FI應用系統推動計畫」,建構原鄉部落(I-TRIBE)無線寬頻網路與智慧災防聯網環境,並於102年12月24日正式啟用。復興鄉為台灣第一個具有無線寬頻網路應用服務的原鄉部落,可應用於「巡迴醫療、數位學伴、電視收視與智慧防災」,達到縮短資訊數位落差及有效災防預警救援的目的,並達到帶動觀光產業效益、促進當地農特產銷售、增加原民就業機會、推廣原民文化傳承、發展資通訊技術產業、改善遠端醫療品質、提升災防決策與整合等實質效益。
2.復興鄉高岡、哈凱部落艾利風災受災戶住宅興建計畫
高崗部落住宅重建工程於102年10月19日落成啟用;哈凱部落102年12月11日完成建築執照開工申報,現已完成建築基地擋土牆工程,預計103年7月31日前完工。
因該兩部落居民皆為經濟弱勢戶,為減輕自籌款負擔,由本府補助30萬元、行政院原住民族委員會補助每戶上限50萬元、賑災基金會補助每戶興建經費30萬元,及中華民國紅十字總會補助「高崗部落」每戶15萬6千元,剩餘不足部分才由受災戶自籌,進住居民都會取得房屋及土地的所有權。
3.大溪鎮撒烏瓦知、崁津部落生活關懷及供電計畫
完成大溪鎮大漢溪撒烏瓦知及崁津部落計51戶接電工作,103年1月7日完成撒烏瓦知部落15戶門牌編定作業,維持部落原住民族人基本生活需求。
4.原民健康樂生活
102年將原住民歲時祭儀結合部落美食分享節,融合14族群的傳統祭儀特色美食,將傳統文化發揚宣傳,參與人數約1,100人。103年度新增計畫辦理原住民慢速壘球、籃球等活動,打造本縣原住民健康樂生活,提倡多元體育休閒競賽活動,增加運動好習慣,展現原民好體能,將辦理縣長盃慢速壘球及籃球比賽,參與人數約1,000人,另在文化傳承方面,新增辦理全國原住民音樂創作比賽,提升原住民音樂素養,與原住民傳統歌謠及母語的興趣,預計受理報名對數30隊以上,讓桃園縣成為原住民宜居的健康城市。
5.原住民生活有保障
本縣是全國都會區原住民人口最多的城市,為了協助遭遇緊急危難的原住民家庭,落實照顧原民生活,102年度急難救助補助人數345人,補助金額280萬元。103年度增加急難救助預算,秉持「主動關懷、尊重需求、及協助自立」的原則,讓貧病、孤苦無依或生活陷入急困者得以獲致妥適的照顧,以保障本縣原住民基本生活水準。
6.原鄉觀光旅遊巴士營運計畫
有關原住民族產業經濟發展的工作,本年度持續辦理備受好評的「原鄉部落巡禮巴士營運計畫」,102年共計已發出120車次,總計導入2,400人次至復興鄉觀光,103年度將於4月初起跑。本計畫除了帶動原鄉觀光活動外,更積極行銷部落文化生態及產業,藉以促進觀光客消費及提高在地就業機會。
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青山宮八將團」的歷史,由於文獻記載的較少,口述歷史較多,因而衍伸出許多說法。根據林團長表示,「青山宮八將團」的歷史超過80年,但正式的編制是在60多年前所奠定,一開始只是向「靈安尊王」還願的將腳,大約4到8人不等。
「青山宮八將團」正式成軍後的傳承,大多是父傳子、地緣關係所組成,但要進八將團,最重要的還是「品德」。林團長表示,由於「青山宮八將團」並非職業陣頭,大家都是自願為「靈安尊王」服務,再加上幾乎是「一年一次」的限定版,所以對八將團內的成員都會嚴格要求,大家出軍時可以開心,但不能隨便,因為團內成員都有共識,所以八將團內幾乎沒有鬧事或者與其他陣頭起衝突的紀錄。
「如果頭人(負責人)或團長肯出來約束,大家和和氣氣,都是為神明服務,就可以減少很多問題。」這是去年林團長接受訪問時說過的話,也因為「青山宮八將團」確實的恪守紀律,讓八將團成為名副其實的「將中之將」。
在團中除了開臉的「將軍」與「顧將」的團員,另有一位「面師」以及一位「法師」。八將團的「面師」就是保庇NOW曾專訪過的林自賢師父,專門替出軍的「將軍」打面開臉;「法師」則負責在出軍時為每一位「將軍」淨身。
艋舺青山宮的歷史與艋舺發展史脫不了關係,相傳在清朝咸豐四年(1854年),艋舺一帶發生瘟疫,泉州惠安籍的移民回原鄉奉請祖廟的靈安尊王到艋舺驅瘟,由大溪口(今第一水門附近)登岸,行經舊街(今西園路一帶)時神轎突然加重,無法抬起,信眾就焚香請示神意,尊王指示不必再往前行,信眾就在神轎駐蹕之處建一小祠供奉靈安尊王。
靈安尊王進入艋舺後,許多來參拜的信眾都在這場瘟疫中安然無恙,其後瘟疫果然逐漸消失,一時間神威遠播,也奠定了青山宮往後的信眾基礎。在靈安尊王進入艋舺的兩年後,當地信眾覺得供奉靈安尊王的小祠無法容納更多信眾,因而於現址(貴陽街)建立新廟,歷時三年完工,就是現在的青山宮雛形。日治昭和十三年(1938年)重修過一次。青山宮後殿原為舊式建築,因年久失修,民國六十八年時拆除重建,就是現在後殿的三層樓建築。
廟內主神為靈安尊王,但有許多信眾稱呼祂青山王、青山王公,也有人稱呼祂為「張老闆」,因為靈安尊王本名張梱,是三國時代吳國的將軍,奉孫權之命治理福建一帶,因任內政績顯著,往生後被當地百姓奉為神明,稱「青山王」。
故老相傳,張梱的聖號原本只有「青山王」,在宋朝時,曾顯靈救駕宋朝皇帝,因而被封為「靈安尊王」,又因為是受宋朝皇帝敕封,所以在「靈安尊王」的儀仗隊中有一面執事牌寫著「大宋明臣」,在青山宮廟門之上也有「敕封大宋明神」的字樣。
青山宮內的靈安尊王金身有很多尊,大家最熟悉的,也就是每年「暗訪」期間負責坐上神轎的是「二祖」。「老祖」,也就是一百六十多年前由先民帶過來的那一尊目前由廟方妥善收藏。吳克東先生表示,當年要渡過黑水溝是不容易的事,所以「老祖」並不大尊,再加上屬於歷史文物也不適合出巡,所以廟中事務大多由「二祖」為主。由於「二祖」負責在每年農曆十月二十二日出巡且僅限於艋舺地區,所以如果青山王要出巡外地,則是由「三祖」負責。
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