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冬季日劇《天國與地獄－瘋狂的二人》演技正過劇情

本季日劇最受注目的，應該是綾瀨遙和高橋一生的《天國與地獄－瘋狂的二人》，靈魂交換在日本影視作品是常見題材，返年瘋魔的動畫電影《你的名字》，分別改篇成電影和劇集，東野圭吾小說《秘密》，日劇《民王》、《山田君與七魔女》、《翺翔於天際的夜鷹》(Netflix)⋯等等，都是相同橋段。

《天國與地獄－瘋狂的二人》主要元素是靈魂交換、奇情、偵探和懸疑，綾瀨遙飾演熱血正義，受到職場歧視的警視廳一課探員望月彩子，高橋一生飾演的日高陽斗，表面上是個企業家，背後是個高智商連環變態殺人犯。彩月追查殺人案，發覺陽斗嫌疑最大，掌握了關鍵證據，因為急於邀功，想證明自己的能力，私下接觸疑犯，於是十分無新意地，在月圓之夜，行人天橋上，與疑犯雙雙滾下樓梯，就這樣靈魂交換了，情節與《山田君與七魔女》(2013)這劇集十分相似，可以講沒有甚麼新意，第二集他們已經「再滾」一次，但靈魂交換失敗了，看來等結局篇來過「終極一滾」，才會成功交換。另外，劇情一早公開了誰是兇手陽斗，無須大家燒腦了，那麼，這劇有甚麼看點呢？

最大看點當然是綾瀨綾和高橋一生，靈魂交換後，正義刑警變成陰險殺人魔的彩月，是綾瀨綾近年首次挑戰這種亦正亦邪的角色，以頭兩集來說交到戲，相當不錯。不過，更出色的應是高橋一生，邪惡男突然擁有一個女人心，徬徨無助，不知所措的女性神態，相當出色，尤其當他以彩月身份，見到陽斗「小雞雞」一幕，導演相信任由他自由發揮，效果很好呀！相反綾瀨綾因為形象問題，這方面演出不及高橋的放到盡了。不過，相信憑這對組合的吸引力，就算劇情新意不足，仍可吸引觀眾看完，起碼個人會咯。

刑警與殺人犯對調身份，如何防止自己被捕，同時繼續搜集證據，與及如何阻止殺人犯利用自己的身體繼續犯案，會是未來的看點。首兩集是夠刺激和吸引的，收視上亦輕鬆成為本季冠軍，之後還有約八集劇情，能否維持劇情豐富，才是最大疑問。

#日劇 #天國與地獄瘋狂的二人 #綾瀨遙 #高橋一生 #北村一輝 #又係靈魂交換 #又是滾下樓梯

一直很想觀看日本電視神劇《半澤直樹》，可惜多年前錯過機會後，一直沒有時間。過去數天在myTV SUPER內觀看了共10集的《半澤直樹 2》，實在非常精彩，亦可讓我們學習很多做人處世的智慧。

《半澤直樹2》為日本社會斷症 - 林兆彬

當今最受歡迎的日劇《半澤直樹》第二季終於播映完畢，今季共十集的故事改編自小說《失落一代的反擊》與《銀翼的伊卡洛斯》，亦被稱為「東京中央證券篇」和「帝國航空篇」。半澤直樹的對手已經不單純是職場上司，要「土下座」道歉的，竟然包括政府高官和政黨高層。今季的「下剋上」劇情依然是非常熱血，繼續代替觀眾說出平時在職場上不敢說的心聲，而今季對政客的指罵，就如《CHANGE》和《民王》般浪漫卻天真的理想主義。結局或許太超現實，但仍無損整體的高評價。

我沒有帶著特別高期望去觀看《半澤直樹》第二季，因為過去七年間看過太多TBS電視台改編自《半澤直樹》小說作者池井戶潤的作品，包括《羅斯福遊戲》、《下町火箭》、《陸王》等等，甚至TBS電視台還模仿《半澤直樹》劇集風格製作了原創劇《小巨人》，那些熱血劇情、誇張對白和超大頭拍攝手法，七年前開創先河的獨特風格，如今都已經不再新鮮。

不過，第二季頭四集的「東京中央證券篇」實在令我喜出望外，我認為它是兩季共四個篇章之中最精彩的一篇，因為它描述了被銀行行長貶到子公司、失去「座右銘」的半澤直樹怎樣重新爬起來戰鬥，就像失去了超能力的超級英雄重新振作打敗怪獸一樣，更點出了《半澤直樹》的中心思想和哲學。

池井戶潤似乎有「螺絲情意結」，經常用「螺絲」去講故事。半澤直樹的父親經營螺絲工廠，但因為大和田（香川照之 飾）當年拒絕融資，導致半澤的父親自殺，令半澤立志要成為銀行家，運用金融力量去幫助社會上努力拼搏的人。社會、企業、飛機等等都是由無數螺絲支撐著，所以千萬不要忽視每粒螺絲的價值，這就是半澤直樹的正義觀。而池井戶潤的另一作品《七個會議》則講述一間大企業隱瞞螺絲造假的弊案，由小職員挺身揭露，批判腐敗的日本企業文化。

比起第一季集中討論日本職場文化，第二季的內容更豐富，說教圍繞日本企業文化問題、職場品格哲學、甚至對政治世界的批判。第二季第四集是充滿金句的一集，半澤對下屬森山（賀來賢人 飾）說：「我有三個信念，第一，對正確的事情要承認它是正確的。第二，組織和社會的常識必須一致。第三，腳踏實地誠懇做事的人應該要獲得正當評價。」

以上這一幕在為日本社會斷症。或許日本有太多迂腐守舊的公司，公司內的常識比社會上的常識和法律更重要。職員就像古代的武士，而公司就像藩國，日本舊企業的終身僱用制，導致員工離職就像武士脫藩完蛋，自然產生了一種集體價值觀：為了藩國的利益，不惜犧牲武士的生命和社會的常識。鼓吹「忠誠」，硬幣另一面即是「互相包庇」。半澤直樹一直在問觀眾：工作其實是為了什麼？為了自己的生活、客人的利益、公司的利益、抑或是為了社會整體？這幾方面的衝突，正正是劇集好看的原因。

金融力量是一把劍，半澤直樹希望用它來幫助人和社企（社會和國家只是其次），而大和田等奸角就只是為了私利和上位。「帝國航空篇」其實出現了銀行和社會之間利益的對立，銀行放棄債務或許對社會是好事，但半澤直樹仍不怕強權，堅持金融業的理想，堅持「借錢必須還錢」的原則去捍衛公司利益，揭露政治腐敗只是順便。半澤為了追求自己的原則，一向會不擇手段，包括違規犯法，而今季最大的看點是半澤直樹和大和田的多次合作，寫得相當有趣。政治沒有永遠的敵人，有時候為了更重要的目的，往往需要和你討厭的人合作。

最後，關於有沒有第三季的問題，短期內當然不太可能，因為原著小說系列最新出版的是2019年的第5本《阿萊基諾與小丑》（アルルカンと道化師），回溯至半澤在東京中央銀行大阪西分行的故事，而並非講述半澤怎樣爭奪銀行銀長一職。難怪TBS電視台也公開表示目前並不考慮製作續篇，所以粉絲們只能重溫池井戶潤的舊作品吧！

原文：關鍵評論網

#政治 #職場 #商業

【一起來寫】日本的陰暗面：部落民『穢多、非人』歧視現象與文學描寫 //鄭雋立
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前些時候，『鬼滅之刃的文化導覽』提到日本對「鬼」的定義（兇惡的活物）是先民對野蠻人的想像，有讀者詢問是否與部落民「#穢多」階級（えた，eta）有關？雖無明確關聯但頗有討論價值。本文將淺談古代賤民階級的形成脈絡、現代仍存在的不平等、文學作品描寫的實例。日本雖貴為文化與自然資產寶地，但也暗藏諸多不光彩的面相，適度理解可避免過度浪漫的想像。
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■ #古代封建階級的最底層
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文獻可考的「穢多」最初始於平安時代《和名類聚鈔》記述的「屠兒」（えとり，etori），即『屠宰牛馬之肉作為鷹雞之餌』的卑微職業，鎌倉時代《名語記》則加上了通常「居住在河邊」的特性。江戶時代為止，社會階級已定型為「教化階層、武士、百姓、町人、賤民」（王歡歡，2016），此時文獻明確地將賤民定義為「穢多、非人」（eta、hinin），由此可見，穢多顯然不是溫羅或酒吞童子那樣驍勇善戰、神出鬼沒的野蠻人，而是在特定地區從事著屠宰、皮革、殯葬…等職業的 #古代賤民聚落；「非人」則有乞丐、流浪賣藝人、奴隸或痲瘋病患的說法。賤民卑下的程度，據說遭武士階級「試刀」殺害也完全不會被追究。
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■ #階級意識仍持續侵害後裔隱私
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由於佛教與神道教觀念，民眾通常將從事屠宰、皮革業的人家聯想為與血肉共處的「#不潔」職業，加上環境貧困，導致歧視根深蒂固，並被迫與其他階級隔離，不能與平民直接接觸，甚至不得到學校受教育（林燕婷，2014）。明治4年（西元1871），政府廢止封建制並正名「穢多、非人」為「#部落民」，但因為穢多為世襲制、聚落雖有都市重劃但有地緣可考（幾乎是常識，如 #大阪西成區 ），後代縱使融入社會仍在檯面下承受各種排擠，1970年代，人權團體「#部落解放同盟」揭發黑市流傳著徵信社蒐集的『部落地名總鑑』（黑名單）供企業與大學剔除部落民，人權團體雖成功倡議促使政府立法禁止，社會上仍不時傳出婚姻、就學、求職遭「暗中清查家譜的案例」。
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■ #現代社會概況
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網路常有證據不足的文章，猜測與祖先職業有關的奇特姓氏（例：犬飼、豬股）就是部落民，實則不然， 1963年琦玉縣女學生遭侵犯棄屍的凶案「#狹山事件」，遭冤罪的養豬業者石川一雄（部落民後裔）便是一例，法律界普遍認為歧視心態使警方便宜行事。據筆者在日友人（30代，留學後任服務業）轉述當地同事看法，融入職場的部落民後裔會設法隱藏血緣，改名、搬家，也有搭電車故意迴避家鄉（聚落原址）後繞行返家的狀況。
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據「部落解放同盟」1993年報告指出，真實存在的部落民全日本約有300萬人。BBC記者Mike Sunda（2015）報導也提到部落民的血統、外貌與一般人並無差異，在屠宰業有許多工人便是其後裔，算是相當體面的職業。他們在 #東京芝浦市肉品市場，以匠人級的嫻熟技術與巨大的勞動量處理高級和牛、享譽國際，但也諷刺地不斷收到動保團體與素食者的抗議信。
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■ #部落民歧視在現代的變異
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Mike Sunda也在報導指出，2009年Google Earth在衛星地圖標出了東京、大阪的部落民聚落原址，遭日本民眾劇烈抗議，有部落民支持者認為不該在國際上公開、也有人表示不希望住家地緣扯上關係。證明了血緣仍然是個「櫃子」（人權運動家住田一郎用「come out」形容這種處境），縱使人權組織能涉入政治、立法反歧視並提供救濟金（住田一郎，2014）、開明的青年世代與學術界也樂於接納，但作為後裔的當事人仍 #無從得知哪裡暗藏著保守主義者的異樣眼光（例如企業主、結婚對象的家族），這種封建遺毒構築了台灣人難以想像的 #潛在焦慮。
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■ #明治時代的文學描寫
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作家島崎藤村1906年長篇小說《#破戒》描寫成為小學教師的部落民「瀨川丑松」獲新平民身分後的境況。彼時許多地區因不願改革而爆發抗議（反解放起義、公寓驅趕、反對通婚、強迫徵稅與兵役），故事開頭就寫出大財主因為穢多身分曝光被驅逐的慘狀。丑松離家前被父親告誡應「隱藏身分」，提防學校白色恐怖般的監視及派系鬥爭。鼓勵了主人公的思想家「豬子蓮太郎」便是穢多身分曝光遭免職的學者，丑松與蓮太郎之間的友誼也不斷在父親囑咐的「守戒與破戒」中掙扎，形成了 #本我與自我的拉扯 而貫穿整部作品（楊姣、羅明輝，2016）。
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前述Google Earth引起的巨大反彈，恰好證實明治改革並未消弭保守主義的反動，「新平民」充其量只是假友善的蔑稱、一種「我把你當人看」的偽善修辭。即便在思想進步的現代，日本這方面的敏感與禁忌仍然存在，也難怪筆者好友會從同事的態度得出「心照不宣、不惹事就好」的結論（據說詢問時氣氛尷尬）。
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■ #黑道與人權組織
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此外，部落民也常往黑道發展。在日從事犯罪報導20餘年的美國記者Jake Adelstein指出黑道組織成員有高達三分之一比例是部落民，這是因為黑道不計出身低、對忠誠者予以庇護。大家不妨對照1960-1970年代美國性別運動的背景，同志族群往黑道在紐約市格林威治村經營的 #石牆酒吧 聚集、尋求慰藉的現象。
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但黑道也常反過來濫用 #部落民補助制度 ，表面上與人權團體一起抗議歧視，檯面下則榨取暴利讓成員坐享優渥生活（陳毅龍，2019）。部落民除融入一般職場、投入屠宰業「操舊業成達人」與皈依黑道外，也有無法融入社會而靠補助金度日、甚至露宿街頭的極端案例。政府基於愧疚與補償心理，通常會默許黑道的牟利行為。
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■ #結語
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身在台灣，不時也有不同類型但脈絡類似的狀況，我們不妨借鏡這些「他山之石」，看看能為自己土地上的弱勢議題做些什麼。
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■ #延伸閱讀
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◆李長潔：[聖與俗] 熱鬧的四条河原町，與卑賤的河原者
（早年賤民階級的其中一種形象）
www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/796939963826964

◆鄭雋立：鬼滅之刃的文化導覽（一）：鬼的起源、鬼退治物語的敘事原型
www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1603622909825328
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■ #參考文獻
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01.Mike Sunda.(2015).”Japan's hidden caste of untouchables”.BBC News. 23 October 2015

02.住田一郎（2014）〈部落問題解決に向けた被差別部落民の当事者責任: 全国水平社創立90 周年を迎えて〉《関西大学人権問題研究室紀要》 2014

03.王歡歡（2016）〈關於日本近世“被差別部落民”的若干問題考察〉

04.楊姣、羅明輝（2016）〈解讀《破戒》——以瀨川丑松的焦慮心理為中心〉

05.林燕婷（2014）〈破戒：破除賤民歧視〉《喀報》第203期

06.陳毅龍（2019）〈你賤民，你全家都賤民！歧視代代相傳、隔離在「非人」社區…揭日本社會禁忌「部落民」傳統〉《風傳媒》2019.07.17

07.部落解放同盟官方網站：www.bll.gr.jp（2020.12.05瀏覽）

どうも、阿部寛です。ザ・細かすぎて伝わらないモノマネ2020いかがでしたか。2009年放送、大橋のぞみちゃんや白石美帆さんも出演していたドラマ「白い春」のものまねを披露させてもらいました。都留拓也と同世代のみなさんは意外とハマってたドラマじゃないでしょうか。よかったらアマゾンプライムに全話あるので、見てからまた戻ってきてください。
遠藤憲一役でコラボしてくれたのはひよしなかよしのねんねんさんでした。ネタパレ、ヒルナンデス、全力！脱力タイムズと共演続きで密かに仲良くなっちゃってたんです。
コラボして欲しい方などいたらコメントしてみてください。
阿部寛でした。ドゥワー！！

#細かすぎて伝わらないモノマネ #遠藤憲一 #白い春



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