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何謂能量轉換共鳴? 如果你將兩個頻率相同的音叉靠近在一起,敲打其中的一個,另一個也會開始震動並發出聲音,這就是能量轉換共鳴。同樣的現象也產生在所有的物質,Lifewave的貼片發出共鳴的頻率與我們的生化結構(DNA)產生共鳴。當功效產生後,它們發出帶著信號的頻率… 此頻率因為能量轉換共鳴而被人體某些分子所接收。
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˙
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脈絡是一個動態的實體,事業經營也是。而分析工具就像二維靜態的切片,透過對事件剖面與假設條件,提供可以剖析的視野跟觀點。
所以要意識到,所謂「分析、管理、策略」等工具多是將原本多維度的經營面向,切成低維度純化過的矩陣、象限。算是把複雜的問題透過定義與假設條件,拆解到一個可以分析討論對策的狀態,而這些工具呈現的狀態也多屬於靜態的分析,所以不要輕易被單一工具制約來代替你思考。
靜態,無法解釋 動態
片面,無法代表 全面
所以實務上需要將不同維度的切片重組,才能重現系統性的問題、再現產業動態的狀態,才能做出最佳的定奪。這就像建築師能夠只靠幾張的剖面圖,就能構思重現整個建築型態的樣貌,靠的是對行業深耕的 Domain Knowledge & Knowhow。
缺乏行業知識,只靠策略工具提供的切片,你很難解釋產業內很關鍵的問題。而策略工具的時機,就是選擇從哪個議題切,用什麼工具切,透過適配工具提供的維度才能看到問題的癥結,才能有正確的剖析。選對工具問對問題的運氣也會順一點。
有時候對方就活這個產業實體,就像一個人長期住在自己家裡,你很難只靠幾張剖面圖,就可以逆向解讀他的生活起居有什麼問題。甚至他也會有他對自身問題熟悉的剖析角度。這時候,當你選擇的剖面切入點與對方不同,一時片刻便很難收斂聚焦,甚至可能會認為你的理解與產業事實有所出入。
所以,彼此可以從不同的角度切入,但最好都能切到事件的癥結點,至少是對方在意的痛點。你才能從不同的片面,對同一個事件提供有實質貢獻但又能互補的觀點,可以強化或是修正對方的決策權重。
> 不要被單一工具的以偏概全灌了迷湯。還是要把不同剖析重組,你才能重建事件的樣貌。找到對的命題,你才能解題。
> 而彌補工具動態分析不足的方式,就是將剖析的層次跟維度增加,但最好的結果還是切到重點。至少,知道自己是在分析什麼?想導出什麼有實質貢獻的高見。
巴菲特說過:將一件本來不是線性發展的事物,用線性來表達,是完全將因果顛倒,過份簡化的。 但我覺得行內人士為了溝通效率還是會用線性等純化過的概念表來示意,但又不至於產生過度的誤區(Misunderstanding)
因為有些工具就跟專有名詞一樣,也是設計來讓領域內受過訓練的專家溝通效率使用的,因為他們可以直覺的從工具,連結回去到與營運有關的脈絡跟內涵,就像他們可以從駕駛座的儀表板,理解到車子的機械油電等協作原理跟狀態。
譬如說 Business Model Canvas 的功能就像是儀俵板,但我們不會說,你會學會看儀表板就會開車,就懂的汽車機械油電運作的原理是一樣的。
> 想到盧希鵬老師的名言:
讀書記得的是知識,忘記的叫氣質,
氣質的表達就是一種「思維模型」
我也補一句心得:
如果你把整本書的內涵讀完,那叫「知識書」
如果你只想在書中劃個重點,那叫「工具書」
所以習得了工具卻捨棄了它的思想是可惜的
思維模型是一種談話自然流露的「氣場」
工具是硬體、思維是系統
沒有思維,知識就無法開機
你的思考就會被工具帶著走
思緒就充滿了雕工匠氣
氣場儀原理 在 轉運達人依玲老師 Facebook 的精選貼文
命運必懂數228
12月天已經越來越寒冷,明年1月份就過年了,大家在除舊布新大方向中,居家風水,一定要提早知道,2020年(庚子年)什麼方向最兇,對家人運勢沖擊最大呢?
我們又可以怎樣避開和化解其所帶來的影響呢?
一起來看看。
在家宅風水中,所謂吉位、兇位都是一種氣場,對家族的全體成員都會發生作用影響。
吉位氣場能有利家宅興旺,對家人的事業、財運、健康、感情等各方面的發展有推動和提升作用;而兇位氣場一般會折損家人運勢,令家人遭災破財、健康有損。
風水中講究的“趨吉避兇”就是避開對運勢有破壞的不利氣場,以保流年運勢吉順。
在2020年庚子鼠年,太歲方在正北方,歲破方就和三煞方在正南,對犯太歲的人來說,還要小心太歲和三煞影響,以免運勢受到沖擊。
2020年生肖鼠犯(值太歲)。生肖馬犯(沖太歲)。生肖羊犯(害太歲)。生肖兔犯(刑太歲)。生肖雞犯太歲(破太歲)。
提前做好化太歲的一些儀式弱化本年太歲相沖帶來的波及。譬如在太歲誕辰(每年的正月初八)去離家近的道觀拜太歲,也可請家人代祈福或或是多行以善行善舉、布施等等。
2020年的大兇方位(東方、南方、北方)
在家宅風水中,影響流年運勢兇吉的因素主要有九星、太歲和三煞等。九星決定五黃位和二黑位的流年方位,這兩個是家宅風水中大兇煞位,在八運期間,三碧星也屬兇星,對人的運勢可能帶來不好的影響。在2020年,它們飛臨家宅的所在方位,就是2020年的大兇方位。
1. 正東方:五黃廉貞星
進入2020年,五黃廉貞星飛臨震宮正東方,五黃星在九星中兇星最大,主兇災橫禍。輕則健康破損,多疾病煩惱,家人運氣晦滯,事業艱難困苦,求財不利;重則有遭災惹禍,易遭意外傷殘、死亡等流血橫禍,易遭牢獄之災,破財損身。當五黃星飛臨震宮正東方時,家人還可能有頭痛、腳傷、腰疾等健康困擾,易遭遇有車禍意外,事業上容易因財招禍,影響個人流年運勢的穩定。
所在方位宜靜不宜動,所以布置時要謹慎小心,像家宅、店鋪和辦公室等地方的大門就不宜落在五黃位,沙發、睡床、爐灶等落在五黃位也要及早化解。
化解方法
五黃星五行屬陽土,在2020年不宜在宅內的正東方興工動土,不然就極可能引發五黃煞氣,招來兇險意外。家居中打算在這個方位進行裝修的,最好選在良辰吉日開工,在正午前進行為宜,此時土氣最薄,五黃煞氣影響最小。
2020年在家居正東方位不宜擺放多土植盆栽,可以選擇擺放一些水養植物;還有像瓷器、石雕等擺件不宜過多。
風水化五黃煞,2020年可以在家居的正東方位懸掛一串五帝錢、六帝古錢,銅錢性剛五行屬金,可泄耗五黃土氣,專化五黃煞、二黑煞;或者在五黃位方向懸掛一串銅風鈴,或擺放銅貔貅,都可以很好的化解五黃煞,起到鎮宅辟邪,化煞保平安的效果。穩定運勢。
2. 正南方:二黑巨門星
二黑巨門星又稱“病符星”,此星對家人的健康運勢破壞最大,主疾病、傷痛、死亡、流血、意外、災厄等等,輕則健康不佳,重則禍及性命;二黑星尤其對家中女性的運勢影響作用大,家中女性流年多是非,易惹口舌糾紛、刑訟之災,與家人關系多有不和,夫妻易發生離散,主孤獨困苦,另外家中孕者更要注意,坐臥位都應該避開二黑位擺放,恐對胎兒發育和妊娠生產不利。
2020年的二黑巨門星飛臨離宮正南方,所以流年二黑位就在家居的正南方位。加上2020年的流年歲破方也在正南方,凡家居主住宅、辦公室、商鋪等場所的大門落在正南方都有可能犯二黑煞。還有若是家居中客廳沙發、臥床、爐灶落在二黑位也是犯煞,最容易給家人運勢帶來身體損傷、破財遭災等負面影響。
化解方法
二黑星五行屬陰土,化解方法講究“宜靜不宜動,宜泄不宜克”。化解二黑煞不宜以土助之、以火生之、以木逆之,所以在二黑位盡量不要擺放太多盆栽植物、還有瓷器、木雕等擺件,最好是擺放五行屬金的物品,以金來泄耗其能量。
2020年可以在家居正南方擺放一些五行屬金的銅質擺件,銅器屬金,有化解土煞的功效,可以泄耗土性,削弱二黑星的兇性。常見的具有化煞辟邪的銅質擺件有:鎮宅大銅錢、五帝錢、六帝錢、銅貔貅、銅葫蘆等擺件,化解二黑煞最適合就是擺放一件八卦銅葫蘆。
銅葫蘆在化解“五黃大煞”和“二黑病符”土煞兇星均有奇效,可幫助吸取穢煞之氣,化煞擋災,調節家居氣場,幫助化解二黑煞氣。還有像貔貅、銅錢這種本身也是風水中常用作鎮宅的物品,不論是擺放在家居中,還是個人佩戴,都有利于發揮招財、旺財、護運保平安的風水作用。
3. 正北方:三碧祿存星
三碧祿存星又稱為“蚩尤星”“是非星”,主官非盜劫,當三碧星發生作用時,能助長人的暴戾之氣,流年易與人發生沖突,禍從口出,多是非官非等。
若家居大門或坐臥位在此方位,易積聚戾氣,家人情緒易暴怒沖動,做事易狠絕不顧後果,家人之間關系緊張,健康方面易有手足四肢或肝膽方面的疾病,對個人健康運勢多有不利。
2020年,三碧祿存星飛臨坎宮正北方,加上2020年的流年太歲方也在正北方,所以對於家中有犯太歲的朋友,在布置家居正北方也要多加注意,若是布置不當,家人易運氣反復,對事業仕途的打擊最大,多小人攔路,是非纏身,財運上也多因災破財。
化解方法
三碧祿存星五行屬木,今年宮星相克,要化解“蚩尤星”的煞氣,可以根據五行生克原理,以金克之,以火泄之,泄耗其兇效能量。不宜在正北方興工動土、開鑿建造,不宜將大門、爐灶等安放在這個位置,還有最好就是不要把家居坐臥位正對此方位。在2020年可以擺放在正北方擺放一些銅質的化煞招財風水擺件,比如龍龜、貔貅、金元寶、八卦鏡等等,以幫助化解煞氣,平衡家居氣場。
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氣場儀原理 在 [心得] 仙學雜談(三)生命之光- 精華區soul - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
※ [本文轉錄自 Taoism 看板]
作者: ilanese (去吧!皮卡丘!十萬伏特!) 看板: Taoism
標題: [心得] 仙學雜談(三)生命之光
時間: Tue Feb 27 01:08:07 2007
緣起:
這篇文章很早就想寫了,雖然自己在這方面的體驗算是極為豐富,但因
為範圍實在是太廣了,以致於我只想要以「靜坐時,靜坐者自己所看到的光
」為主要內容。
正文:
克里安照相術(Kirlian photography)是一種生物體在高壓電場下的電
暈放電影像,最有名的照片恐怕是所謂的「將葉子切掉一部分,仍然可以看
到沒有樹葉部分的能量場」,但是後來我在網路上看過有人作過類似的拍照,
卻無法非常明顯地看到沒有樹葉部分的能量場,不過這東西就不接著談了,不
然沒完沒了。
氣場分析儀(Aura Spectro-Photo-Meter)是一種先測量人體手掌的皮膚
電阻資料,再按照儀器本身所設定的數據,轉換成可見光頻率及相對應部位的
拍立得照片。
我自己在想這兩種玩意拍出來的東西,到底和自己在靜坐時主觀所看到的
光會一樣嗎?以這兩種儀器的原理及過去所拍出來的照片,我自己是持蠻大的
懷疑態度的,加上對於照片的解釋恐怕就差更多了。上面兩種儀器,是台灣比
較有名的能量場拍照的儀器,其實在網路上還能找到更多不同原理的儀器。
氣場分析儀(Aura Spectro-Photo-Meter)的照片,在台灣多半是以瑜珈
的三脈七輪理論來解釋的,七輪分別為海底輪(紅色)、臍輪(橙色)、太陽
神經叢(黃色)、心輪(綠色)、喉輪(藍色)、眉心輪(靛色)、頂輪(紫
色)(編者按語:七輪的顏色也有其他的說法)。以下,我摘錄某家有氣場分
析儀的公司對氣場照片解釋的一段頗為有趣的文字:「能量本身就是一種動力
,表現出的氣色是一種現象,動力與現象本身並無高低好壞之分,所以也無所
謂好的氣場或壞的氣場。氣場本身僅是真實反應出個人內心最深處、意識最深
層的原動力,就是如此。所以,人與人之間的思想、性情、情緒皆不同,表現
出的氣場也多有差異;而同一個人在不同的時刻,因為思想、性情、情緒的不
同,所表現出的氣場也必然不同。」(我看完上面一段文字,覺得既然沒有高
低好壞之分,那有解釋和沒解釋都差不多吧?那有拍照片和也沒拍照片也一樣
嘛!那身上有戴水晶和沒戴水晶也一樣嘛!哈哈哈!)(註一)
回到正題,對於這種在靜坐中看到光的現象,茲將古代道家丹經及現代一
些談靜坐或氣脈的書籍整理一下:
一、道家丹鼎派說的:「眼有金光」(註二),意思就是說眼睛會看到光
,但不一定是「金色的光」。事實上眼睛會看到光的情形,未必一定是在靜坐
中,筆者心靜下來時,或是有時睡前或快醒時也會看到眼前一片光明;也未必
得閉上眼睛,筆者也曾靜坐或在室外持咒時,眼睛張開看到白光一絲絲由右下
往左下出現,將視野內的事物慢慢地掩蓋,最後只剩白光一片,其餘的什麼都
看不到了,而這種看到白光的現象,道家稱之為「虛室生白」,真是名符其實
,我則是戲稱為「睜眼瞎子」,但在靜坐閉眼入定時,我也常能看到一片淡白
色的光在眼前。不過筆者在「平時狀態」是不會有這種看到光的現象。
二、有關靜坐初期眼睛看到光的原因,南懷瑾先生在《靜坐修道與長生不
老》一書的看法,認為「這是因為氣機在腦神經裏閃爍不定,所以由心念之力
與腦波的震動互相排蕩磨擦,而發出的暫時變化現象,並非真實。」(註三)
(編按:可能是氣機刺激腦部視覺部分的神經所造成的。)
三、至於這個光是不是「圓陀陀、光爍爍的『性光』」?先問你自己見性
了沒有,太多門派濫用「性光」這個名詞了,動不動就認為眼睛看到光就是「
性光」,標準也太低了吧!
四、有關光所代表的意義,南懷瑾先生在《靜坐修道與長生不老》一書的
看法之一,認為「至於光色的不定,那是由於腑臟之間潛在有未發病症的象徵
,例如:腎臟(包括生殖神經等部分)衰弱有病,往往便反映出黑點的黑光;
肝臟衰病,光的反映則是青色;心臟衰病,反映則呈紅色;肺部衰病,反映白
色;脾胃衰病,反映是黃色;膽衰病,反映是綠色。」(註四)(編按:這是
依五行、五臟、五色的對應關係的推論。)(註五)
五、有關光所代表的意義,南懷瑾先生在《靜坐修道與長生不老》一書的
看法之二,認為「如果配合神秘的測驗,凡是黑色光景者,主災晦,青色主憂
悲;紅色主橫逆;綠色主魔障;黃、白最為平安而吉祥。」(註六)(編按:
我真的不曉得南懷瑾先生的這個說法是從那兒來的?如果是對於外靈的判斷,
金黃色及銀白色的外靈都是屬於高級靈,黑色的外靈則是力量很強大的邪靈,
不過這兒是在判斷內景光色的意義,又不是在判斷外靈。以前讀到這一段之後
,在靜坐時因為持續看到綠色的光芒,曾經心理因此不太愉快,不過綠色這個
顏色其實是西方神秘學中想「發財」時,所要觀想的顏色,端看你怎麼去看這
件事情,心理因為這些說法而覺得差的話,不管實際上是好還是壞,這都會影
響到你的情緒的。)
六、最後依筆者的體驗及看法:這種現象對大部分的人而言,其實仍是形
而下的生理現象,只是氣機刺激到腦部視神經而已。對於光色代表意義,也不
必太執著,不然反而變成一種所知障了。多多觀察及感受一下自己的氣機狀態
與光色的關係,可以當作自己身心狀態的判斷指標,這其實才是最有用的。
PS1 :後來,我又想到一個問題,就增列這兒了。有些書上、甚至某些「
名師」聲稱,看到光就是打通什麼天目穴、眉間輪,或是有天眼之類的,這種
說法是極為錯誤的。到了那種程度的人固然會看到光,可是看到光並不代表打
通那些關卡或有所謂的天眼。就如同得到大藥的人極可能可以看到光,但看到
光的人,並不代表已經得到大藥了。基本上在靜坐過程中的現象,若是有疑問
的話,可以參考南懷瑾先生的《靜坐修道與長生不老》這本書,就已經很足夠
了。
PS2 :這兒說的看到光,不是指使用「觀想」或「存想」的光,因為這種
光是幻想出來的,雖然這類方法的原理是希望「以幻引真」,也就是說「希望
以幻想出來的光,引出宇宙這類型的光及能量來加持你。」
註一:那是一家賣水晶礦物的公司,所以我調侃他們一下。
註二:《道鄉集》:「大藥生時,六景先現。」(編按:六景中的其中之一就
是「眼有金光」。)
註三:
南懷瑾:《靜坐修道與長生不老》,1990年 8月台灣十八版,台灣,老古出版
社,第107頁至109頁:
「並且到此往往眼觀光景,或如一團太陽之光,或如月亮之光,或如點點螢火
之光,有時閃爍不定,有時固定不變,不論閉眼或開眼都如在目前。甚至,在
這些光影中,可以看見人物並預知未來的事,因此,有人便認為這就是眼通的
神通境界。有許多人因先入為主的觀念,深入佛學道術的所知障,如執著圓陀
陀、光爍爍等形容術語,就當為真實,而認為這種光明,就是自己性光的顯現
。禪宗呵斥為光影門頭,道家認為是幻境,就是對此等初期的現象而言。其實
,這是因為氣機在腦神經裏閃爍不定,所以由心念之力與腦波的震動互相排蕩
磨擦,而發出的暫時變化現象,並非真實。至於光色的不定,那是由於腑臟之
間潛在有未發病症的象徵,例如:腎臟(包括生殖神經等部分)衰弱有病,往
往便反映出黑點的黑光;肝臟衰病,光的反映則是青色;心臟衰病,反映則呈
紅色;肺部衰病,反映白色;脾胃衰病,反映是黃色;膽衰病,反映是綠色;
如果配合神秘的測驗,凡是黑色光景者,主災晦,青色主憂悲;紅色主橫逆;
綠色主魔障;黃、白最為平安而吉祥。不過這也並非一成不變的定法,須知『
一切唯心』與『心能轉物』的道理,『但得正身心,魔境可轉聖』,只要在自
己一念的邪正之間,深自反省檢點心裏的思想和行為,力加懺悔,才是正理。
如果眼球充血不散,必須配合醫藥,自然有利而無害。」
註四:同註三
註五:五行、五臟、五色的對應:
木 肝(青色)(青色在五色中,指的是綠色)
水 腎(黑色)
火 心(紅色)
金 肺(白色)
土 脾(黃色)
註六:同註三
※ 編輯: ilanese 來自: 61.231.169.182 (04/15 21:36)
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