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水深之處-晨興時光
週六

彼前四10 各人要照所得的恩賜，將這恩賜彼此供應，作神諸般恩典的好管家。

在啓示錄三章八節主...說，在非拉鐵非的召會沒有否認祂的名。自從十九世紀初期，弟兄們在英國被興起後，他們除了主的名以外，再也不要任何別的名。

恢復的召會不但完全回到主的話上，也棄絕了主耶穌基督之外一切的名，恢復的召會絕對屬於主，與任何公會(任何名稱)無關。偏離主的話就是背道，以主的名之外的名稱呼召會，就是屬靈的淫亂。

召會如同貞潔的童女許配基督，(林後十一 2，)除了她丈夫的名以外，不該有別的名。一切別的名，在神眼中都是可憎的。

在恢復的召會生活裏，沒有巴蘭的教訓，(啓二 14，)沒有尼哥拉黨的教訓，(15，)沒有耶洗別的教訓，(20，)也沒有撒但深奧 之事，(24，)惟有主純正的話。阿們!恢復的召會沒有稱謂的公會(名稱)，惟有主耶穌基督這獨一的名。

從主的話偏離到各種異端，並在基督的名以外高舉許多的名，是墮落的基督教最顯著的記號;從一切的異端、傳統回到純正的話，並棄絕一切別的名，高舉主的名，是恢復的召會中最感人的見證。這就是爲何主恢復中的召會，有主的啓示和同在，並且活潑的彰顯主，滿了亮光和生命的豐富。

水深之處-晨興時光
週四

太十六 16『西門彼得回答說，你是基督，是活神的兒子。』

啓示錄二章十八節說，『那眼目如火焰，腳像明亮之銅的神之子，這樣說。』背道的羅馬天主教極力強調基督是馬利亞的兒子。因此，主在這裏鄭重的聲稱祂是神的兒子，以抗議這個背道的異端。

基督是神的兒子。祂是神的兒子，含示神的彰顯，神的流出或出來。就着神的存在而言，基督是完整的神，作神的具體化身。這意思乃是，就存在而論，基督是神。但就着神的流出，神的出來而言，基督是神的兒子。

基督是神的具體化身與基督是神的流出，其間有重大的不同。基督是神的具體化身，乃與神的存在有關;而基督是神的兒子，乃與神的出來，流出有關。

在馬太十六章十六節，彼得從父得着啓示，宣告說，『你是基督，是活神的兒子。』...基督，就是神的受膏者，指主的使命;而活神的兒子，就是三一神的第二者，指祂的身位。祂的使命是要藉着祂的釘十字架、復活、升天和再來，成就神永遠的定旨;而祂的身位是將父具體化，並帶進那靈，作三一神完全的彰顯。