今天,85了!
我從小只知道父母告訴我舊曆生日,那是農曆3月22日。在登記香港身份證那年,也許是鄰近新曆5月1日,因此就胡亂寫上那一天是我的生日。妻子女兒及朋友們都在5月1日為我慶生。後來有朋友幫我查到,我出生那年(1936年)的農曆3月22日,是新曆的4月13日。這以後,每年就過兩次生日,新朋友被告知是4月13日,老朋友還會跟我過5月1日。
近年最熱鬧的一次,是2016年4月16日,友人Felita 為我主辦的一次生日晚會,有數十人參加,大部分是年輕的新朋友,也有老讀者把二三十年前我主編的《七十年代》《九十年代》帶來作回憶。我那時的一些老同事也被我請來了。那是我八十歲生日。那年我出版了《世道人生之八十自述》一書。
不經不覺又過了5年,今天進入85歲了。5年前,我開始了《世道人生》的專欄,今年,我告別這專欄。
今天,我在實體上,一個人過;精神上,就把過去幾篇與生日有關的文章在這裡重刊,算是與讀友談天,一起過生日吧。
八十自述
(發表於2016年4月13日,已收入《世道人生之八十自述》一書中。)
我出生於1936年廣州。童年經歷戰前香港、淪陷的上海南京、戰後的上海北平,動亂中於1948年來了香港,在這裡穩定生活了68年。世界上沒有一個地方給我更多,使我更愛。
在左派中學畢業,1955年進入親共出版社工作,在那裡得到知識的成長,1956年第一次在《文匯報》文藝版投稿獲刊登,從此走上編輯寫作之路,畢生沒有轉行。一個甲子了。
人生最大的改變是在1970年創辦《七十年代》(後改名《九十年代》)月刊,它開始時是一本左派背景的刊物,其後轉變成獨立的刊物。我也從一個服從中共領導的文化人,轉變成一個具獨立人格和批判精神的文化人。我創辦了這刊物,擔任總編28年3個月,實際上也是這刊物創造了我。沒有它,就沒有我的認識的改變,也沒有我下半生的事業,包括停刊後的寫作。
有黨派背景的報刊把報刊視為宣傳工具,講「立場、觀點、方法」,立場是第一位的。宣傳品不是以報導事實為主的媒體,不是監督社會尤其是監督掌權者的媒體,而是要把黨派的政治觀點和政策措施向讀者灌輸的媒體。辦《七十年代》之初,我向讀者宣示我們的理想雜誌,是「讀者是它的作者,而作者也是它的讀者」。也就是說,它不是由編輯組稿、作者寫給讀者看的雜誌,而是讀者和作者一起在那裏交流知識、經驗、見地和所聞所見的事實的雜誌。編者也是讀者、作者之一。我堅持開放園地,以文章的質素而不是以立場作選稿準則,終於不為左派所容;也因這主張,使雜誌緊貼時代,我的知識和思想也在讀者作者交流中不斷從自我反省得到拓展。卡爾·波柏的「批判精神就是科學精神」是我一生的座右銘。
在認識上固然需要不斷地糾正錯誤,但在明確媒體必須尊重事實、一切讀者關切的事都要如實報導,一切只要是充分說理的好文章都不拒絕刊登,這些基本價值觀卻必須堅持。由於在1970年自主決定報導海外的保釣運動,受到周恩來的關注,我也因此與中共香港工委有過比較緊密的聯繫。其後由於我100%堅守原則,而被掃地出門,但也因此給了我機會,去開闢獨立自主的媒體生涯。
「100%堅守原則,要比98%來得容易。」這是哈佛商學院教授Clayton Christensen的一句話。堅持100%,難關挺一下就會過去;堅持98%即表示你在名利權面前放棄自己2%的堅持,但放了2%就會繼續放,終於會變成一個沒有原則的人。
人生有許多時候要妥協,但既選擇媒體工作,那麼堅持不做宣傳工具就不能有2%妥協;堅持一切公眾關切的事都如實報導不能有2%妥協,寫政論須以事實為根據和忠於自己的認知也不能有2%妥協。就這樣,我見證了中國抗戰以來的變遷、文革、民運,台灣民主運動,香港則從九七問題出現到現在的所有階段,報導和評述這些變化幾十年。
父親送我的生日禮物
(發表在2019年4月9日的文章,記下對我人生最有影響的生日禮物,就是父親在我16歲生日時送的《魯迅全集》。)
「中國人向來有點自大。——只可惜沒有『個人的自大』,都是『合群的愛國的自大』。……『個人的自大』,就是獨異,是對庸眾宣戰。除精神病學上的誇大狂外,這種自大的人,大抵有幾分天才,也可說就是幾分狂氣……但一切新思想,多從他們出來;政治上、宗教上、道德上的改革,也從他們發端。所以多有這『個人的自大』的國民,真是多福氣!多幸運!」「『合群的自大』,『愛國的自大』,是黨同伐異,是對少數的天才宣戰;——至於對別國文明宣戰,卻尚在其次。他們自己毫無特別才能,可以誇示於人,所以把這國拿來做個影子;他們把國裏的習慣制度抬得很高,讚美的了不得;他們的國粹,既然這樣有榮光,他們自然也有榮光了!……所以多有這『合群的愛國的自大』的國民,真是可哀,真是不幸!」
這是現代人寫的文章嗎?不。這是100年前,1918年11月15日魯迅發表在《新青年》的文章〈隨感錄三十八〉,後收入他的文集《熱風》中。
摘錄這小段文字,就明白為甚麼魯迅的時論文章在今天讀來都不覺過時,也明白為甚麼這位在延安時期備受毛澤東稱道的作家,他的小說、雜文近年在中共國的教科書中不斷被剔除了。中國歷代的專制政權,都是植根於這種「合群的愛國的自大」中,也利用這種「自大」去凝聚民眾的奴性,經久不息,延綿至今。
1952年我16歲生日那一天,我父親送了一套《魯迅全集》給我作生日禮物。他那時約略知道我喜歡看文學著作,在學校的中文作文成績也較好。這套全集我一直保留到現在,許多本都佈滿蟲蛀的痕迹,紙頁也有點脆了。
這套《魯迅全集》是中華民國27年6月15日初版,民國37年12月15日三版的版本。民國27年是1938年,魯迅去世後兩年。全集20冊,前十冊是他的著作,後十冊是他的譯作。
父親送我時,大概沒有想到,這套全集是我思想和寫作的瑰寶。我至今仍然感懷父親給我這個畢生受用的禮物。我通讀了全集前十冊,後十冊的譯作讀了一部份。
魯迅舊學根底深厚,又留學日本,博覽西方文學和思想論述,在他的小說和雜文中,有傳統文化的底蘊,西學的淵源,和針砭時弊的邏輯思維。後來認識雜文家羅孚先生,他說他是吃魯迅的奶長大的。我想我也是。我甚至認為,只通讀魯迅,就兼具國學與西學的基本認知,和一定的寫作能力。
文革時中共把所有的中外文化都批判為「封、資、修」,但因毛澤東曾經極力推崇,因此香港左派書店除了大量毛著之外,還有魯迅著作。我這時期又把魯迅所有的小說和雜文再讀一遍,並寫過一本叫《和青年朋友談魯迅》的書,編輯過他的語錄。魯迅晚年參加中共幕後領導的左翼作家聯盟,但他沒有被中共體制收編,反而批判左盟領導者為「拉大旗‧作虎皮」的「奴隸總管」。魯迅自始至終保持獨立精神和自由思想。
魯迅作品不僅針砭時弊,而且深挖中國人的劣根性,更使我畢生受用的是他的這句話:「我的確時時刻刻解剖別人,然而更多的是無情地解剖自己。」我後半生的思想認識的轉變,正是秉持這種批判現實也批判自己的精神而來。魯迅是我思想和寫作的基礎之一。
鼠年的生辰雜感
(取自2020年4月13及14日的文章與網誌。)
農曆3月22日是我的生日,2020年正好與我的新曆生日只隔一天,是4月14日。
我生於1936年,鼠年。回顧我生平經歷的所有鼠年,對我的人生都有意義。出生那年,是抗戰前夕。1948年,在中國內戰中,父母帶我從北平重回香港,由此在這裏開始了與在大陸完全不同的人生,我有了香港人的身份,儘管許多年後才對這身份有認同感。1960年,結婚,太太在大陸寶安縣教書,我們分離兩地直到1974年她重回香港。1972年,我辦的《七十年代》在左派陣營中崛起,那一年被邀到北京,見到一些要人,體會到的卻不是中共官方想要給我們的觀感。1984年,《中英聯合聲明》簽署,香港開始面對表面明朗實際上卻灰暗的未來,社會從此開始了新的、延綿至今越趨激烈的矛盾。1996年,主權轉移將臨,港督彭定康預言,「香港的自主權……會一點一滴地斷送在香港某些人手裏。」2008年,與我相伴超過半世紀的妻子離世,我一度陷入長久的困惱中。2020年,香港繼反送中的絕望抗爭之後,來到全球疫情大爆發的時代。香港也在這一年實現告別一國兩制的「二次回歸」。
人說本命年是人生的一道坎。不過精通術數的哲學家勞思光生前對我說,本命年之坎,並非應驗在所有人身上,而是還要有其他命數配合的,所以毋須戒懼。但對於我來說,鼠年至少是人生的一個關口,悠長歲月中的每一個鼠年都像是一個里程碑。或者如弘一法師遺言所說的「悲欣交集」,悲是悲眾生,欣是欣幸走了過來,欣幸在自主命運中有新的覺悟。
過去幾年,每年都有新老朋友同我慶生。今年最冷清。有朋友問我:會不會悶?會不會感到孤獨、寂寞?孤獨與寂寞不是同義語,孤獨的人不一定寂寞,反而許多朋友一起鬧鬧哄哄的人往往是寂寞的。寫作人大都孤獨而不寂寞,一個人在那裏思想飛揚,如莊子所言:獨與天地精神往來。
昨天看港台的視點擂台,兩個年輕人黃之鋒和民建聯的林琳一對一辯論,糾纏着一個問題,甚麼是幸福?好像各說各的,沒有定論。
現代人的所有人文思想都從來沒有超越過古賢,而只是不同角度去解讀古賢。幸福的定義,古希臘歷史學家修昔底德一語道破:「幸福的秘密是自由,自由的秘密是勇氣。」
人的不幸不僅是物質的匱乏,而且是在物慾追求中自覺或不自覺地做了奴隸:權力的奴隸,金錢的奴隸,色慾的奴隸。
自由並不等同於行動上的自由。自由的意思是自主,是為自己的準則而活的藝術。
×××
今年的生日,我也懷想到去年(2019)今天告訴我她也是農曆3月22生日的朋友Venny Lai,去年十月她在大阪旅行時突然過世,我知道時震驚不已。她妹妹一直放不下傷懷。我生日的願望之一是希望她妹妹和朋友們不要被不受操控的事情困擾。
人生有困難,有困擾。困難是你可以解決或經過努力也解決不了的事情;困擾是已經過去的或不受人為操控的事情。人的逝去是其中之一,目前的疫情何時結束?也不是任何人可以操控的。作為個體來說,不須為這樣的事困擾。
敏儀傳送一首歌給我,是1943年歌手Vera Lynn演唱的We'll Meet Again,來自Vera Lynn主演的同名電影。這首歌是1939年由Ross Parker和Hughie Charles作曲作詞。是第二次世界大戰時期最著名的歌曲,激發士兵們的戰鬥意志以及他們的家人和愛人的共鳴。
https://www.youtube.com/watch?v=T5C4meGkNyc&feature=youtu.be
朋友們,我們會再次相見。在這之前,仍然可以在網絡中以文字或聲音相見。
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過11萬的網紅心靈語坊,也在其Youtube影片中提到,ღ ❣不要讓別人來控制您的心情 ......♩♪❤【深度好文】 http://a88.piee.pw/GUU2R https://goo.gl/C8TyPm 大多數煩惱都來源於 我們自身或者是說我們每個人的心靈, 我們一邊非常討厭“煩惱”, 一邊又習慣於“自尋煩惱”。 歡迎免費訂閱 "心靈...
決 明 小說 園地 在 Facebook 的最佳貼文
如果不是昨晚因為看到陳夏民 Sharky Chen 在IG發了一篇策展感想文,我可能不會發現原來今年「獨立出版聯盟」、「台灣獨立書店文化協會」,以及眾NGO團體,將本來要在國際書展展出的攤位,拉到松菸5號館來舉辦為「獨字公民書展」。今天是最後一天,到晚上20點,如果你現在看到文,不要看完也沒關係,快點搭車到松菸5號場館,免門票入場。
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好,該宣傳的快速講完,來談談我逛完展的感覺。
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在櫃台拿到兩本看起來概念很像的簡介,「讀字浪濤」、「讀字破浪」。熟悉夏民這群獨立出版人在國際書展的策展形式會明白,這是他們讀字10年來的策展系統。宛如在幫2020年疫情下註解一般,簡介上寫著「每一本書都是沖刷時代的浪濤,脆弱時、痛苦時、厄運如消波塊橫亙眼前去路時,記得打開書本,遁入字裡行間之海,自在泅泳,重拾信念價值。」
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2020沒了書展,獨立出版人依舊乘風破浪,將原先規劃的活動與企劃轉化成一波波小波浪,先到台中展出「讀字十年特展」,再轉到線上的跨界文字對談「演技派的書籍搭訕術」,甚至還有YT頻道實境秀「閱閱遇事」等,我也會在有空時收看夏民在每週於逗點文創結社FB的直播廣播—— 《閱讀沒有句點》。
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是的,閱讀沒有句點,2021 以為國際書展將要重啟,卻被捲土重來的疫情迎頭又是一棒,連續兩年為了參加國際書展增刷的書籍庫存,成了各獨立出版社最沈重的壓力,全國各地書店也無法消耗突然暴增的庫存。
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移轉到松菸5號倉庫的書展是這兩年沒能展出的讀字系列策展總和。以讀字破浪為名,展場中放置許多消坡塊書櫃以及裝置,象徵即便疫情如洪水猛獸,獨立出版人仍像一顆顆消波塊一般挺立於波浪之中,繼續興起各種讀字大波小浪。
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每年為了支持獨立出版,我都會把一些想買的書累積到書展的時候以現金購買。畢竟這些現金能直接進出版社口袋是最好,不然還要上繳給一些電商平台或信用卡公司也是頗傷。最近對台灣國內各地方深度特色挖掘的內容頗有興趣,加上我有在收集本地雜誌系列,一口氣將書系買齊,此外另外推薦兩本書。
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一本是林峰毅 Nabis Lin 的《師大公園地下社會》。看到封面標題想到位在師大夜市附近的獨立音樂表演場域「地下社會」,習慣拿起新書時也看看書本裝幀設計師,「唷,設計師跟作者同名呢。」然後再翻起書頁看了幾行字,「師大的街頭,有句話是這麼說的,『大人不進公園,小孩不去夜市』。」充滿推理懸疑的文字引人入勝,當下就決定購買。後來搜尋了一下資料,原來林峰毅既是出版社社長、小說作者、設計師,也負責了這次讀字公民書展的空間展場設計。我想,一個注定要發光的創作者,不會因為身在什麼場域,就阻礙了他的萬丈光芒。
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第二本為既是設計師也是編輯的 王離 所寫的詩集《編輯》。或許是近鄉情卻,自己的書不是自己設計,而是交給海流設計處理,編輯工作則是交給夏民。書籍封面寫著「三十之後/被日子醃著/曾經成形的/漸漸萎縮/曾新鮮的肉/多已變餿」短短幾句很符合我對王離那精準又少言的人格印象。他重新拾起作者初心,將自己其他兩個身份放心地交給兩個好友操刀,這本詩集像是用現代詩的體裁紀錄他這幾年在出版業界的見聞,也將自己浪擲於出版的這些青春,做成年輪切片讓人翻閱檢視,如夢幻泡影,如露亦如電。
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總之,如果你很有耐心看到這裡,快點去書展買點書吧!真的沒時間去就在線上買買你想買的書也是可以!
#讀字破浪
#讀字公民書展 到4/6 (二)20:00
地點:松山文創園區5號倉庫
地址: 台北市信義區光復南路133號
時間:4月1日至6日,上午11點至晚間8點
入場:免費實名制入場,請攜帶身分證或mycode 台北隨行碼(二者擇一即可)供工作人員掃描,展場內須全程配戴口罩,禁止飲食。
決 明 小說 園地 在 張哲生 Facebook 的最佳貼文
69年前的今天,《民族報》之王惕吾邀《經濟時報》之范鶴言與《全民日報》之林頂立共同合作組成的《民族報、全民日報、經濟時報 聯合版》(簡稱聯合版)正式創刊。兩年後,報名改為《民族報、全民日報、經濟時報 聯合報》,到了1957年6月20日,再次更名為《聯合報》並沿用至今。
【歷史上的今天】1951年9月16日,《民族報》之王惕吾邀《經濟時報》之范鶴言與《全民日報》之林頂立共同合作組成的《民族報、全民日報、經濟時報 聯合版》(簡稱聯合版)正式創刊,總社設於台北市西寧南路33號,創刊日的發行量為12,248份。此圖為當天發行的創刊號之頭版。
兩年後,1953年9月16日,報名改為《民族報、全民日報、經濟時報 聯合報》,到了1957年6月20日,再次更名為《聯合報》並沿用至今。
下面是刊登於1951年9月16日創刊號頭版的「聯合發刊獻詞」全文:
《聯合社論》
聯合發刊獻詞
無可諱言的,自由中國新聞事業的落後,與美英日諸先進國家,相距不可以道里計。這其間,當然有很多原因,譬如優秀人才的缺乏,物質條件的限制,一部分人民對於國文程度的淺薄,以及新聞用紙價格的步漲,這些因素,都環繞在自由中國新聞事業的左右,阻礙了新聞事業的前進。
已成為民主自由堡壘的台灣,面積不到三萬六千平方公里,人口不滿八百萬,要擔負反共抗俄,復興中華民族的革命大業,在人力物力的使用上,自然不能不竭力節制,以最經濟的方法,把它用在最迫切最有效的地方。所以我們絕對擁護政府當局所號召之自力更生的克難運動與掃除浪費的節約運動。
基於上述概念,我們深信欲求新聞事業的進步,必須從消極的克難節約做起,並從集中人力物力財力入手,以達成積極的不斷進步的目的。因此,我們毅然決然,排除一切困難,聯合發刊。我們大膽的嘗試此在報業史上開一新頁的創舉,不但可以充分表現出民營報業的合作,而在社會的觀點來看,也可以減少讀者的金錢與時間的浪費,尤其是在目前的空間與時間,應該是最理智的舉動。可是在我們聯合發刊之議發起的時候,也曾遭遇到萬千困難的問題,第一,各報在其歷史的發展過程中,有它的特殊的獨立性;第二,各報在其營業組織上與業務推行上,有它特殊的個別性;第三,由於歷史發展的不同,各報在其所反映的民眾要求與輿論意見上,也有它特殊的社會性;這一切都是在聯合工作上難於通過而又必須通過的障礙。在最初,我們自然也遭受到這些技術問題的困擾。所引為欣慰的,我們有一個共同的堅定的認識,大家都能站在國家民族的觀點上,惟求對反共抗俄的民族大鬥爭,善盡其自由中國新聞界所應盡的任務,而並不重視個別的利害關係。這樣,也就很順利地克服了上述各種困難,促成了我們的聯合發刊,開新聞事業前未曾有的創局,在自由中國的報業史上寫下嶄新的一頁。
中國社會正在轉形期中,在反共產極權主義的擴張與侵略中,在反殘餘封建剝削的國民革命運動中,社會各階層有他們共同的信念與共同的要求,也有他們個別的認識與個別的要求。作為反映民眾意見的民營報紙,其言論見解的不盡相同,是必然的,也是合理的與必要的。我們願意在此國難嚴重的時候,集中意志,集中力量,來達成我們共同的任務和共同的要求,但也願意在可能範圍內,儘量保持我們個別的歷史發展的獨特性。因此,我們在業務的推行上與新聞的發佈上,儘量謀取聯合,絕對做到統一;而在組織上與言論上,則仍保持獨立。民主政治的基本原則,本來就是從紛歧的意見中求統一,同時在統一中仍保持各種不同意見的本來面目。
這可以證明三報的獨立立場,決不因聯合發刊而受任何影響,也可以說聯合版是三張報紙的聯合發行,絕對不是三報合併,成為一張報紙,我們誠懇要求朝野人士諒察是幸。
我們深知這次的聯合發刊,是一種大膽的和冒險的嘗試,前途未可預知的困難與障礙,自然還很多,但根據月來籌備的經驗,深信節約克難,是一種富有實踐性的運動,在反共抗俄,救亡圖存的現階段,有其不可忽視的意義。竊願併力以赴,先來從崎嶇坎坷的隘徑中,打出一條可以通行的道路來。甚盼社會各界,給予我們以不斷的指導和同情的支持。
另外,在創刊號的第8版「聯合副刊」還有一篇給副刊作者與讀者的宣告,其全文如下:
綜合的.趣味的
「聯副」發刊告作者讀者
我們全民、民族、經濟三家報紙以不同的發言立場與同一新聞傳佈的原則出版聯合版,但為了爭取更多的新聞,副刊只有一欄。而且要適合三家報紙聯合發行後的各的階層的對象,因此「聯副」將彙集過去三家副刊的優點,使之成為一個「綜合的、趣味的」副刊。
我們所謂綜合,是重在內容,而不是形式。我們只承認有死文學和活文學,不承認有舊文學新文學,因此,小說、散文、小品、圖書、不論它是創作或翻譯,說理或考據,國語體或文言,只要夠水準,有份量,「聯副」一律歡迎。
我們所謂趣味,決不是低級的,黃色的,而是從作者本身學識,經驗的豐富,反映於作品上文字的精鍊與運用,意識明朗,憎愛分明,使讀者在讀完之後,為那無瑕的結構,正確的考据,輕鬆的情調所吸引,而產生百談不厭的愉快感覺。
副刊的每一篇文章都應該有點價值,這就是給--給讀者什麼來西。如果作者既有豐富的題材,又沒有真知灼見,卻硬要擠出貧乏空洞無病呻吟的文章來,那徒然浪費讀者的光陰。今天我們生活在這樣一個動亂困厄的時代,肩負反共抗俄的歷史使命,我們始終認為副刊應該反映現實,針對現實,讓讀者從綜合中多面體味出時代和人生,從趣味中產起更大的興會和活力。
本刊園地絕對公開,希望過去曾為民族報「萬象」,全民日報「全民副刊」,經濟時報「小天地」,寫稿的作者,更以千百倍的熱忱來培育「聯副」的成長,使它能在今日自由中國的文壇上放一異彩。(編者)
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不要讓別人來控制您的心情_心靈語坊_20190320
不要讓別人來控制您的心情
生活中,我們總能聽到這種發自內心的抱怨——“煩死了,這過的叫什麼日子啊!”
言語中滿是對生活感到失望的嗟嘆。
說真的,除了在舞臺上和小說裡,我幾乎沒聽過有人說這樣的話:“啊,我真幸福!”
其實大多數煩惱都來源於我們自身或者是說我們每個人的心靈,
也就是說,我們一邊非常討厭“煩惱”,一邊又習慣於“自尋煩惱”。
一位媽媽說:
“我的孩子非常不聽話,
叫我很生氣。”
她把快樂的權利交在孩子手中。
一位女士抱怨道:
“我活得很不快樂,
因為先生經常出差不在家。”
她把快樂的權利放在先生手裡。
男人可能說:
“上司領導不賞識我,
所以我情緒低落。”
這個權利又被塞在老闆手裡。
婆婆說:
“我的媳婦不孝順,
我真命苦。”
年輕人從文具店走出來說:
“老闆服務態度惡劣,
真把我氣炸了。”
這些人都做了相同的決定——
就是讓別人來控制他的心情!
而使原本能夠快樂的自己
變得鬱鬱寡歡。
當我們容許別人
掌控我們的情緒時,
我們便覺得自己是個受害者,
對現狀無能為力,
抱怨與憤怒
成為我們唯一的選擇。
我們開始怪罪他人,
並且傳達一個信息:
我這樣煩惱,都是你造成的,
你要為我的煩惱負責。
此時我們就把這一項
重大的責任,
託付給周圍的人——
即要求他們使我快樂。
我們似乎承認
自己無法掌控自己,
只能可憐地任人擺佈。
這樣對我們公平嗎?
不公平。
美國作家戴爾卡耐基
說過這樣的話:
“把沒有意思的工作
很有意思地完成。”
只要稍微改變一下,
讓煩惱拐個彎,
你眼中的許多事情
都會悄悄地發生微妙的變化:
排隊買東西,
站在長長的隊伍中,
正是你集中精力
思考問題的好機會;
作為一個幸福的人
應該掌握住自己的快樂,
因為此時的你已經具有了
敏銳的洞察力,理智的判斷力。
你不必期待別人使自己快樂,
你有能力將自己的
快樂和幸福與別人分享。
學會理解、寬容,
在和諧中共享快樂。
讓我們就這樣灑脫、聰明地
“讓煩惱拐個彎”吧!
說不定它就能改變你的生活,
也說不定就改變了你自己。
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