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【人人都有黑面紗】
　
這次分享的故事，是霍桑的短篇〈牧師的黑面紗〉。描述一位深受愛戴的牧師，僅僅只是戴上了黑面紗，就從此被孤立於眾人之外。
　
小編特別喜歡，牧師在末尾的控訴：黑面紗有什麼可怕的呢？現實世界中，人人都戴著黑面紗！
　
來看看這部值得深思的短篇作品吧。
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牧師的黑面紗 / 納撒尼爾·霍桑
　
米爾福德村禮拜堂的司事，站在廊子上忙著拉扯繫鐘的繩子。
　
村裡的老人彎腰曲背沿街走來。孩子們笑臉盈盈，跳跳蹦蹦地跟在父母身邊，有的則神氣十足地邁著莊重的步子，顯示自己一身過禮拜日的新裝。
　
衣冠楚楚的小夥子側眼偷覷好看的姑娘們，覺得禮拜日的陽光使她們比平時更為動人。
　
當人群大部分走進禮拜堂的門廊後，司事開始搖鈴，同時注視著胡波牧師的門口。
　
牧師一出現就是停止鈴聲的信號。
　
「胡波牧師可弄了什麼在他臉上呵？」司事驚訝地大叫。
　
聽見的人全都立刻轉過身來，望見胡波牧師若有所思地緩緩地向禮拜堂走來。
　
人們不約而同地怔住了，就是有個陌生的牧師佔據了胡波先生的佈道壇，也不致使他們這樣吃驚。
　
「你敢確定那是我們的牧師嗎？」教友葛雷問司事。
　
「沒錯，是咱們的胡波牧師，」司事說，「他今天本該與威斯伯利教區的舒特牧師對換，可是舒特牧師要做一次葬禮祈禱，昨天捎信說不來了。」
　
引起如此震動的原因，乍看去其實不值得這樣大驚小怪。
　
胡波年近三十，頗具紳士風度，雖然還獨身，但衣著整潔，像牧師應有的那樣；仿佛有一位細心的妻子為他洗漿了聖箍，刷去了禮拜日用的外衣上的一週來的積塵。
　
他的外表只有一點引人注目：那就是箍在額上，遮住了臉龐的一面黑紗；黑紗低垂，隨著他的呼吸微微顫動。
　
從近處看，那原是兩層絹紗，除嘴和下頦外把五官全都遮住了，不過似乎並沒有擋住他的視線，只是把眼前的一切生靈和木石之物都投上了一層陰鬱的色彩。
　
胡波牧師眼前帶著這片陰影，緩慢地、沉靜地走來，他像心不在焉的人那樣，微駝著背，兩眼望著地下，可是對站立在禮拜堂臺階上的教民還是和藹地頷首致意。
　
他們卻看呆了，顧不得還禮。
　
「我簡直沒法相信那塊黑紗後面，真是咱們胡波牧師的臉。」司事說。
　
「我不喜歡這塊面紗，」一個老嫗蹣跚地走進禮拜堂，一面喃喃自語，「他把臉這麼一遮，整個人就變成了一個可怕的怪物。」
　
「我們的牧師瘋了。」教友葛雷一面說一面跟隨著她跨過門檻。
　
在胡波牧師進去之前，這不可思議的怪事，早就在禮拜堂裡傳開了。
　
教友們都騷動起來，誰都忍不住回頭朝門口望去。有人索性站起來轉過身。
　
有幾個小男孩爬上座位的靠背又摔了下來，造成一片混亂。
　
禮拜堂裡亂哄哄的，到處是女人們的衣裙窸窣作響，男子們的腳步拖沓移動，與平日迎候牧師蒞臨而應有的肅靜大不相同。
　
可是胡波牧師似乎沒有注意到教民的不安。
　
他幾乎毫無聲息地走進來了，對坐在禮拜堂兩邊的會眾微微點頭，走過最年長的教民身旁時躬身致敬。
　
後者是位白髮老人，坐在禮拜堂通道中間的一張沙發上。
　
最奇怪的是可敬的老人對牧師外表的異常竟毫無覺察。他好像也沒有感受到周圍的驚奇，直到胡波牧師由轉梯上了佈道壇，面對著教友，而與他們之間隔著一層黑紗，這時老人才若有所悟。
　
牧師臉上那個神秘的標誌一刻也沒有摘下。他領唱聖詩時，那片紗隨著他的呼吸起伏；他宣講聖經時，面紗的陰影也擋在他和聖書之間。
　
他祈禱時，面紗沉甸甸地貼在他仰起的臉上。他莫不是要在他向之祝禱的敬畏的上帝面前隱藏自己的面孔嗎？
　
小小一塊黑紗，震動如此之大，不止一個神經脆弱的婦女承受不住，提前離開了會場。
　
可是在牧師眼裡，面色蒼白的會眾或許就像他自己的黑紗在他們眼裡一樣，也是這樣可怕啊。
　
胡波牧師佈道稱職，為人所公認，但他並不擅長辭令。他力求通過溫和的感化作用引導人們朝向天堂，而不是用奔雷般的言辭，鞭策他們前往。
　
這一天，他的佈道在風格和方式上也仍具有他以往的特點。
　
可是，也許是由於其中流露的情緒，也許是聽眾的想像力，總之，他今天的演說辭是他們聽過的最強有力的一篇。
　
它比往常的佈道更帶著胡波牧師溫良的陰鬱的性情。
　
佈道的主題是講隱秘之罪和人們對最親近的人、對自己的良知都要遮藏不露的隱私，甚至忘卻了全能的上帝是能洞察一切的等等。
　
牧師這一字一句都有著一種神秘的力量。
　
會眾的每一個人，從天真無邪的少女到鐵石心腸的惡棍，都覺得躲在可怕的面紗後面的牧師正悄悄逼來，洞察了他們思想行為的全部罪惡。
　
不少人把叉著的雙手按在胸前。胡波牧師的話語並不可怕，至少並不激烈。
　
儘管如此，他的憂鬱的聲調的每一個顫音都使聽眾發抖。會場中，與恐懼相隨而來的是一種意想不到的悲愴。
　
聽眾強烈地感到牧師的異常，他們盼望一陣清風把黑紗吹開，而他們幾乎相信，露出來的會是另一個陌生的面孔，雖然眼前的形體、舉止和聲音明明屬於胡波牧師。
　
禮拜剛一結束，人們不講規矩，前擁後擠地跑了出來，急不可待地要交流一下壓抑了許久的驚異，而且，眼前一沒有那塊黑紗，人們的心情顯然輕鬆起來。
　
有的圍成小圈，擠在一起竊竊私語，有的獨自走回家，一路陷入沉思默想，有的人故意大聲說笑，褻瀆安息日。
　
有幾個人自作聰明地搖搖頭，暗示說他們能識破這一秘密，還有的人聲稱這中間根本沒有什麼奧妙，只不過深夜的燈火損傷了胡波牧師的視力，需要遮蔽。
　
過了片刻，胡波牧師隨著教民也走出來了。
　
他那蒙著面紗的臉從這群人轉向那群人，他向白髮蒼蒼的父老表示敬意，又以和藹的尊嚴風度招呼中年人，如同是他們的朋友和精神嚮導一樣，而轉向青年人時則顯示著愛護與威嚴。
　
他還把手放在孩子們的頭上，為他們祝福。這都是他每逢安息日的老習慣。
　
可是今天，回報他的禮儀的只有驚奇和迷惘的目光。沒有一個人像往常那樣攀附牧師與他同行。
　
桑德斯老爺，無疑出於疏忽大意，忘記邀請牧師進餐，自從牧師在此地就職以來，幾乎每個禮拜天都是在桑德斯家的餐桌上祝福的。
　
這一天，他只好獨自回到住宅，在關門時，他回頭看了一眼盯著他的背影的眾人。
　
一絲憂傷的苦笑從黑紗背後露出來，隱隱閃爍在嘴邊，然後隨同牧師一起消失了。
　
「真怪，」一位婦女說，「這樣一面普通的黑紗，婦女們常繫在帽子上，為什麼在胡波牧師的臉上就變得這麼可怕？」
　
「胡波牧師的腦子准是出了毛病，」她的丈夫，村裡的醫生說，「最難捉摸的是他這怪癖給人們的震動。連我這樣一個理智的人也不例外。這面黑紗，雖然只遮住了牧師的臉，卻影響著他整個的人，使他從頭到腳都帶著鬼氣，難道你不覺得嗎？」
　
「一點也不錯，」他妻子說，「我說什麼也不敢一個人跟他在一起，我真納悶他自己怕不怕自己！」
　
「人有時會自己怕自己的。」她丈夫說。
　
下午的禮拜情況與上午完全一樣。禮拜結束後，為一位少女鳴響了喪鐘。
　
親戚和朋友都聚集在那家房屋裡，關係疏遠些的相識則站在門口，談論著死者的美德。
　
突然他們中斷了談話——胡波牧師出現了，仍然戴著那面黑紗，現在它倒是恰當的徽記了。
　
牧師走進了停放遺體的房間，在棺材前躬身與自己已故的教民做最後的告別。
　
他低下頭去時，黑紗從他額頭上直垂下來，死去的少女要不是永遠闔上了眼睛，就會看見他的面孔的。
　
胡波牧師這樣急忙拉好面紗，莫非是害怕她的目光嗎？
　
有人親眼觀察了這次生者與死者之間的會面，毫無猶疑地說，在牧師露出面孔的一刹那，少女的屍體戰慄起來，屍衣和那薄紗的帽子也跟著微微抖動，雖然死者的面容仍保持著死亡的寧靜。
　
一個迷信的老太婆是這樁奇跡的唯一見證人。胡波牧師離開遺體去到哀悼者的房間，然後走到樓梯口，開始為死者祈禱。
　
這是一篇深情的、感人至深的禱文，充滿了悲痛，而又浸注了天國的希望，在牧師最悲傷的語音之間，似乎依稀聽到了少女的纖指在輕輕撥動著天堂的琴弦。
　
人們聽著覺得不寒而慄，雖然他們並不解其中深意。禱告中說，但願他們大家，和他自己，還有一切世人，都能像這位少女一樣，從容地迎接撕下面紗的最後時刻。
　
抬棺材的人吃力地走著，隨後是哀悼的人群，死者在他們前面，胡波牧師戴著黑紗在後面，使得整個的街道充滿悲傷的氣氛。
　
「你為什麼往後看？」送葬隊伍裡有人問他的同伴。
　
「我有種幻覺，」他說，「似乎牧師和少女的精靈手把手在一起走著！」
　
「我也這樣覺得，也是在那一瞬間。」
　
當天晚上，米爾福德村裡最漂亮的一雙男女要舉行婚禮。
　
胡波牧師平素是個憂鬱的人，但在這種場合總有一種平靜的喜悅，比喧鬧作樂更能引起共鳴的笑臉。
　
胡波牧師的這一特點比什麼都更贏得他的教民的愛戴。婚禮上的賓客焦急地等待他的到來，滿心以為整日裡籠罩著他的那奇異的恐懼氣氛現在一定會煙消雲散。
　
可是結果並不是這樣。胡波牧師一進門，人們第一眼看見的便是那可怕的黑紗，它曾為葬禮增添了更深的哀痛，現在給婚禮帶來的只能是凶兆。
　
賓客們頓時覺得似乎有一朵烏雲從黑紗後面滾滾而來，遮住了花燭的光亮。新婚夫婦站在牧師面前。
　
但是新娘冰冷的手指在新郎發抖的手裡顫慄著，她像死一樣的蒼白引起人們竊竊私語，說這是下午剛下葬的那個姑娘從墳墓裡出來進入洞房。
　
如果世上還有比這更慘澹的婚禮，那就是響起喪鐘的那著名的一次了。
　
在儀式之後，胡波牧師舉杯向新人祝賀，他的聲調溫和輕快，這本應像爐中歡樂的火花，照亮客人們的臉。
　
可就在牧師舉杯的瞬間，他在穿衣鏡裡看見了自己的形象，黑紗使他自己也捲進征服眾人的那種恐懼之中。
　
他全身顫抖，嘴唇發白，他把尚未嘗過的酒灑在地毯上，直衝進茫茫的黑夜裡。原來，大地也戴著自己的黑紗。
　
第二天，米爾福德全村只有一個話題，那就是牧師的黑紗。黑紗以及它背後的秘密成為街談巷議和婦女在窗前饒舌的材料。
　
它是酒店老闆向顧客報導的頭條新聞。孩子們在上學的路上也嘁嘁喳喳地說著它。
　
一個學樣的小傢伙用一塊舊黑手帕遮住了臉，這惡作劇不但使同學們膽戰心驚，把他自己也嚇得幾乎神智錯亂。
　
說來奇怪，教區裡那些多嘴的、好打聽的人們，沒有一個敢直截了當地把問題提到胡波牧師面前，問問他為什麼這樣做。
　
在過去，每當他有一點事情需人過問時，給他出主意的從不乏人，他自己也樂於聽從別人的規勸。
　
如果說他有什麼過失，那就是極端缺乏自信，哪怕是最溫和的責備也會使他把微不足道的小事看成犯罪。
　
儘管盡人皆知他這過分隨和的毛病，可是教民中間沒有一個人提起黑紗的事，對他進行善意的規勸。
　
一種既不明說、又掩蓋不住的恐懼使大家互相推諉，最後只好採取權宜之計，派出教會代表和胡波牧師面談，以免黑紗問題發展成為醜聞。
　
從來沒有一個代表團履行職務像他們這樣失敗過，牧師友好客氣地接待他們，但就座後卻一言不發，把挑開這個重大議題的重擔全部留給他們，這顯而易見的議題可能已在胡波牧師的意料之中。
　
黑紗箍在胡波牧師的額頭上，遮住了他的面部，只露出兩片安詳的嘴唇，嘴角上有時掛著一絲苦笑。
　
可是在他們的想像中，那塊黑紗卻似乎掛在他的胸前，是擋在他和他們之間的一個可怕的秘密象徵。
　
黑紗一旦拉開，他們就可以無拘束地談論它，可是在拉開之前卻不便啟齒。
　
於是他們就默然無語，心緒煩亂地呆坐著，不安地躲避著胡波牧師的目光，他們覺得這看不見的目光一直盯在他們身上。
　
最後，代表們無可奈何地回去了，向推舉他們的人交代說，事關重大，如果還不必要求召開宗教大會的話，也必須舉行教會會議。
　
黑紗使所有的人心驚神悸，但村中卻有一個人不曾被嚇住。
　
代表們沒有帶回什麼結果，甚至沒有敢於提出問題，她卻以自己個性的寧靜的力量，決定親自來驅散那越來越黑沉沉地、堆集在胡波牧師周圍的奇怪的陰雲。
　
作為他的未婚妻，她有權知道是什麼隱藏在黑紗之下。她借牧師來訪的機會，簡單、直率地挑開話題，這樣就使得事情對他們倆都容易些了。
　
牧師坐定後，她目不轉睛地看著那塊黑紗，但看不出震懾眾人的那種恐怖氣象：那只不過是雙層的絹紗，從額頭垂到嘴邊，隨著他的呼吸微微顫動。
　
「不，」她笑著大聲說道，「這塊紗沒有什麼可怕，只不過遮住了一張我喜愛的臉龐。來吧，我的好人，讓太陽從烏雲後露面吧。你先把黑紗摘下，再告訴我你為什麼要那樣做。」
　
胡波牧師的臉上閃過一絲若有若無的微笑。
　
「那個時辰會來的，」他說，「那時我們都必須摘下面紗。要是在那時辰到來之前，我一直戴著它的話，就要請你不要介意了，親愛的教友。」
　
「你的話也全是謎語。請你至少把遮住你的真話的紗摘去吧。」
　
「伊莉莎白，我願意的，」他說道，「只要在誓言允許的範圍之內。要知道，這紗是記號和標誌，我受誓言的約束，必須永遠蒙戴，無論在光明還是黑暗之中，獨自一人還是眾目睽睽之下，也無論是處於陌生人還是親密的朋友之間。總之，塵世間沒有人能看到它摘下。這淒涼的陰影必定把我和人世隔絕，甚至你，伊莉莎白，也永遠不能到達它的後面！」
　
「什麼災難落到了你頭上？」她熱切地詢問，「致使你要永遠遮暗自己的眼睛？」
　
「如果說它是哀悼的象徵，」胡波回答，「那麼，和大多世人一樣，我的痛苦如此悽楚，需要黑紗來打上記號。」
　
「可是萬一世人不相信那是無邪的悲痛的象徵呢？」伊莉莎白再次追問，「儘管人們愛戴你、尊敬你，難免會有流言說你隱藏自己的面目，是由於犯下了不可告人的罪惡。為了自己的神職，求你澄清這種流言吧。」
　
她向他暗示了村裡流傳的那些謠言的內容，說著自己臉上也泛起紅雲。可是胡波牧師仍然是那樣沉著。
　
他甚至又微笑了一下——還是那種悲傷的微笑，它像一道微光從面紗的陰暗處透露出來。
　
「如果我為悲痛而隱藏自己的面孔，這理由就很充足了，」他回答說，「如果我是為不可告人的罪惡而遮住它，那麼請問，難道有什麼人可以不這樣做嗎？」
　
他就這樣溫順而又固執地，拒絕了她的一切乞求。最後伊莉莎白沉默了。
　
有一會兒工夫，她陷入了沉思，似乎在琢磨還有什麼新方法，可以把自己的未婚夫從這樣陰暗的狂想中拉出來。
　
顯然，它即使沒有別的含義，也至少是神智不清的徵兆。
　
雖然她的性格比他堅強，淚珠也從她臉頰上滾了下來，可是一瞬間，一種新的感情代替了悲痛：她正漫不經心地望著黑紗，突然，好像空中驟然出現了一片薄暮的昏暗，面紗的恐怖包圍了她。她站起來，在他面前嚇得發抖。
　
「啊，你終於也感覺到了嗎？……」他悲哀地說。
　
她沒有回答，用手捂著眼睛，準備離開房間。他衝上去抓住她的手臂。
　
「對我耐心些吧，伊莉莎白，」他激動地叫喊，「儘管這面紗今生今世必定要擋在你我之間，也不要拋棄我吧！只要妳成為我的，在來世我不會再蒙戴黑紗，也不會有黑暗隔開妳我的靈魂！這只不過是現世的面紗，不是永恆的！啊，我一個人在黑紗後面是多麼孤獨、多麼害怕！不要讓我永遠留在這悲慘的黑暗中吧！」
　
「把面紗只摘下一次，對著我看一眼。」她說。
　
「不，那永遠辦不到！」胡波牧師回答。
　
「那麼，別了。」伊莉莎白說。
　
她抽回自己的手臂，慢慢地走開，在門口停下來，顫慄著向他長久地望了最後一眼，好像要刺破黑紗的秘密。
　
即使在悲痛中，胡波牧師還是微笑了。他想到，把他與幸福拆開的，只不過是這麼一個物質的象徵。
　
其實，這物件所投下的陰暗的恐怖，才必定會在最親密的情侶之間造成隔閡啊！
　
從那以後，誰也不再設法使胡波牧師摘下黑紗，也不盤問他關於黑紗的秘密。
　
有些人自認為超越常人的見識，指出那只是一種怪癖，這種怪癖常在正常人身上與理智的行為混合在一起，使他們顯得處處反常。
　
可是在眾人眼中，胡波牧師是不可救藥的怪物。
　
他不能平靜地在街上行走，因為，總會發現膽小怕事的人躲著他，而另一種人則存心擋住他的去路來顯示自己的大膽。後一種人的騷擾迫使他放棄了日落時到墓地去散步。
　
因為每當他倚欄沉思時，墓碑後面就會有人探頭偷看他的黑紗。傳說是死人的凝視引他到墓地去的。
　
使他痛心的是孩子們見到他就飛跑開去，他那憂鬱的形象還離得很遠，他們就中斷了最快活的遊戲。
　
他們本能的恐懼比什麼都更使他最痛切地感到，有一種非凡的恐怖交織在黑紗的經緯之中。
　
事實上，他自己對黑紗也極端厭惡，這是眾所周知的。
　
除非不得已，他從來不到鏡前，也從來不飲靜止的泉水，以免在清泉寧靜的懷抱中看到自己而嚇一跳。
　
從這裡便引出許多流言蜚語，說明胡波牧師犯下了掩蓋不住、而又只能隱約暗示的滔天大罪，致使他良心備受折磨。
　
於是黑紗背後仿佛有陣陣烏雲向陽光滾去。這罪孽與哀痛的混合物包圍了可憐的牧師，使得愛與同情永遠到不了他身邊。
　
據說魔鬼在黑紗背後與他相會。他就這樣永遠籠罩在黑紗的陰影之下，充滿了內心的顫慄和對外界的恐懼，時而在自己的靈魂黑暗中摸索，時而透過那層薄霧，凝望著慘澹的世界。
　
據說就是肆無忌憚的風也尊重他那可怕的秘密，從來不把那片薄紗吹起。
　
不過每當胡波牧師走過熙攘的人群時，還是對芸芸眾生的模糊面影淒然微笑。
　
儘管有這麼多弊端，黑紗卻有一個長處，那就是助長了胡波牧師佈道的威力。
　
他借助於那神秘的象徵物——因為沒有其他明顯的原因——對罪孽深重而陷入痛苦的靈魂具有異常的力量。
　
被他領回正路的人對他懷有特殊的恐懼。他們斷言，儘管以委婉的方式，他們在回到天國的光明大道之前，曾和他一起沉落在黑紗的背後。
　
真的，黑紗的陰影好像能使他與一切陰暗的感情共鳴。
　
垂死的罪人大聲叫著胡波牧師，非等他出現才肯咽氣，可是當牧師彎身向他們低聲撫慰時，他們就顫抖起來，因為蒙紗的面孔離他們這樣近。
　
黑紗造成的驚駭恐怖，甚至在死亡面前也不稍減！陌生人從遠方專程來聽他佈道，只因看不見他的臉，所以偏要看看他這個人，以資消遣。
　
可是其中許多人來時心情輕鬆，走時卻戰戰兢兢。有一次，在貝爾切總督的任期內，胡波牧師被指派作選舉的佈道辭。
　
他戴著黑紗站在長官、長老會和代表們跟前，給他們留下極深刻的印象，以致那一年通過的法案竟具有早期宗法統治時期的陰鬱和虔誠。
　
胡波牧師就這樣度過了漫長的一生，他行為無可指責，但陰暗的懷疑籠罩著他。
　
他和藹仁慈，但不為人所愛，甚至引起無名的恐懼。他與世人隔絕，他們的健康和快樂與他無緣，而陷入臨終的痛苦時卻總要他幫助。
　
流年似水，在牧師蒙著黑紗的額頭上灑下了白霜，他在新英格蘭一帶的教會裡頗有名望，獲得了胡波神甫的尊稱。
　
他剛到職時已經成年的一代現已相繼去世，他的教民一部分在禮拜堂裡，更多的則在墓地上。
　
終於有一天，他自己大功告成，生命臨到黃昏的盡頭，現在輪到胡波神甫長眠了。
　
在老教長的病榻前，燭光慘澹，人影依稀可辨。他沒有任何親戚。
　
在場的有儀表端莊而無動於衷的醫生，他正設法使病人膏肓的老人減輕痛苦。教會長老和其他各位以虔誠著稱的父老也在場。
　
威斯伯利教區的克拉克牧師，是個熱心的年輕人，他騎馬趕到垂危的教長床前為他祈禱。
　
還有護士，那可不是專門照料垂死病人的雇工，而是獨一無二的那一個，她那含蓄的感情，在沉默和孤獨中經受了歲月的寒霜而持久不衰，直到這死亡的時刻。
　
這就是伊莉莎白。除了她還有誰呢？胡波神甫那白髮蒼蒼的頭，躺在死亡之枕上，黑紗依然箍在額頭，遮住了臉，隨著他掙扎的每一次呼吸而微微顫動。
　
終其一生，那塊黑紗懸在他與人世之間，隔絕了人情溫暖和愛情幸福，把他禁錮在最淒涼的監獄之中，那就是他自己的心！
　
那塊紗現在仍然貼在他的臉上，似乎使得那陰暗的病室更加黯淡，並且在他面前擋住了來世的光輝。
　
他已經神志不清許久了，他懷疑地徜徉於過去和現在之間，有時竟跨進未來世界的一片混沌裡。
　
不時發著高熱，輾轉反側，消耗了所剩無幾的氣力。但即使在最痛苦的痙攣掙扎中，在最荒誕無稽的昏迷狂想中，當任何思想都失去了理智的力量時，他仍然提心吊膽生怕黑紗掉落。
　
其實，即使他那迷惘的靈魂會有所疏忽的話，坐在他枕邊的忠實伴侶也會轉過臉去為他遮住那副衰老的面孔；那在她最後一次看見時還是他正當盛年的韶秀容顏。
　
最後，瀕死的老人在精神與肉體的極度疲乏之中平靜地躺著，脈搏幾乎感覺不到，除了偶爾一陣深長而又不規律的呼吸預示靈魂即將離去以外，氣息也漸漸微弱了。
　
威斯伯利教區的教長走近床頭。
　
「可敬的胡波神甫，」他說道，「你解脫的時刻到了。你是不是已準備好撤除那隔絕現世和永生的屏障？」
　
胡波神甫開始時只輕輕把頭動了一下作為回答，後來，恐怕他的意思不夠明確，又勉強提起精神說道：「是的，」他有氣無力地說，「我的靈魂等待著這個時刻，已經疲憊不堪了。」
　
「你要考慮到，」克拉克教長接著說，「像你這樣一個畢生獻身於宗教的人，思想行為聖潔高尚，用凡人的尺度衡量可謂完美無瑕的典範，這樣一位教會長老，怎能給人留下話柄，玷污你身後的美名？我的兄弟，我請求你，不要讓這種事發生吧。在你走向永生的時候，讓我們有幸瞻仰你光輝的容顏吧。在撤除永生的屏障之前，讓我先掀去你臉上的這黑色的屏障吧。」
　
說著，克拉克就探身要去揭開這個多年的秘密。
　
這時，胡波牧師突然顯出這樣的力量，把周圍的人都嚇了一跳，他費力地從被子下面伸出雙手，死命按住了黑紗，決心作一番爭鬥，如果威斯伯利的教長竟跟垂死的病人動武的話。
　
「不！永遠不！」戴著面紗的教長叫道，「今生今世，絕對不！」
　
「莫測高深的老人！」嚇壞了的威斯伯利教長叫道，「你的靈魂是帶著怎樣可怕的罪孽去面臨最後的審判！」
　
胡波神甫快要斷氣了，最後的氣息在喉嚨裡咯咯作響，可是他雙手拼命向前摸索，抓住那即將逝去的生命，以便把話說完。
　
他甚至在床上坐起身來，在死神的懷抱中瑟瑟發抖，這時黑紗垂掛著，把整個一生的恐怖都聚集在一起了。
　
那情景可怕異常。神甫臉上常見的憂傷的苦笑又在黑紗的暗影後面若隱若現，逗留在他的嘴邊。
　
「你們為什麼獨獨見了我害怕發抖？」他說著用戴面紗的面孔朝著那些面色蒼白的圍觀者環視一周，「你們彼此見面也該發抖！男人躲開我，女人沒有惻隱之心，兒童驚叫跑開，只不過因為我的黑紗！其實它有什麼可怕，還不是由於隱約地象徵著的秘密？等有一天，等朋友和夫婦之間都能推心置腹，開誠相見，等人們再也不妄想逃避造物主的眼睛，卑鄙地藏匿自身罪惡的隱私，到那時，你們再為我這生死不離的象徵物而把我看作怪物吧！我看著我的周圍，啊！每一張臉上都有一面黑紗！」
　
聽眾驚恐地面面相覷，互相躲避，胡波神甫卻倒在枕頭上，成為一具面帶黑紗的死屍，慘澹的冷笑仍然掛在嘴角。
　
人們把他戴著面紗裝入棺材，戴著面紗埋進墳墓。
　
年復一年，青草在那塊墓地上生長了又枯萎，石碑上佈滿青苔，胡波神甫的臉龐也早已化為灰塵。
　
可是，想到它是在黑紗下面腐爛的，仍然使人不寒而慄。

#幫高調

https://www.facebook.com/1162330430/posts/10215983754404341/

庭上，我要異議！

我鮮少講「324佔領行政院案」的審判過程，甚至一些好朋友都還不知道原來我在一審中被判了妨礙公務的四個月有期徒刑。

我不愛講，是因為我覺得參加社會運動本就有法律風險，遇到就認了，沒什麼大不了，更沒什麼好說嘴，而這也不會改變我認為該站出來就得站出來的個性。進入二審後，我本也打算就低調把官司打完，反正我從不覺得自己當時參與學運做錯任何事，我對得起良心，自然也就完全不在乎最後的判決。

然而，上週二（12/18）經歷了一場法庭上的鬧劇，若再繼續沉默，那可真是對不起良心了。只希望明天（12/25）即將到來的再次開庭，可以在眾人的關注下，讓我們得到公平的審判。也因為這層考量，我答應朋友的請託以當事人身分上了節目講上週審判的荒謬，當然，我也知道這極可能對我接下來的審判不利。

但，該做的還是不能退縮。

猶記得12/18開庭當天，律師不斷針對法官傳喚警官作證的正當性與合法性提出異議，審判長幾度反問：「這些警察的證詞又不見得對當事人不利，你們在怕什麼呢？」可惜我不是律師，不能提出異議，否則，我很想跟法官說：「庭上，您是錯的，也是對的。錯的是，我（們）根本不怕，因為我（們）完全願意在公平審判的前提下，承擔起參與社會運動的一切法律風險；然而，我（們）卻也真的很『怕』，因為，您讓我（們）看不到公平審判的可能。我們爭的不是自己的無罪，而一場公正的審判！請法官念在台灣人民對司法的信任已以如薄冰，給我們一場合乎正義的司法審判！我寧願在公平的審判過程中，接受您採取對我不利的觀點判我有罪，也不願意在不公平的審判下獲判無罪。」

當天開庭過程的荒謬面段，請詳見陳廷豪( https://goo.gl/79rBZK )和魏揚臉書( https://goo.gl/qj9wrN )的描述，我就不多說。我想仔細地說一下，為何律師們對於法官二審中突然傳喚六位警官作證這件事那麼在意，又為何法官這個動作就足以看到她已違背公平審判最基本的原則。

首先，我們退萬步來說，維持法秩序的法官，最基本的要求應該是以身作則合法吧？那麼，二審法官突然傳喚六位警官是否合法呢？

根據刑事訴訟法163條規定：

……
法院為發現真實，得依職權調查證據。但於公平正義之維護或對被告之利益有重大關係事項，法院應依職權調查之。
法院為前項調查證據前，應予當事人、代理人、辯護人或輔佐人陳述意見
之機會。

換言之，二審法官可不可以介入證據調查？當然可以，但必須是為了發現真實，且條件是：1. 公平正義之維護、2.對被告之利益有重大關係事項。並且「調查證據前，應予當事人、代理人、辯護人或輔佐人陳述意見之機會」。

我們有點耐心一點一點來釐清。

先從最後一點來說，法官在12/18突然傳喚六位警官來作證，並未交代待證事項，也沒交代每一位警官要做證的事情與現場哪位被告有關，法官僅籠統地說，她的目的是為了更了解全盤。因此當天律師首先異議，在這種情況，當事人和辯護人如何在「調查證據之前」陳述意見呢？

當然，法官要敷衍這個異議並不難。但法官是否可以主張是為了發現真實才傳喚六位警官當證人呢？如前所述，必須在「公平正義之維護」或「對被告之利益有重大關係事項」這兩個前提條件下才行；至於這兩個條件怎麼判斷，其實最高法院在101年第二次刑事庭會議早已針對刑事訴訟法163條這項但書做出決議：

……刑事訴訟法第 163條第2項但書所指法院應依職權調查之 「公平正義之維護」事項，依目的性限縮之解釋，應以利益被告之事項為限，否則即與檢察官應負實質舉證責任之規定及無 罪推定原則相牴觸，無異回復糾問制度， 而悖離整體法律秩序理念。（詳閱：　https://goo.gl/83Hc33　）

扼要說明也就是，既然在司法體系中已經有「檢察官」負實質舉證的責任，那麼，就算要發現被告犯罪的真實，也應該是由檢察官去進行（難不成檢察官可以領錢混吃不做事，隨便起訴再讓法官自己去調查嗎？），況且，刑法161條也規定：

檢察官就被告犯罪事實，應負舉證責任，並指出證明之方法。
法院於第一次審判期日前，認為檢察官指出之證明方法顯不足認定被告有成立犯罪之可能時，應以裁定定期通知檢察官補正；逾期未補正者，得以裁定駁回起訴。

換言之，就算法官想要發現事實，也應該是在第一次審判期日期，請檢察官回去補正，而不是自己裁判兼球員。

然而，為什麼最高法院刑事庭的解釋中，法官基於對被告有利的情況下，就可以「維護公平正義」為由重新調查證據呢？其中道理也很不難理解，因為被告不若檢察官具有國家賦予指揮調查的權力，在證據準備上勢必受到許多限制，甚至很多情況下無能力為自己舉證，因此在這種情況下，法官為使兩造可以在較為公平的情況舉證，以確保公平的審判，才得以介入協助調查。

準此，若就刑事訴訟法對法官職權的規定來看，12/18當天法官傳喚六位警官出庭作證的行為，顯然是不合法令。

好吧，既然法官執意違法濫權，那麼我們就再退兩萬步體諒法官。

我們姑且閉著眼允許法官擴張解釋發現真實的權力，那麼至少法官也應當秉持公平性原則，同時兼顧對兩造各自有利的證人吧？

12/18當天，法官一口氣傳了六位警官當證人，並在法庭上自己說，她認為那些警察的受傷是民眾造成的，也說他想傳這些警察來了解是否被告有煽惑妨礙公務的罪嫌（天呀，這一條可不是檢察官起訴的內容，法官還想自己增加起訴內容呢！）換言之，法官所傳的六位警官明顯是為了幫檢察官舉證！

好吧，既然剛剛說要讓法官兩萬步了，我們就姑且不計較這點，但，法官妳至少維持一下基本的公平，也對等傳一下六位對被告有利的證人吧？怎麼會連律師要傳學者來作證闡述「公民不服從」和「抵抗權」的理論您都拒絕呢？

唉，退了兩萬步還沒辦法讓法官有理，好吧，那我們就乾脆就退三萬步吧。

縱使法官可以超越一切法律規範、可以不依據公平性原則傳喚證人，那至少至少，也應該對自己說的話「負責」且「標準一致」吧？如果連這底線都沒有，那豈不表示法官顛三倒四，判決有如合具有正當性？然而，我們不妨看看12/18當天審判長在律師逼問下，自己所說為何要傳喚六位警官出庭作證的理由。

審判長說，之所以傳喚是為了要「更全面的了解當天狀況」，例如：「在什麼狀況下，人數增加，又是在什麼狀況下 ，人數減少……」。既然我們退了三萬步同情法官，就不計較這些理由空洞了，但您是否應該讓我們以相同的理由，傳喚其他證人呢？

難道我們不應該也把當天被警察打的群眾也出庭作證、全面調閱警方蒐證與媒體影帶，還原當天警察暴力驅離民眾的情況？難道，我們不應該傳喚江宜樺和馬英九，了解一下他們到底是如何評估學生在什麼情況下人數會增加，又是在什麼狀況下人數會減少？乃至於馬總統會公開親口說百分百支持江宜樺下令武力驅離抗議學生？（詳見： https://goo.gl/3L3QFP）

如果我們漏掉看見警察暴力的視角，請問法官，又如何能夠理解現場群眾不惜冒著妨礙公務的法律風險去阻止警方執法的行為，根本上是出於任何一個具有良知的正常人都無法抵擋的道德焦慮與衝動呢？

我猜想，審判長大概對我這些話嗤之以鼻吧？

那也無妨，但請最後讓我再次異議：我們爭的不是自己的無罪，而是一場公正的審判！

立此存照　長刻史冊
──#王炳忠的肺腑之言

去年1219綠色恐怖事件爆發，原先預設黑箱迫害新黨的劇本，因我及時對外直播而粉碎，台灣檢調遂遭輿論批判，更引發各界譁然，驚動兩岸，此為事件的第一階段。二周之內，檢調飽受攻擊，「高層」迅速切割，本是承旨「製造共諜」、邀功求賞的情治單位顏面盡失，乃在1月2日假北檢之名發布「偵結新聞稿」，名為「偵結」，實則進入每天「爆料」的「媒體鬥臭」，此為事件的第二階段。如此再經一周，大致又將進入事件的第三階段，於此當下，我有幾句肺腑之言，不吐不快！

第一時間，我誤打誤撞，憑著記憶中民進黨徐佳青講述家裡被搜的經驗，拿起手機，蒐證維權，未料竟成為新黨相關七人裡唯一對外發訊者。有評論稱，我既救了自己，又救了大家，實在愧不敢當！1219當日，我別無他想，更未心生藉此操作選舉的念頭。十八個小時與檢調的纏鬥，我坦坦蕩蕩，但面對「三票齊發」的濫權程序，「情治單位」的引導問案，即便清清白白，如實作答，亦難免在黑箱中心生恐懼，正如經歷過「台大哲學系事件」被警總訊問的王曉波教授對我所言，「說完全不怕是騙人的。」

第二階段，「情治單位」展開反撲，延續1月2日「偵結記者會」前便一直存在的「名嘴爆料」，轉而擴大為透過特定媒體「每日一爆」。然而所謂「爆料」，實則都不是什麼「新料」，而是1219經歷「調查局國安站」及「台北地檢署」訊問，早已通通回答過的問題。在檢調將所有人隔離審訊、設套引導、乃至誘使「證人」互咬（如：要侯漢廷將我咬成諜報首領，與我切割；要陳斯俊配合「交代」，不然會被我出賣……）之下，我們依舊被全數請回，更以「證人」身分直到「偵結」，並未「簽分偵辦」，我們的清白，早就通過了考驗。

但「情治單位」的反撲攻勢，1月2日才正上演。我身為當初破他們局的關鍵人物，自然成為他們的頭號目標。各大報紙、各版頭條，都以斗大標題「公審」我來！有人批評我不夠沉穩，應該置之不理，低調迴避，但清者不會自清，沉默不語，就成默認；高調回應，大眾又只會愈聽愈亂，謠言滾久了就成真的，「至少也有幾分對吧！」因為這本就是髒水大戰，媒體辦案，而當我直接呼籲，公開筆錄，法院對質，「情治單位」又以「國安」理由，秘密審理，回歸黑箱！

就如同直至今天指涉我們「參與諜報」的「孤證」，就只有那份所謂周泓旭隨身碟裡還原的「報告」。那究竟是不是他本人撰寫？目的為何？純寫小說？草擬文件？抑或送交「上線」？無人知曉。因為周泓旭早被封口，單獨被審，神秘至今。就像是他目前二審中的案子，從頭到尾，也只有外交部所謂A男的一面之詞，根據周刊報導，A男又似是「情治人員」喬裝外交官員，釣魚設套，「製造共諜」，以符合加強保防、挑釁對岸的「上頭旨意」。（調查局內部績效評比，亦大幅提高抓共諜的獎賞比例。）

但就在無從查證的周生「報告」下，我一切正常的事物，都成了所謂的「證據」。就先從錢談起，從頭至尾，我都說明得清清楚楚，但名嘴抹黑，東說一句西說一句，就拼湊成我「說不明白」的假象，甚至連自稱急統的某大陸天涯網友，都丟了句「王炳忠無法把錢說清楚」，更令我心寒！且先說「誹謗慣犯」周女士的造謠兩部曲，第一時間，先說王家親人帳戶裡有台幣五百萬，影射這是中共資助，用來發展組織、訓練軍隊，講得籠籠統統，迴避責任。因為我父母奮鬥半生，長年積蓄就算累積將近五百萬，恐怕還嫌少吧！故我且慢提告，看周女還有什麼說法。果不其然，周女之後又有具體指控，說五百萬是單筆外幣匯入我爸帳戶，事後又稱北檢新聞稿可茲佐證，但我翻遍北檢新聞稿，也沒看見有這段描述，只有告上法院，要求周女給個交代！

再說有不少評論質疑，指我五百萬稿費太高，更是無知且無稽之談！我從事發第一天起，從未說我的稿費有五百萬，「五百萬」數字的出現，無非是周女的所謂「爆料」，還有將周生隨身碟文件所謂「價目表」的加總。我所說之稿費，乃是我2014年9月就將尚未出版的書稿，賣斷給大陸一家傳媒公司，稿費約十幾萬人民幣。由於台灣人在大陸開戶不易，又要配合該公司指定銀行，故雙方約定改以現金支付（一開始是美金，經我反映人民幣匯率較好後改為人民幣），每次趁我或家人到大陸交流時拿回一點，每次攜回之數額皆遵守台灣規定之出入境外幣上限。

至於「王父不慎遺失兩萬美金」之語，亦是周生隨身碟文件所云，我以為如真是他本人所撰，八成是將當年我正在參選議員時，託父親訪陸時順帶攜回幾千元美金稿費之事，編排成他虛擬小說之插曲。我看了檢調提供之「周生文件」，憶及曾和他談及我爸疑似遺失美金稿費之事，合理懷疑成了他的「創作」材料。同時我爸亦被偵訊之時，根本不知「兩萬美金」從何而來，而被調查員引導他回答「你兒子有沒有拿過美金給你」，我爸遂誠實回答，曾經給他幾張美金保存，數量不可能高達兩萬。我與我爸之言，可謂都是事實，但是兩個不同事件，至於「兩萬美金」，則從來是無中生有，莫名其妙！

尚有「神秘手札」之流言，更是居心叵測。所謂「神秘手札」是我向南鯤鯓王爺請示問題之隨筆，根本不是部分媒體扭曲之「神秘帳冊」，類似問事記錄有多張都被檢調搜去，稍加判讀便知我始終在研究赴大陸入駐青創園區，與朋友合資文創行銷公司之事。我向大陸多個部門、不同省份都詢問過有無適合的青創園區及政策，「政黨局」也是我問王爺能否探詢看看。至於「今年500萬下修350萬」，與手札上原文不符，原文寫的是「今年　/　500 ✕　/　350 ×4」分成三行的潦草字跡，其中「今年」是指今年開始籌劃可否，500打叉表示「王爺指示不需要到500萬資本額」，350後「×4」表示「王爺連續四筊指示只要350萬就夠」。有媒體說檢調對此啼笑皆非，但這是台灣民間很常見的問事習俗，不分藍綠一堆政治人物私下也都這樣問神（包括來我爸主持的代天堂問），難道西洋宗教，或者不拜神只拜人的「感恩師父」就比較高級，我們這種傳統流傳下來的問事擲筊就要被歧視嗎？

其它還有「房屋頭期款400萬」及「旭案因應策略」，簡直不值一提。因我住處之房屋頭期款根本遠遠少於400萬元，如樣樣都要扯上「周生文件」說我「不乾淨」，怎不以此反證周生是在虛構小說，與實情不符？又所謂從我手機中發現之「旭案因應策略」，就是我與周邊朋友私下商議對此光怪陸離的「共諜案」如何因應，尤其我多次強調周案疑點重重、必須公開審理，相關發言早就見於臉書及報章雜誌，一切大大方方，有何見不得人？「情治單位」以此塑造「神秘爆料」，不是反暴露出他們愈來愈偏離辦案，而是正如郁主席所言，「他們其實是想搜集新黨資料嗎？」

最後我必須說明，所謂陳斯俊稱「燎原新聞網企畫」可能是周生要去送交大陸有關部門的說法，更是情治單位用引導問案問出來的隻字片語。因陳斯俊本已說明大家常一起討論交換意見，「燎原新聞網企畫」是我準備向新黨內部申請補助的簡報，內容無涉任何機密，給周生看看自然也不覺奇怪。但「情治單位」卻硬要陳斯俊回答，「有沒有可能是周生拿去給大陸？」「說說你感覺可不可能？」如此疲勞問話套出陳斯俊「也許」二字，然後再馬上拿來給身在另一房間也被問話的我，暗示我「陳斯俊已經把你賣了」。這種老套而惡質的引導問案，設套要被問者跟著他們預設的劇本走，完全承襲昔日警總的惡習，令人不齒！

整起1219綠色恐怖事件，我可謂滿門被抄，又因第一時間手機直播，而成為情治單位首要整肅的對象。也因為我介紹加入新黨的小老弟陳斯俊，祖上就是白色恐怖受難者，又才剛遭逢外公去世的噩耗，使我忍不住在記者會上，流下張安樂總裁對我說的「英雄淚」。其實欲加之罪，何患無辭？朋友勸我不必多言，一切交給司法就好，但我個性直率，更希望立此存照，長刻史冊。

知名愛國音樂人劉家昌老師，在微博上寫了一段話，說當他看到我被壓著頭強押上車的畫面，就令他想起侵華日軍壓著中國人的頭！正如林明正同志高呼的，美日漢奸政權必須打倒，對日抗戰還在繼續！奈何部分聲稱主張統一的同志，竟也如看戲般對我們街談巷議、指指點點，無形中就在附和蔡當局對台灣統派鬥臭鬥垮。難道中國人真是一盤散沙，非要到最危險的時候才會團結嗎？