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每日學習（11）祖先已投胎，牌位應否拜?

作者：七仙羽

外國留學，碩士畢業，曾任職台灣TVBS電視台新聞部記者丶法新社記者等，現從事身心靈教學丶電視節目主持工作。
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🙏有人擔心，如果祖先已投胎、或去了天界,再拜祖先他們能否收到功德利益？

其實就算已投胎做人，或去了六道其他道，後人經常幫他念經、做功德回向，他一定能得到功德利益。 假設他已去了天界第二天，子孫長期幫他做功德回向,仗著這功德,他可以生到第三天、第四天。

如果他巳在極樂世界,品位也會增上， 這叫法界緣起力。 所以我們拜祖先的同時，經常做功德，例如放生、印經丶佈施丶衆善奉行，將功德回向给祖先，他們在極樂世界品位會更高，不論在哪道都會利益祖先。
除了祖先，最大得益者還是自己，不論今世或下世，福報都會越來越大,這叫互相增上缘。

諸惡莫作，眾善奉行，南無阿彌陀佛🙏祝您學佛精進丶福慧雙修丶身體健康丶長命百歲丶吉祥圓滿,南無阿彌陀佛丶南無觀世音菩薩丶南無妙法蓮花經🙏

＃佛學知識
＃祖先牌位

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尼泊爾聖地煙供祈福法會20191008

修法地點：尼泊爾加德滿都波達佛塔。
修法日期：每個月藏曆初十（吉祥日）
聖地煙供緣起：
雨揚老師於2014年親至尼泊爾朝聖及參訪喜瑪拉雅山地區多波基金會的慈善事業；一次善心的發願，每月吉祥日在蓮師聖地－尼泊爾波達佛塔旁聖地蓮師殿修藥師佛及蓮師財神煙供，希望透過煙供粉功德金的結餘，來幫助尼泊爾喜瑪拉雅山地區的多波居民在首都加德滿都建立依怙所，救濟貧困老人和孤兒。

每月的聖地煙供祈福法會，都將直接在波達佛塔旁，請來自多波當地的寧瑪仁波切與僧眾共同修法。

每一包煙供粉的供養都是無量的慈悲和功德！
感恩菩薩給我們如此大的福分，感恩大家共襄盛舉，不但在聖地上供諸佛菩薩，下施冤親債主，也做了無私的公益。
隨喜您們的發心，祈願見聞者解脫厄運、離苦得樂、所求皆得、無願不滿！
功德回向一切眾生，願心想事成！吉祥如意！阿彌陀佛！

法會功德：
經由煙供，薰香廣布虛空，上供諸佛菩薩，增益福澤功德，下施六道有情，滅除災障厄業，可為自身、家人及法界眾生消業祈福，自利利他，功德利益無比殊勝，消災除障，培植福德，祈願離苦得樂，歡喜滿願！

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【禪心】冤親債主是怎麼來的？
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lrc 歌詞
冤親債主是怎麼來的？
自古以來，我們中國人常
有這麼一句：
夫妻是相欠債才結為夫
妻：
或是子女是來討債或還債
的。
這樣的說法，是一種消極
的宿命觀，非佛教正信觀
念。

冤親債主顧名思義，
其淺顯解釋為＂
有冤即有親、有債即有主
的相對關係。

所謂冤者，是因心理上形
成的一種憎恨心，有時無
關對或錯，對或錯都會形
成怨氣，是執著心所致，
只要自認受屈受辱，不論
事情是非曲直，而是因為
意識生起而執著造成。

至於親，範圍就更廣泛，
有因緣就有親，也是因為
意識生起而執著造成。

以冤親債主觀念是來提醒
自我，
凡事必有前因後果，
故日後起心動念、待人處
事之時必須要廣結善緣。

一般有幾類可能是因為冤
親債主的顯現，而表現他
希求解決內心痛苦執著的
目的：
1.身體病痛的磨難。
2.精神之類的幻覺幻像。
3.經濟上之障礙。
4.血光意外之災。
5.眾叛親離。
6.天劫人禍等。

其實因心理痛苦而執著的
冤親債主，他們要的是真
正的功德---使其能真正
離苦得樂的功德。
就像自己本身所受到的痛
苦，他人的勸慰或幫助皆
是助力，但重點要自己能
放的下。
所謂 ＂解鈴還須繫鈴人
＂！

要如何以修行來化解「冤
親債主」心中的執著呢？
一、對於「冤親債主」的
觀念要正確：
我們無始劫來，因貪瞋癡
造作無量不善業，跟無量
無邊的眾生結了不少怨
仇。
所有起心動念，無非是
罪、無非是業。

大師說：「凡屬危險大
病，多由宿世現生殺業而
得。」
一碗之肉，冤魂纏繞，一
念殺心，罪債難逃。
我們自己被刀子小小劃傷
就很痛苦了，想想看眾生
被屠殺來吃這有多麼痛
苦！？

這種怨念就像無形枷鎖，
把牠們的痛苦牢牢的鎖
住，讓牠們無時無刻不在
痛苦的折磨中，而不得開
解，深深執著在痛苦中。
牠們痛苦如此之大，
難怪今世遇到殺害牠們的
人，就迫不及待的要討債
── 討回一個公道。

二、跟冤親債主調解時所
必須有的態度：
所謂的解冤釋結，
即是「超度」，讓對方放
下痛苦執著，超離生死，
度於彼岸。
另外用現代話來講，就是
調解、勸導。
因為過去做錯了事，希望
求諒解。
誦經、拜懺的目的就是調
解，如果對方接受了，他
離開，病就會好起來。

（一）懺悔
面對冤親債主，首先要懺
悔。
「懺」跟「悔」都是
「心」字旁，說明心在懺
悔中的重要，
所謂「罪從心起將心
懺」，真誠從內心發露懺
悔。

懺悔時絕不能抱著花錢消
災的心態，他們要的或許
是一種被尊重的感覺，
讓過往所承受的種種委屈
與痛苦的心情，能在受到
重視的態度下，得以有宣
洩的出口。
重點是，請求他們真心的
原諒，也就是放下。

所以懺悔的第一步是認
錯：
「往昔所造諸惡業，
皆由無始貪瞋癡，
從身語意之所生，
一切罪障皆懺悔」。
不能以自己的立場來看，
不只是一種「還」的觀
念，而是要站在對方的角
度，體會對方的心情，
因為沒有人願意長久以來
背負著不愉快的心情。

我們真心的懺悔，是成為
解結的最重要的第一步。
更積極來說，藉由懺悔，
表達我們希望對方幸福的
心意，
希望透過我們的懺悔，
能讓對方糾結在內心的痛
苦，得以抒解寬心，願意
原諒我們。

（二）改過
真正的懺悔是，
發願永不再犯。
時時觀照自己的起心動
念，注意自己的言行舉止
是否會傷害到一切眾生，
並以積極行動力來改變習
性，以免再度造成其他眾
生的傷害，
所謂「隨緣消舊業，莫再
造新殃」，這才是真正的
懺悔。

（三）修行
瞭解凡事皆有因緣，
「欲知前世因，今生受者
是；欲知來世果，今生作
者是」。
為徹底解冤釋結，幫助對
方離苦得樂，
理應以慈悲心、真誠心念
佛、念咒、誦經來回向給
冤親債主，
來化解冤親債主內心的仇
恨、解除他們身心的痛
苦、並幫助他們超生善道
或往生到極樂世界，
這樣才能真正解開往昔糾
纏不清、冤冤相報的惡
緣。

不論每日做了什麼功課，
都要回向，
首先回向給十方法界一切
眾生成就菩提，
然後回向給無始劫來所有
的冤親債主：
「願以此功不可沒，回向
○○○的累劫冤親債主，
身心安樂、業障消除、福
慧增長，佛力加持順利往
生佛國淨土。」

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【禪心】佛不在廟裡，法不在書中
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佛經不是用肉眼來認識的，必須以“心眼”來看。
要真實的看到佛法，必須往自己的身心裡看。
真正的佛法就存在於當下這個身心裡面。
身是佛，法是心。
以心來看佛，就能發現法之所在。

在胎為身，處世為人，
在眼去見，在耳去聞，
在用鼻辨別，在舌談論，
在手執捏，在足運奔;
遍現俱該法界，
收攝在一微塵;
識者知是佛性，
不識者喚作精魂!



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