英國人的波爾戰爭非常殘酷，波爾人就是在南非東北方定居的荷蘭後裔（少量法德後裔），也是高加索白人。
英國人燒了波爾人的村莊，把村民送進集中營，然後把因為跳舞磨薄的地板，賣給集中營內餓死的小孩的媽媽收屍用。
不過，膚色還是重點，為了管理南非更大量的黑人，戰後英國人與波爾人分享一部分政治權力，一同控制當地黑人。
帝國 / 廣場
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【轉貼分享】資訊工具所帶來的解構
。
我的心得：
作者所提的現象，在弱勢家庭中比例幾乎都是，孩子沒有認同楷模（連大人都在看手機），所以手機是導師。這類導師：1.牛鬼蛇神都有，但呼籲賺大錢的先贏。2.資訊工具以秒計算，超過分鐘的看不下去，注意力自然潰散，一堆人會類似過動症狀--變成韓粉說過的「沒有它我真的不行啊」。
還有，沒有相對主義，不是藍綠什麼一樣爛。要跳脫都爛卻二選一的局面，就必須更有系統化的思考。但資訊工具會讓你無法系統化，因為注意力不足，於是好逸惡勞、急功近利、短視近利...
比較憂心還是弱勢家庭，因為經濟困難沒有替代方案，做輔導、教育、諮商及社工的也要顧慮這一塊。有時候覺得雖然也想怪父母沒有好好教，卻發現父母實在也很可憐（內在自卑、外表自負地說：「不用了，我們自己教就好，不會讓他學壞的....」，然後就剩體罰了，然後又被通報了...）
解決方式：重建溝通與交換，別再圈粉搞崇拜（文章內有提）。比較像是夏令營團隊、機構團體的合作也有大人帶，而不是單打獨鬥或放生自己組團。
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內文摘要：
**都很精彩，所以摘很長
。
這批新生代面對這種行為跟思想的不一致，大部分的回應竟然是：「哪有。」
這比較接近自私自利，俗稱的意識形態自助餐，同時關注好幾個議題，認為每一個議題都可以切割處理，個別可以處理完美，不需要串聯跟整體觀，例如「ＸＸ沒有過一定是因為ＯＯ，只要ＸＸ有過其他就會好」。不僅沒想過整體觀，也不認為有此必要，更覺得想要他們去思考全體問題的，必定是反對派，即使一樣是同溫層。
。
稍微小一點的，從他上小學開始用的就是智慧手機，臉書等社群軟體充斥，各種影音平台搶生意，每一種論調的文章都有，整個世界呈現七彩混沌的樣貌。對他們來說，一切都是相對的，為何要聽老師說？
如果各位覺得每個世代都有自己的習慣啊……恐怕就陷入這幾年被公共知識份子塑造出的「相對情境」。
。
筆者自己學生的統計是，會相信這個世界都是相對主義，道德是落伍的觀念，別人自私所以我可以自利，大部分都是中下層階級。在中上層或更上面的，並沒有這種普遍現象出現，這跟學歷比較沒關係，跟家庭背景有關，歸納出再推測是「家教」。
也就是家裡越沒在管，越早跟鄰居小孩用智慧手機玩在一起的，越早出現這種狀況。
筆者不是在責怪科技，也不是說這個世代都蠢蛋，而是就以教育的角度來說，這世代的小孩「不受教」比例很高。請注意筆者的意思，不是在說什麼意識形態跟社科教育，是基礎的數理課程，而且家庭社經背景越低的越嚴重。這並非我們早年說的家庭背景本就有影響，是加重了這個趨勢。
背景好的家長，父母可以一個人在家顧而沒有經濟負擔，學歷又夠高到可以教導課業，再不然也有錢送去管教嚴謹的安親班。背景不好的，父母雙薪苦撐家計，就算在家顧小孩也不懂怎麼指導，送去安親班也得要有眼光，挑錯可就慘了。
更糟糕的是，放學後選擇翹課不去安親班，大家猜猜看哪種人比例較高？
筆者不是沒有去偷偷關注這些學生的社群資訊，還有混進去幾個，或者請同學告訴老師，他們都在看哪一些抖音的資訊，或是臉書的分享文，還是D卡的人生。
答案很糟糕，會一路向下的，一定會看到「教你快速發大財」、「讀書無用論」、「老師都在騙你」、「父母的時代過去了」等等。這些東西的論點，並不是說在反社會，這才不重要，而是敘述的氛圍與他們強力直銷的案例，就是在製造「舒適圈」。
。
筆者這兩年做資訊戰的研究，為何那麼多的年輕人，會在2018相信韓國瑜能帶來希望？社會多數人稱的魯蛇，發現汪洋中的浮木，只要選擇韓總就能拯救台灣？
這些媒體不是只有在那邊製造謠言，也不是只有老人會信，老人會相信是因為LINE等通訊軟體的竄起，藉由他們本身早就有的人際網路，一路透過信任圈擴散出去。要打散這些人，你只要消滅謠言製造者，就好比波爾戰爭（Boer War），英軍到處蓋碉堡一樣，很耗資源但起碼有辦法。
這些2x歲的年輕世代，同溫層很小很薄，三五成群，對所有訊息都是斷裂的接收，片段的知識比沒有知識更糟，習慣接受短暫的刺激，不停地找尋師傅崇拜。各位可以看看，師父跟加蔥是不是就這樣玩的？定期提供麻藥，刺激這些人的感官，然後說謊跟無能就都可以略過了。
解決的關鍵在重組傳統社群，不是透過單一議題，也不是特定價值，更加不是個人崇拜。因為，人類社會的複雜，就跟你解數理難題一樣，不考慮所有參數的牛頓定律很簡單，考量一切的環境變數進去，沒電腦根本算不出來。
。
但各位家長可以想像，我們的下一代，腦袋裝的全部都是抖音這種10秒刺激的毒品嗎？10頁懶人包已經被嫌長，3分鐘的影片也被嫌囉嗦了，以後呢？懶人包必須1頁，10秒就要解釋清楚，你能想像？
不要鬧了，繼續在那邊相對主義、覺得每個時代都有當代的生活習慣，鬼扯連篇。如果你說的是意識形態，啥米保守主義跟自由主義，共產還納粹，筆者還會認同你。
說這話的人，你他ＸＸ的把數學、物理、化學這些東西照辦看看，10秒就能懂的解題法？1頁就讓你了解的物化觀念？當科學與工程等基本技能，都變成這種學習法，這個社會不會崩潰？
太陽下無新鮮事，可能就是我們兒子輩整個崩潰，然後讓孫子輩從廢墟中重建，曾孫們再爬起來反省自己的爺爺只會好吃懶做，曾祖父怎麼沒有把祖父的腿打斷之類。
那時候統治台灣的是誰？也許不重要，因為對這些拚命要解構台灣所有現有組織的蠢蛋來說，自己早就死了，該賺到的都賺了，花也花玩了，爽也爽夠了。
https://vocus.cc/eoiss/5efff4abfd89780001c616bd
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韓國瑜打的是場仇恨與恐懼動員的游擊戰
（原作者：張宇韶 ）
面對民調落後的窘境，韓國瑜很難在短時間內脫胎換骨，蛻變成為一位熟悉國政、或精通政府運作的政治菁英。
在此困境下，仇恨與恐懼動員，遂成為扳回劣勢的捷徑，箇中關鍵就是複製去年高雄選戰的模式，透過操作階級鬥爭，以累積群眾的政治動能。
😡 自我否定與最大簡單化，催化選民仇恨情緒
群眾仇恨的情緒，需要經由民粹政治人物用自我否定的語言，以及最大簡單化的邏輯加以催化，「高雄又老又窮」或是「民進黨白白胖胖」都是標準語法，經由韓國瑜刻意煽動後，選民的相對剝奪感就油然而生。
此外，為了讓這股社會矛盾達至臨界值，恐懼意識則是廉價的觸媒，這也是韓國瑜陣營不斷宣稱民進黨繼續執政，將會出現各項政治災難的原因。例如：中華民國將滅亡，兩岸關係火山爆發、價值信仰面臨解體、家庭功能無以為繼等說法，都是喚起藍營群眾恐懼總和的套路。
直白說，雖然這些論述充滿各種不負責任的謊言，但是誠如納粹宣傳部長戈培爾所說：「夾雜部分真相的謊言，比直接說謊的效果更好。」韓國瑜請假以來的議題操作，就是期待韓粉外的藍營選民，能被仇恨與恐懼的氛圍給整合。
諷刺的是，這些人不敢承認自己是昔日黨國體制下既得利益者的身份（高階軍公教或地方派系成員），因此創造了「庶民起義」這種中性名詞以稀釋自己「真權貴」的本質，如此方能將不支持韓國瑜的選民都扣上「權貴／階級敵人」帽子，同時也能讓被剝削者期待解放者與救世主的降臨。如再配合特定媒體宣傳造神，一場政治旋風似乎正在醞釀。
👉 韓圍點打援，讓對手疲於奔命
這樣的政治操作本是毛澤東過去在國共內戰與建政後打倒政敵的手法，卻被韓國瑜仿效作為解構國民黨建制菁英與對民進黨奪權的手段，損及的不只是政黨政治的內涵，更對台灣民主政治與公民社會的核心價值造成傷害。
深入觀察，毛澤東向來強調「戰略上藐視對手，戰術上尊重敵人」，韓國瑜的議題操作短時間內似乎掌握了媒體話語權與節奏感，即便胡扯瞎說的垃圾政策居多，但在壯大自己的媒體聲量時，也同時弱化對手正面闡述政策的空間，等民進黨進行反制時，韓國瑜已經創造下一個虛假的議題。這就是典型的圍點打援的游擊策略，其效果就是讓對手疲於奔命。
韓國瑜顯然對於毛澤東的「人民戰爭」與「流寇游擊戰術」頗有心得，其關鍵就在掌握「敵進我退、敵駐我擾、敵疲我打、敵退我追」的巧妙所在。
韓國瑜深知，若受制高雄市議會的質詢將自食輿論圍剿的惡果，請假出征便是個人戰略轉進的戰略部署，遍地開花的「平民之旅」只是另類的兩萬五千里長征，明明是類似洪秀全、張獻忠之類的流寇造反，卻冠以具有現代感的「庶民起義」，骨子裡只是拼揍而來的各類既得利益，沒有核心價值，只有最廉價的利益分配與權力復辟。
🎲 戰略攻勢，戰術守勢
面對這種四處流竄的民粹政治，民進黨應可借鏡波爾戰爭或五次圍剿時的反制作為，英國與國軍不約而同採取步步進逼的碉堡戰略限縮游擊戰的空間範疇，這也是清朝剿滅捻亂的方針：只要消耗對手的機動力，並透過部分出擊的戰術打亂節奏與流竄方向，即可贏回戰場的主導權；多數軍事專家稱之為「戰略攻勢，戰術守勢」的分進合擊反應策略。
言下之意，民進黨應該以各項執政政績與未來可行的政策願景作為逐步逼近的碉堡議題，有感政績與可期待的遠景政策，即可阻斷韓國瑜議題擴張的能量。選戰本來就有理性與感性兩層面，固守理性的堅固城牆顯得保守且不合時宜，府院黨團顯然已有所準備並開始進行反擊。
最後，針對韓國於提出的各即興唬爛口號或垃圾議題時，應該在其國政顧問團或發言人系統來不及反應補救之際，透過新媒體進行快速打擊的輿論閃擊戰，必然可收其破綻百出與自我矛盾的雙重效果。重點在於，這個快速反應角色過去向來由競選總部與中央黨部擔當，現在如何進行有效功能整合，則是迫在眉梢。
（原文發表於 https://opinion.udn.com/opinion/story/12561/4138476 ）
（圖片來源：bbc.com）
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波爾戰爭 在 陳兩儀Chan 22 Youtube 的最佳解答
波爾多是一併征戰騎士，
牠與舞孃一起聯手，揮軍進攻洛斯里克城。
但受大祭司艾瑪的加持下，
洛斯里克城難攻不落，
利用＂高牆築起＂的能力，
令冷冽谷的軍隊難以進擊。
波爾多利用手上的大錘砸開洛斯里克城門，
一直等待著軍到的到來。
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【仁王】:https://www.youtube.com/user/GodFeekingdom/playlists?shelf_id=39&sort=dd&view=50
【尼爾】:https://www.youtube.com/user/GodFeekingdom/playlists?shelf_id=50&sort=dd&view=50
【上古卷軸】:https://www.youtube.com/user/GodFeekingdom/playlists?shelf_id=53&sort=dd&view=50
【Fallout 4】:https://www.youtube.com/user/GodFeekingdom/playlists?shelf_id=46&sort=dd&view=50
#Darksouls3 #黑暗靈魂3 #Darksouls攻略
波爾戰爭 在 Dd tai Youtube 的最佳解答
本集探訪地點資料:
1.橄欖山Mount of Olives/Mount Olivet是耶路撒冷老城東部的一座山，得名於滿山的油橄欖樹。在山腳有客西馬尼園和萬國教堂，據說耶穌經常和門徒們在此聚會，耶穌最後也在此被羅馬人抓捕，是老城外最著名的教堂之一。聖經上許多重要事件發生在橄欖山。耶穌在人生的最後一周來到耶路撒冷，每天翻越橄欖山進入聖殿教導人，聖經記載了許多耶穌在橄欖山的事跡和言論。橄欖山在西元四世紀起就有許多修道院和教堂，許多基督徒朝聖者來此訪問。西元70年，羅馬軍隊第十軍團在橄欖山紮營，圍攻耶路撒冷，摧毀了聖殿和耶路撒冷。在撒迦利亞書中，說到橄欖山將是c。因此，猶太人總是希望埋葬在橄欖山，從聖經時代直到今天，橄欖山一直是耶路撒冷猶太人的墓地。山上估計有15萬個墓穴，其中包括包括撒迦利亞（在此說預言的先知）、押沙龍、和從15世紀到20世紀的許多猶太教拉比。從1948年第一次中東戰爭到1967年六日戰爭，橄欖山被約旦國占領，橄欖山猶太墓地受到嚴重破壞，約旦人墓碑修築道路和軍用廁所，其中有不少墓碑已經有上千年的歷史。六日戰爭後，以色列人盡最大努力修復猶太墓地。山頂上有一個阿拉伯人社區At-Tur。《聖經》中首次提到橄欖山，是押沙龍叛亂時，大衛王從耶路撒冷逃出，蒙頭赤腳上了橄欖山。在《舊約聖經》中另外只有一處提到橄欖山，就是在《撒迦利亞書》14章4節。不過，《列王紀上》11:7、《列王紀下》 23:13 、《尼希米記》 8:15 、《以西結書》 11:23 也都隱晦地提到了橄欖山。《新約聖經》頻繁地提到橄欖山：《馬太福音》21:1、 26:30 等。在聖經時代，從耶路撒冷到伯大尼的道路經過該山，耶穌曾站在橄欖山上為耶路撒冷悲嘆。耶穌在橄欖山上度過了很多時間，教導他的門徒並且說預言，每天晚上回到橄欖山住宿，在他被出賣的那一夜也是如此。
2.耶穌升天小堂（Chapel of the Ascension）位於耶路撒冷舊城以東的橄欖山山頂，基督徒和穆斯林都相信基督在此升天。升天小堂為八角形建築，中間為升天石，據說上面有耶穌升天時留下的右腳腳印，基督徒將其作為耶穌留在地上最後的痕跡加以崇拜。升天小堂最早建於約AD390年，614年被波斯薩珊王朝的軍隊摧毀。1152年左右，十字軍重建了露天的八角形升天小堂。1187年，薩拉丁征服耶路撒冷，將這座建築改為清真寺，並給它增加了一個穹頂。由於來訪者絕大多數為基督徒，作為妥協和善意的姿態，2年後薩拉丁在旁邊另建一座清真寺供穆斯林使用。現在，小堂仍由穆斯林控制，但是允許基督徒可以在每年的耶穌升天節來小堂慶祝，但是需要象徵性的收費。天主教會可以在小堂內慶祝，而東方教會只能在庭院內慶祝。俄羅斯東正教會在橄欖山頂也有一個升天修道院。
3.主禱文教堂，天主教又譯天主經堂Church of the Pater Noster是位於耶路撒冷橄欖山的一座法國天主教教堂，傳統認為這是耶穌教導《主禱文（天主經）》的地點。目前的教堂興建在4世紀康斯坦丁一世所建的紀念耶穌升天的教堂的原址。他的母親海倫納太后將其命名為門徒教堂。2世紀的約翰行傳提到橄欖山的一個洞穴與耶穌的教導有關，但並非只與主禱文有關。614年，波斯人摧毀了這座教堂。1106年，十字軍在其廢墟上建造了一座小堂，1152年丹麥主教捐款建成了一座正式教堂，他本人也安葬在教堂內。這時教堂已經完全完全與教導天主經有關。十字軍時期的教堂在1187年耶路撒冷圍城戰期間嚴重受損，到1345年被拋棄，成為廢墟。1851年，4世紀教堂剩下的石塊出售，用作約沙法谷的墓碑。19世紀後期，法國圖爾韋涅公主買下這地段，尋找早期朝聖者提到的洞穴。1868年，她模仿義大利比薩的原型建造修道院，1872年成立了加爾默羅會修道院。1910年在修道院下面發現洞穴，於是修道院遷到附近，1915年開始重建拜占庭式教堂。這座教堂仍未完成。仿造4世紀的拜占庭教堂已經部分重建，尺寸與原作相同。教堂是無頂的，有台階通往洞穴，那裡是一些基督徒相信耶穌向他的門徒預言耶路撒冷被毀和耶穌再臨的地點。不幸的是，1910年發現洞穴時，它已經部分倒塌。教堂的南門左側是鑲嵌馬賽克的洗禮池。該修道院是歐洲風格，刻有100多種不同語言的主禱文。修道院右邊的路通往俄國升天教堂和拜占庭墓地教堂，一些亞美尼亞馬賽克保存在一個小型博物館內。
4.馬可樓，又名晚餐樓Cenacle/Upper Room是新約中許多事件的發生地點：
• 最後的晚餐；
• 耶穌為門徒洗腳
• 耶穌復活後顯現
• 耶穌升天後，門徒在此聚集禱告
• 選出馬提亞為使徒
• 在五旬節，聖靈澆灌在門徒身上
根據天主教百科全書 "第一座基督教堂。” Catholic Encyclopedia: Jerusalem (A.D. 71-1099): "During the first Christian centuries the church at this place was the centre of Christianity in Jerusalem, "Holy and glorious Sion, mother of all churches" (Intercession in "St. James' Liturgy", ed. Brightman, p. 54). Certainly no spot in Christendom can be more venerable than the place of the Last Supper, which became the first Christian church."
5.主泣教堂Dominus Flevit又譯為主哭耶京泣堂，是一個天主教教堂，位於橄欖山，正對著耶路撒冷老城。Dominus Flevit從拉丁語翻譯意為「上帝哭了」，教堂形狀似一顆淚珠象徵耶穌的眼淚。根據《路加福音》第19章，耶穌走向耶路撒冷的時候，震驚於第二聖殿的美麗，並預測其將來的毀滅和猶太人的離散，當眾哀哭。主泣教堂是耶路撒冷最新的教會之一，位於一個古老的遺蹟之上。在施工期間，聖殿考古學家發掘出的文物可以追溯到迦南時期，並發現第二聖殿和拜占庭時代的古墓。直到十字軍東征時代之前，耶穌哭泣的位置沒有記號。1953年，在圍牆的修建過程中，工人發掘出古墓。因此該地點被深入挖掘，被發掘出的古墓從晚青銅時代到迦南期間，並發現公元前136年到公元300年的一座公墓。公墓跨越兩個不同的時期，呈現出兩種不同的陵墓風格。現在的教堂建於1953年至1955年。設計師為安東尼•巴盧奇。巴盧奇在20世紀上半世紀設計了一些神龕和教堂，在耶路撒冷有很多他的其他作品，如萬國教堂、荊冕堂等。
6.客西馬尼園意為「榨油機」，是耶路撒冷的一個果園， 可能是由於當時此處種植了許多橄欖樹。根據新約聖經和基督教傳統，耶穌在上十字架的前夜，和他的門徒在最後的晚餐之後前往此處禱告。根據路加福音 22:43 –44的記載，耶穌在客西馬尼園極其憂傷，「汗珠如大血點滴落在地上」。客西馬尼園也是耶穌被他的門徒加略人猶大出賣的地方。此外，東正教傳統上認為，客西馬尼園是使徒安葬馬利亞 (耶穌的母親)的地方。客西馬尼園位於橄欖山山下汲淪谷，今天位於耶路撒冷市內。客西馬尼園是早期基督徒朝聖的焦點。333年，匿名的「波爾多朝聖者」前來拜訪，他的Itinerarium 是基督徒前往聖地朝聖留下的最早記載。在他的Onomasticon,，Eusebius of Caesarea記載客西馬尼園位於「橄欖山腳下」，又說「信徒習慣於前往此處禱告」。
7.萬國教堂就位於客西馬尼園。614年，古教堂被薩珊王朝摧毀，十字軍重建了教堂，大約在1219年再度被毀。在橄欖山上是俄羅斯東正教會的Maria Magdalene教堂 with 獨特的金色洋蔥形屋頂（拜占庭/俄羅斯風格），是沙皇亞歷山大三世為紀念他的母親而興建。馬可福音（ 14:32 ）稱為「一個地方」；約翰福音 (18:1）稱為「一個園子」。
8.雞鳴堂Church of Saint Peter in Gallicantu是一座羅馬天主教堂，位於耶路撒冷城外錫安山的東坡。這座教堂是紀念彼得在雞叫兩次以前三次否認耶穌。據信此處是大祭司該亞法的府邸，彼得否認耶穌事件的發生地點。457年此處建起了一座拜占庭小堂，但是在1010年被穆斯林入侵者所毀。1102年十字軍重建小堂，並使用今天名稱。耶路撒冷陷落以後它再度淪為廢墟，直到1931年才重建。屋頂塑有金色公雞。教堂入口處的停車場高於教堂地面。在院子裡是一個描繪否認事件的雕像，描繪了公雞、婦女和羅馬士兵。碑文是聖經經節：「彼得卻不承認，說：女子，我不認得他」。入口兩側的鍛鐵門刻有聖經題材的浮雕。巨大的五彩色鑲嵌畫描繪新約人物。面對入口是耶穌被綁，在該亞法府邸受審，右側是耶穌和十二使徒共進最後的晚餐，左側是彼得，穿著教宗的衣服。天花板有一個巨大的十字型視窗，五彩斑斕。苦路十四站列在牆上，有簡單的十字架標記。
8.耶路撒冷(Jerusalem)位於猶太山區(Judean Mountains)，海拔700-800米，東臨汲淪谷(Kidron Valley)，南面和西面被欣嫩谷(Hinnom Valley)環抱。這裡是基督教、猶太教和伊斯蘭教共38億人（2013年資料）仰慕的聖城，可以說是世界上最神聖的城市。對基督徒來說，這裡是耶穌受死、埋葬和復活的地方，基督教會的發祥地，被聖經提到過653次。對猶太人來說，這裡是神所賜應許之地的心臟，聖王大衛的首都，曾是聖殿與約櫃的所在。穆斯林則相信這裡是伊斯蘭教創始人穆罕默德登霄的地點。近年來的人口增長將耶路撒冷的邊界遠遠地推移到了城牆之外。截至2011年，耶路撒冷總人口80萬1千，其中猶太人占62%，穆斯林35%，基督徒2%，1%為其它宗教或無信仰。然而令幾十億人魂牽夢繞的，卻仍只是在城牆之內面積0.9平方公里的老城。耶路撒冷是世界上最古老並持續有人居住的城市之一，比中國最古老的城市洛陽（建于夏朝，西元前2070年）還早700多年，於1981年被認定為世界文化遺產。耶路撒冷老城及周邊。老城根據居民組成分為四個城區：基督徒區、穆斯林區、猶太區和亞美尼亞區。粗黃線為城牆的位置。根據猶太傳統，耶路撒冷原名撒冷(Salem)，意為和平、平安，但在過去的五千年中，和平在這聖城中卻常常是短暫的。
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波爾戰爭 在 [心得] 第二次波爾戰爭[上] - 看板Warfare 的推薦與評價
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第二次波爾戰爭[上]
「中國人在背後偷偷地恥笑我們(英國)。…他們的推論是：
『如果這些英國人連波爾人都打不過，我們為什麼要怕他們？』」
1900年，任職中國海關總稅務司長達半世紀的英國人赫德(Sir Robert Hart)憂心忡
忡的記下這幾段話。在庚子拳亂前夕，當時瀰漫在中國的排外氛圍當中對英國尤其不友善
，中國的官僚士大夫對於麥夫肯(Mafikeng)、金伯利(Kimberley)等南非地名琅琅上口，
甚至有名御史直接認定英國正在南非大肆用兵，哪能抽出兵力對付清廷與拳民。赫德之外
的其他在華英國人也都對中國人的輕蔑眼神感到不愉快，因此當波爾戰爭的捷報傳來，波
爾人橘自由邦的首都布隆芳丹(Bloemfontein)陷於英軍之手時，英軍表現恢復水準，英國
佬們總算也鬆了一口氣 。至於日後八國聯軍進北京再出一口惡氣，證明英軍修理清軍綽
有餘裕，那又是後話。
英國人在波爾人手下吃鱉並不是頭一遭，在第一次波爾戰爭(1880-1881)時就以英軍
完敗作結 ，儘管同時期併吞了橘自由邦附近、金伯利周遭的英國人至少確保了全世界最
大的鑽石礦藏──到了1891年，全世界九成的鑽石都是這裡開採的。不過南非的財富並不
僅止於此；1886年，在另一個波爾人共和國、川西瓦的南方發現了金礦，外國人(被波爾
人稱作「外人」，Uitlander[outsider])，包括不列顛人、加拿大人、澳大利亞人、德國
人等等蜂擁而至，到了1896年，十年之前還荒無人煙之處憑空矗立起十萬人聚居的大城市
，是為約翰尼斯堡；這裡的黃金產量占了全世界的五分之一 。
外來人口對於波爾人來說是一大警訊，不僅僅是因為他們在那裡吃喝嫖賭敗壞風氣，
還因為他們妨礙了川西瓦的立國之道──帶領波爾人打贏第一次戰爭的克魯格(Paul
Kruger)總統，不但是一個有道德潔癖的喀爾文派新教徒，他還力圖利用天然資源將產業
從農牧轉型為工業，授與特許權成立礦業公司獨厚波爾人，對那些外地人則嚴格限制他們
參與本國政治的權力、拉高他們取得公民權的條件門檻；同時進行的鐵道建設開往川西瓦
東面葡屬莫三比克的出海口，好擺脫其他由英國控制的南非對外渠道。英國人則不懷好意
的想從葡萄牙人手中買下這唯一不歸英帝國管轄的濱海區域，類似的建議在1880年代末、
1892-1894年間屢屢提出；南非英屬殖民地的鐵路公司則鋪設一條條鐵道通往約翰尼斯堡
。1895年，當這些鐵道都與黃金產地連結上時，克魯格老實不客氣的對英國人的鐵道運輸
祭出懲罰性關稅，還把一旁牛車小徑得經過的渡口通通關閉。不僅僅是波爾人的「泛非洲
人(pan-Afrikaner，波爾人自稱非洲人)」主張煽起英國治下波爾人的民族主義情緒，令
英國人擔驚受怕，在一旁搧風點火、給波爾人提供外交與財政支援的德國更逼得英國人以
戰爭相逼，告誡德意志第二帝國不得侵犯她大英帝國的勢力範圍 ；畢竟當時的英國新帝
國主義方興未艾，「從開普到開羅 (From Cape to Cairo)」開通鐵路的口號甚囂塵上，
這條縱向攫奪非洲的要道自不容他人染指。整個1890年代，川西瓦的西方、北方、東南方
的土著國家與土地都被英國一一兼併，不受英國打擾的聯外通道只存葡屬莫三比克一線
。
英、波之間的種種磨擦最終在1896年引發了詹森突襲案(Jameson Raid)。在英國開普
殖民地首相(Prime Minster)羅德斯(Cecil Rhodes，正是他極力鼓吹「從開普到開羅」)
的授意下，由其門下詹森(Leander Starr Jameson)率領一支478人的小縱隊進入川西瓦，
打算在外地人當中煽動起一場反對波爾人政府的動亂。外地人口的反應出乎意料的冷淡，
詹森與其縱隊則在前往約翰尼斯堡的途中被川西瓦軍攔截，交戰之下發覺苗頭不對，「爽
快」投降(英軍死16人，傷56人；川西瓦軍只損失1人 )。這次失敗不但害得羅德斯丟官，
且令波爾人更加意提防英帝國的兼併企圖；詹森與其黨羽雖然以極度寬大的條件被川西瓦
政府輕輕放過，川西瓦卻因此在1897年與南方的兄弟之國橘自由邦更新了攻守同盟，積極
備戰。一旁看熱鬧的德皇威廉二世則樂得作攪屎棍，發了封電報給克魯格祝賀「勝利」，
令英國輿論大為惱火 。
橘自由邦與川西瓦共和國開始大量的進口槍械彈藥。雖然川西瓦的法律明定每個公民
都應該自有槍械，實際上只有一半的公民具備槍枝；彈藥則極度短缺，萬一開戰可撐不過
兩個月。到戰爭爆發的前夕，僅僅是川西瓦就進口了八萬桿最新式的步槍(包括37,000桿
毛瑟槍)和八千萬發彈藥。儘管在同時波爾人還嘗試經 由外交途徑解決衝突──1898年，
一名英國人被波爾警官射殺，英國輿論譁然，報章媒體大篇幅的報導外國採礦者在波爾政
權下的艱難處境，猶如古希臘時期的農奴(helot)。1899年，開普的殖民當局甚至向英國
女皇請願介入，要求波爾人放寬取得公民資格的居住年限；22,000名波爾政權境內的外地
人簽名背書，呼籲介入。川西瓦的克魯格政權在壓力下的確放寬了公民資格的限制，然而
英殖民當局要的不過是開戰的理由，不斷加碼提出川西瓦不可能答應的條件。談判破局，
克魯格不勝憤恨地說道「你真正要的是我們的國家」。英國政府已決定向南非派遣部隊萬
人，而川西瓦則動員了半數部隊(所謂的突擊隊[commando])部署在邊界上，橘自由邦隨即
跟進動員，履行同盟國的義務。1899年10月，草原上水草豐美，正是騎馬機動的波爾部隊
行進的好時節；克魯格為求先發制人，給英國人發去最後通牒，要求英軍撤出邊界，在海
上的援軍亦不得上岸，48小時內未回覆即視同宣戰。此舉把引發戰爭的責任都攬在自己身
上，正中英國下懷，當局即刻拒絕。10月11日，戰爭爆發 。
第一次波爾戰爭中的經驗令波爾人相信，一連串快速的打擊將迫使英國人回到談判桌
上；上次戰爭中英、波雙方壓倒性的傷亡交換比也證明英軍在戰術上有很大的瑕疵。相較
於憑藉精準槍法躲躲藏藏散兵各自為戰，決不打硬仗、決不近身搏戰、撤退決不猶豫的波
爾人，強調集中火力的英軍仍然採取較密集的隊形，聽令齊射(volley)是主要戰術，接近
敵人時則在一次齊射後隨即刺刀衝鋒；英國軍官普遍認為波爾鄉巴佬在刺刀衝鋒前不堪一
擊。為了更有效的造成心理衝擊，距離敵陣500碼開外的英軍是不准遮遮掩掩尋求掩蔽的
；躲在障礙物後，在敵火下蹲踞或者趴下很是正常，但在衝鋒前進時一律禁止。騎兵方面
，儘管配屬了卡賓槍，騎矛(lance)與軍刀衝鋒仍是標準戰術 。
波爾人隨即包圍了西南方的金伯利與金伯利北方的麥夫肯，主力則向東南方的那塔爾
(Natal)推進，直指德爾班(Durban)港，希望能號召當地的波爾人並肩作戰；這一路波爾
軍隊集結了17,400人(川西瓦11,400，橘自由邦6,000人)，英軍則僅有4,500之眾。10月20
日，雙方的第一場戰役在Talana打響，英軍儘管在數量上屈居劣勢，仍然成功地透過標準
的戰術流程──砲兵射擊，步兵突擊，騎兵衝鋒──將波爾人從設防陣地內逐出。戰術上
英軍獲勝，但付出的代價不小：指揮官重傷殞命，陣亡447人；波爾人則傷亡150人。而在
戰略上，英軍即刻認清了他們不可能守住該地，決定退守蕾蒂史密斯(Ladysmith)。隔日
(21日)，撤退中的英軍在Elandslaagte會戰中以教科書般正規的方式將波爾士兵從掩體後
一一逐出，然後派遣騎兵衝鋒追擊清掃戰場。這一役雙方傷亡較持平，波爾陣營損失336
人，其中陣亡者46名；英軍則傷213人，死50人。這兩次交戰似乎證明了波爾民兵抵擋不
了英國正規軍的衝鋒，但是10月29-30日的會戰卻重創了英軍──隨著英軍退守蕾蒂史密
斯，波爾人也逐一占據附近的高地包圍瞰制英軍。打算清除敵軍陣地拂曉出擊的英軍卻在
毀滅性的火力下大敗虧輸，傷亡高達1,764人。此後雙方暫時沒有大動作，英軍主力被圍
困在金伯利、麥夫肯、蕾蒂史密斯三城，而不願硬拼的波爾人也無如之何，只滿足於掠襲
敵後──在一次襲擊中，未來南非聯邦的第一任總理路易斯‧博塔(Louis Botha)俘虜了
一列裝甲列車，以及未來的英國首相溫斯頓‧邱吉爾 。
英軍的第一波反攻指向金伯利。11月23日、25日，遭遇不小的傷亡後萬餘英軍逼迫
3,600名波爾戰士接連放棄陣地，後撤至Modder河之後。28日，英軍再次發動正面突擊，
但波爾人選擇的陣地前方一馬平川視界良好，掩體本身則往地底深挖，簡直看不到裡頭有
人；英軍很快被波爾人的火力釘住，大部隊在攝氏45度的大熱天下被迫在地上趴了十個小
時，直到太陽下山，波爾人再度選擇後撤。英軍傷亡將近500，其中70人陣亡；波爾人陣
亡50人，傷者不詳 。
時序進入12月的第二週，英軍接連遭遇三場大敗，該週因此被稱作「黑色星期」。第
一場大敗發生在10-11日，橘自由邦約千人的波爾部隊在Stormburg與三千英軍交戰，後者
卻大敗虧輸，死者28，傷者51，634人被俘；波爾方面只損失21人。同樣在11日，前進金
伯利解圍的英軍實力增加到15,000人、33門砲，對面的波爾人則僅有8,000人、砲10門。
這一路的英軍記取了之前在日間被敵軍火力釘住的教訓，因此從10日中午開始砲擊後，定
於當日夜間前進。但沒有好好偵查的英軍發現敵軍陣地位置不在坡上而在坡後，一直到11
日早晨還在前進。陣型密集的英軍再度遭到敵軍火力無情打擊，傷亡多達950；波爾人的
損失則不到300人。15日，前往蕾蒂史密斯解圍的英軍18,000(一說21,000)人，對上的是
路易斯‧博塔的7,000(一說6,500)人；英軍先接連進行了兩天的預備炮擊，然後再度發動
正面的密集衝鋒，然後毫無意外的被波爾人的致命火力給釘住，毫無意外的損失慘重──
英軍陣亡138人，負傷762人，220人失蹤或被俘；波爾人只損失38人 。
英軍的苦難尚未結束。1900年1月，一連串為了前進蕾蒂史密斯而發生的小衝突之後
，東線的英軍在23-24日再度發動大規模攻勢。英軍的實力雖然增加到了30,000人，
Spion Kop會戰依舊在巨大的傷亡下無功而返；成攻占領Spion Kop山頭的英軍陷入周遭高
地波爾人的交叉火網中，不久便又撤下山頭回到攻擊發起線。在這場整個戰爭裡頭規模最
大的會戰中，英軍陣亡三百餘、陣傷千餘、被俘兩百，而波爾人的損失又是不成比例的不
到兩百人 。
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