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台灣人生舞台(51)
泰雅族流傳一個美麗故事－紋面的典故，為什麼老一輩泰雅族人要紋面？
傳說，很早以前在深山內有一粒大石頭，有一天，石頭內爆出一對男女，大姐、小弟，這對姐弟相依為命，長大之後，阿姐想到傳宗接代的事，這個世間上唯一的男人便是跟她相依為命的小弟，所以阿姐找小弟結婚、生子，但是小弟顧慮著二個人血緣太近，不敢來答應，阿姐並不死心，阿姐傳宗接代的意志堅定。
有一天，阿姐將自己的面易容改裝、刺字，將面刺成花鹿里貓，讓小弟認不出是自己，阿姐因此…泰雅族開始有了後代，一代一代流傳下來，剛才我們所說的紋面（有人說黥面）鯨面就是紋面之意，老一輩的原住民臉上刺成花鹿里貓叫做黥面。
現代人的刺字、紋眉、紋眼線都是原住民的紋面演化來的，年青一代的泰雅族人已經不紋面了。 泰雅族原住民只有二種人才能紋面，一種是會打獵的男人，另一種是會織布的女人才有資格。
日本統治台灣之時，禁止紋面，違抗命令便抓來用刀子將刺字的部位，用刀割起來，割成一個臉血水淋淋，非常殘忍，紋面要有很大的勇氣，因為很痛，所以紋面亦是一種勇敢的表示。
#時事求世 18
從時事看世界遺產：蒂瓦希波烏納穆（1990年）
紐西蘭的自然純淨不用多說大家都知道，在它的三項世界遺產中，全部都是自然遺產，沒有一項是文化遺產，世界僅有，說明了這邊的歷史無法孕育源遠流長的古文明，但它號稱「活的地理教室」，火山、湖泊、瀑布、溫泉和冰川，不同的環境造就了多樣性的生態系，這些地景巨大磅礡，但在蒂瓦希波烏納穆的國家公園溫帶森林裡，亦有非常重要的一種民俗植物，衍伸了有趣的文化意義。
全世界蕨類植物有12000種，在紐西蘭有170種，但在台灣卻有600多種，在這麼小的島嶼上，有著密度居世界之冠的生態樣貌，實屬難得。不過通常提到蕨類，大家只「覺累」，它不會開漂亮的花朵，不會結好吃的果實，但紐西蘭卻把蕨類發揚光大，甚至變為國家的符號。
紐西蘭航空的企業標誌便是象徵毛利人精神圖騰的銀蕨圖案，這是紐西蘭的國花，其實應該是國樹，因為蕨類不開花，沒有校花就選校草，但只有獨一沒有之一，絲毫不減紐西蘭人對它的喜愛。全世界出名的全黑（All Black）橄欖球隊就是紐西蘭國家隊，隊服胸前的圖案就是銀蕨，2016年，紐西蘭甚至舉行國際矚目的一項公投，決定是否更換現今南十字星座國旗，當時新國旗的設計圖案上就是銀蕨，最後投票結果雖然保留現今使用的國旗，但不可否認再次見證這株校草的魅力，錢幣、國徽上也都可見。
銀蕨，正式名稱爲白粉桫欏，葉背呈現銀白色，能在陽光或月光照射下閃閃發光，跟常見的台灣桫欏和筆筒樹都是樹蕨的一種。在毛利人的傳說中，銀蕨原本生長於海上，後來接受了毛利人祖先的請求而移居上陸地，神話中毛利人TIARA在一次的戰爭中被敵人綁架，為了讓丈夫RAHI能在叢林中找到她，便偷偷將沿途的銀蕨葉翻過來，為毛利族人引路，因此以前的毛利獵人和戰士就是靠銀蕨的閃亮葉背來認路回家，而隊伍最後一個人必須把葉子再翻回正面，避免被敵人看到。
蕨類的初生幼苗都是捲曲狀的，銀蕨也不例外，毛利人稱之為「KORU」，是「圈環」的意思，這簡單的線條代表一切回到初始，延伸的螺旋紋也有生長、富饒、力量與和平等意義，被毛利人大量運用於身體刺青及雕刻工藝作品中，連臉部刺青「TAMOKO」的紋理也會呈現有秩序的黑白捲曲線條所組成，其實就是KORU，就跟我們泰雅族臉上的紋面菱形紋一樣，都有重要的象徵意義。
毛利人屬於南島民族，跟台灣原住民一樣沒有文字記錄，因此每個人的刺青圖案都具有獨一無二的意義，就像一份人生簡歷，記錄毛利人的出身、地位、職業，甚至是一生的成就。2020年11月，紐西蘭迎來第一位女性毛利人馬胡塔（Nanaia Mahuta）擔任外交部長，也引來爭議。贊成者認為面部刺青毛利人祖先、歷史以及身份的象徵，是毛利熱情、好客、守護特色的外交延伸；反對者認為是醜陋、未開化的表現，不應出現在代表國家門面的外交官身上。我覺得有文化作為沃土，原創的刺青是美麗的，反觀現在也不乏有人刺青，但若只是像轉印紙拓印圖案，也很難和美麗劃上等號。
我們有這麼多種類的蕨類，有沒有可能有朝一日也變成文化圖騰，代表台灣走向世界？
饞師的好康推薦～Lokah童顏水光肌煥白眼面膜套組
我是一個100%的面膜控，甚至可以天天敷面膜的那種(都敷不同功用的)，因為長敷面膜，所以我很喜歡換各種品牌的面膜來加強我肌膚的保養
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不管男人女人，有保養就有差，想要十年後同學會時看起來是那個沒什麼變的人嗎？那就好好保養起來吧！💪🏼💪🏼
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【宜蘭山豬爺爺｜獵人養成班#2】用生命守護獵場
https://youtu.be/laBOgyOCEGk
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樂水部落位於太平山山腳下，是一個被遺忘的秘境部落，有著未受汙染的山林、神木、百年古道、溫泉、蝙蝠隧道，和一群熱情溫暖的泰雅人們。
外號叫山豬爺爺的黑杜哈勇，是泰雅族第四代的獵人，也是赫赫有名的山豬獵人，獵山豬時十足威猛，但面對遠道而來的客人們卻非常親切熱情，臉上總掛滿著笑，聽他說著一輩子也說不完與山豬搏鬥的精采故事。
憑靠多年來累積的山林野外生存經驗，陷阱都是就地取材，簡單的石板、樹枝、繩索，爺爺使用獵刀簡直是神乎其技，獵刀什麼都可以削，什麼都可以砍，陷阱加上枝葉偽裝，外表根本看不出來，獵物往往能夠手到擒來，並帶領我們進入深山，學習製作陷阱、射箭要領，講解可食用的、可製作成各式道具的、或是有毒不可碰觸的各式植物和教我們看山豬在土地、植物上留下的痕跡。
山豬爺爺有著各式泰雅活動體驗，但我們是他接到第一次有女孩報名體驗狩獵，以往都是男孩在報名，行前一再叮嚀：「狩獵不是電視演的那樣，電視節 目都是要效果，真正打獵是沒有路的，必須跟著獵人獵狗跑山，活動以安全為目的，加上你們都是女生，所以安排一個以女生為主的狩獵體驗給你們體驗！希望你們都有登山的經驗，有心臟疾病或身體不適的就不太適合狩獵的遊程。」
我們傻膽的就報名此次行程，嘗試紋面體驗，品嚐野味佳餚，了解如何製作陷阱，掌握射箭要領，學習泰雅族傳統歌謠舞蹈，回歸原始大自然的獵人養成班，體驗在地原汁原味獵人生活，分享傳承下來與大自然共生共存智慧和樂趣。
山豬爺爺和山豬奶奶都非常純樸善良，把我們都當自家人，並且因為好山好水，一切吃喝都取自於於自然，蔬菜、稻米都是他們自己栽種的呢！在沉靜墨黑的夜，映照著滿天星斗，山豬爺爺、山豬奶奶隨意哼著泰雅老調，那純淨澄亮的音符一如清水，不經修飾，滿是真誠，緩緩流淌過大家心中。
收藏古物 傳承技藝
保存排灣族編織的歷史記憶
～高金素梅 20206.6.18 屏東來義古樓
對台灣原住民族來講，揉線織布並不只是稀有的工藝，它還是民族文化的集體記憶編織。泰雅族的「人間國寶」尤瑪．達陸學習、保存和繼承的泰雅族織布技藝，令我佩服，我覺得這樣的工藝不應該只是巨匠的成就，它應該變成我們原住民族下一代學習和傳承的知識體系。
屏東來義鄉南和村的村長陳文山多年來認真用心整理地方的文化和歷史，積極保存原住民族的傳統文化。前不久，在陳村長的引介之下，我了解到排灣族的手紋文化，並且積極地為這項文化爭取文化資產的身份。最近，陳村長又向我介紹了排灣族的編織文化歷史，讓我認識了排灣族織布技藝的兩位大師：許春美女士和蔣梅貞女士。她們整理的排灣族編織技法，都已經具有了縣政府的文資身分，這讓排灣族人共同的織布遺產，得到了文化的肯定。
但是除了得到肯定之外，我總覺得是不夠的。因為這些文化遺產的古布、老師和傳承，如果不積極地保存、發揚和推廣的話，這些遺產恐怕就會快速凋零。所以我今天特別邀請了文化部文資局的官員，一起拜訪了排灣族織布技藝的兩位大師，一方面向她們請益，另一方面也積極向她們建議：我認為文資身份的申請，還不足以保障這份難得的文化遺產，傳承教育下去，我希望兩位排灣族的織布老師應該要像泰雅族的紋面老人和尤瑪．達陸那樣成為「人間國寶」，得到專門的保養、醫療和照護，讓她們活越久，傳越久。我要要求政府將她們蒐集整理的排灣族人編織的集體文化遺產，編成書籍，列為教材，發展課程，培育師資，來將排灣族編織的知識體系，發揚光大，深刻地流傳下去。
本集主題： #國立臺灣博物館 #臺灣原住民展
這次要再一次帶著聽眾朋友去逛博物館，邀請到館方解說員 #陳信鈞 來為大家介紹臺灣原住民展。
臺灣是西太平洋上的一個蕞爾小島，具備優越的地理位置及自然條件，人類早在數萬年前就已分批相繼移入，並在這塊土地上生息，開啟了史前文化的發展契機。
南島語族先民在冰河期後，又飄洋過海而來，成為原住民的祖先。
第一區
本區介紹臺灣在進入歷史時期以前，從舊石器時代到鐵器時代重要的史前文化。內容包括距今二、三萬年前，臺灣目前所知最早的化石人類：「左鎮人」，西部新石器時代各階段的文化遺物，東部新石器時代文化，特別是晚期「卑南文化」的墓葬與陪葬品，以及以十三行文化為代表的鐵器時代的文化內容。
第二區
本區共有11個展示主題，分別是：平埔族群文化、泰雅族、布農族、賽夏族、鄒族、排灣族、魯凱族、卑南族、阿美族、雅美族、邵族。
平埔族群
分布在臺灣東北部、西部的原住民族群，與漢人經過數百年的接觸，目前多已失去其固有文化與語言，而在臺灣的漢人卻也融入了相當成份的平埔族群血統。本區展出平埔族群中位於東北部的噶瑪蘭族、中部的巴宰族、與南部西拉雅族等三族重要的文化特色。
泰雅族
分布在臺灣中、北部等八縣境內內山區，地區遼闊，為臺灣原住民中第二大族。該族主要的物質文化特色為編織及紋面，其中貝珠衣尤為特出，而紋面則被視為是成年必要的象徵。
布農族
主要分布在臺灣中部山區，而以南投縣為中心，為臺灣原住民中第四大族。該族居住在約一千至兩千公尺左右的山區，傳統以山田墾燒與狩獵為主要的生產方式，男性衣服以皮製為主。臺灣原住民沒有文字，布農族卻發展出獨特的「祭事曆板」以記載年中的農耕祭典時序。
賽夏族
分布在新竹與苗栗兩縣，分為男群與北群，是臺灣原住民中人口較少的族群。該族在物質文化受泰雅族影響較巨，特別是服飾和紋面方面。矮靈祭為該族最盛大的祭典，也是其信仰之特色。
鄒族
分布在南投、嘉義與高雄縣境內，分為南鄒與北鄒，目前人口約有七千餘人。該族為山居族群，以狩獵為主，輔以燒墾農業。鄒族為父系氏族社會，各氏族有自己的獵場與漁場，大的部落則有男子會所。
排灣族
主要分布在屏東、高雄與臺東縣境內，是臺灣原住民中第三大族。該族在物質文化上以石板屋、陶壺、琉璃珠、青銅刀與雕刻而著名，發展出獨特的藝術傳統，也反映出階級制度的社會體制與對祖靈、靈蛇的信仰。
魯凱族
分布在臺灣南部的屏東縣霧臺鄉、高雄縣茂林鄉與臺東縣卑南鄉境內。該族亦為一階級性社會，著重貴族的家名與家系，因而發展出獨特的服飾與家屋雕刻。物質文化上亦以石板屋、陶壺、琉璃珠、與雕刻工藝而著稱。
卑南族
分布在臺東縣卑南鄉與台東市一帶，分為卑南與知本兩群。該族男子11至13歲舉行刺猴儀式，進入少年會所接受訓練，19至20歲舉行成年禮，這種年齡制度與會所組織，是卑南族立足台東平原的基石。
阿美族
主要分布在臺灣東部，花蓮、臺東與屏東一帶，是臺灣原住民人口最多的一族。該族為母系社會，行招贅婚，但男子成年後均納入年齡組織，奠定長幼有序的社會體制。物質文化上則以女性的製陶為特色。
雅美族
居住在臺灣東南方的蘭嶼島上，現今人口約三千餘人，是臺灣原住民唯一不居住於臺灣本島的族群。該族為典型的捕魚民族，精雕彩飾的拼板漁船，木雕、製陶與金銀工藝為其物質文化特色。該族稱「人」為達悟，所以近年來有有改稱為「達悟族」。
邵族
居住在南投縣魚池鄉日月潭畔，人口約兩百八十多人，是臺灣原住民人口最少的一族。傳統生產方式有農耕、狩獵、漁撈與採集。因為近日月潭之便，故發展出如「浮嶼誘魚」等多種獨特的捕魚方式與「獨木舟」等湖上交通工具。
「臺灣的原住民族」常設展區，目前展示的現生臺灣的原住民族，概分為原來的法定「原住民」九族及「平埔族群」三族，但由於原住民正名運動後，政府頒定新增為十六族，該館常設展區將配合時代的脈動，局部更新展示的內容及規劃。
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泰雅族紋面女 在 這可是善於織布的標記呢!而當泰雅族女子完成紋面之時 的推薦與評價
紋面 是台灣泰雅族人德傳統，泰雅族向來以男子勇武善獵，女子善於織布著稱，因此有特殊功績的泰雅族人，如男子必需在戰場、打獵時有英勇的表現，或獵得敵人首級者，才能紋面 ... ... <看更多>