【悲報!】寫故事寫到要俾人拎去洗廚房……
成日話喺香港寫嘢唔易……其實真係冇呃你哋㗎!但最慘都唔係窮到要識得光合作用,而係冇人睇到!
為咗可以俾更多人睇到自己嘅故事,今次我可以話係無所不用其極,直接將個故事擺落洗潔劑嘅包裝上面!等大家幫阿媽/老婆/老公洗廚房嘅同時,都可以用我嘅故事洗滌下心靈(嘔)……
p.s. Swipe EX 係威寶嘅一個新系列,專用嚟清洗廚房同浴室。
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p.p.s. 其實之前仲寫咗另一個版本,放埋出嚟俾大家睇。
「每當我寂寞的時候,就會走去清潔浴室。有天神降臨了,說這個浴室是全世界最整潔的地方,決定送我一個願望。不再寂寞,我許願。我留下陪你好了,神羞紅著臉說。」
大家鍾意邊個多啲?😂
廚房同心房一樣,有過人,難乾淨;
油漬難抹,皆因沾上甜酸苦辣。
威寶廚房EX 帶您進入洗滌文學世界,從清潔領悟人生,有何不可?
香港流行作家跨界合作,作家特別版限量發售。
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同時也有9部Youtube影片,追蹤數超過25萬的網紅凱利TV,也在其Youtube影片中提到,今天是凱利和小凱文約定去野餐的日子,小凱文帶來了餐刀和餐叉想著能吃好吃的披薩,沒想到凱利來的時候拿錯了包包,為了野餐準備的美食和錢都沒有帶過來。這時兩人的肚子也開始咕咕叫了,於是打算先去超市看看有沒有什麽辦法。去了超市,兩人開心的選購了自己喜歡的東西,但是因為沒有錢,被要求留下來打工,賣掉超市裏的東...
洗滌文學 在 虛詞.無形 Facebook 的最佳解答
由貿發局主辦的香港書展即將開鑼,今年「手寫風格」的海報設計惹來文學界極大爭議。資深編輯許迪鏘在臉書撰文,表示「惡俗的海報並不令人意外」,指出展場安排流程的具體問題,還建議書展可以怎樣辦得「高檔少少」。
//關於今屆書展的一筆,也真是說來話長。那惡俗的海報並不令人意外,香港官方的設計從來都是話柄或笑柄。十元紙幣、飛龍圖案、特區廿周年標誌,無一不成設計的反面教材。香港文學書刊設計何嘗不是或過或不及,強差人意而已。至於書展,與官辦文化活動一樣,理論上也是官民合作。今屆照往常一樣,以貿發局領銜,協辦機構有九個,展場的「硬體」安排,自是這些機構和團體的協商成果。//
#書展 #貿發局 #許迪鏘 #海報設計 Victor Hui
閱讀更多︰
▲ 許迪鏘〈中文文學創作獎風波——編輯的權力有多大?〉:
https://bit.ly/2KxjbgE
▲黃柏熹〈清潔劑上的「洗滌文學」?不如聽聽讀者看法〉:
https://bit.ly/2Kyclf8
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《無形》於各獨立書店包括序言書室、艺鵠ACO、Kubrick(油麻地)、樂文書店(旺角總店)、博雅小書店、樂文書店(銅鑼灣店)、生活書社(銷售點持續增加中)有售,售價港幣20元正。
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《無形》及「虛詞」歡迎自由題投稿,作品請寄︰
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洗滌文學 在 向西村上春樹 Facebook 的最佳解答
威寶邀請咗我寫篇 「洗滌文學 」,印響佢新產品上面。我提供咗兩個版本,其中一個版本就已經出咗街,而另一個版本就係咁,
「 努力工作的阿強終出人頭地,
中學時代的公廁女同學們,
紛紛聯絡自己投懷送抱。
溫柔的阿強,特別喜歡用威寶幫她們清潔。 」
客戶話篇嘢唔錯,但可惜佢地話威寶唔可以咁用。
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人生不會無求,浴室不會無垢;
水過,一抹香;思過,一抹愁。
威寶浴室EX 帶您進入洗滌文學世界,從清潔領悟人生,有何不可?
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洗滌文學 在 凱利TV Youtube 的精選貼文
今天是凱利和小凱文約定去野餐的日子,小凱文帶來了餐刀和餐叉想著能吃好吃的披薩,沒想到凱利來的時候拿錯了包包,為了野餐準備的美食和錢都沒有帶過來。這時兩人的肚子也開始咕咕叫了,於是打算先去超市看看有沒有什麽辦法。去了超市,兩人開心的選購了自己喜歡的東西,但是因為沒有錢,被要求留下來打工,賣掉超市裏的東西才可以拿走自己喜歡的食物,這時脾氣火爆的怒怒先生來了,會發生什麽樣有趣的事情呢?讓我們趕緊來看吧~
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洗滌文學 在 愛麗和故事 Youtube 的精選貼文
今天愛麗給大家帶來廚房洗碗玩具套裝。愛麗在家很無聊,自己和自己玩剪刀石頭布。這是媽媽過來了,答應跟愛麗一起玩剪刀石頭布的遊戲,不過輸的人要完成贏的人的一個願望。愛麗爽快的答應了,可是事與願違,愛麗輸了遊戲只好答應幫媽媽洗碗。愛麗會順利完成媽媽的心願嗎?中間又會出現什麽意外呢?快讓我們去看看吧~小朋友們平時在家會幫媽媽做家務嗎?可以把妳們的經歷在留言區告訴我呦~
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洗滌文學 在 Dd tai Youtube 的最讚貼文
聖德肋撒堂(英語:St. Teresa's Church)是一座天主教教堂,位於香港九龍九龍塘太子道258號,於1932年12月18日舉行祝聖典禮。依照香港政府的規定,聖德肋撒堂是獲准舉行婚配聖事的天主教聖堂之一。九龍區第二大教堂聖德肋撒天主堂是教香港教區在,亦是全港最多人舉行婚禮的教堂。聖德肋撒堂已被列為香港一級歷史建築。聖德肋撒堂區今時服務範圍包括何文田和太子道西等地區。為方便教友參與宗教活動,除了聖德肋撒堂外,堂區更包括以下的教堂和中心:1.教區傷殘人士牧民中心(英語:Diocesan Pastoral Centre For the Disabled),位於九龍何文田公主道81號。中心於2003年建立。2..聖依納爵小堂(英語:St. Ignatius Chapel),位於九龍窩打老道516號(九龍華仁書院)。於1959年建立,1964年至1988年屬聖德肋撒堂區,1989年至1990年屬黃大仙聖雲先堂區,1991年屬聖德肋撒堂區。3.聖若瑟小堂(英語:St. Joseph’s Chapel),位於九龍九龍塘義本道8至10號涵碧別墅二座。於1992年屬聖德肋撒堂區。在聖德肋撒堂建成之前,九龍塘區的信徒要參與彌撒就需要前往尖沙咀的玫瑰堂或者牛池灣聖若瑟安老院內的聖堂。而兩處的彌撒禮儀都是由玫瑰堂的神父主持。在1923年時,由於九龍的人口增長,天主教會開始尋找地點去興建一座新的聖堂。在1924年2月11日,一群有影響力的天主教徒寫信予當時的宗座代牧師多敏主教,表示願為新聖堂籌募經費,並促請成立籌備委員會。但不巧的是,師主教卻在數天後,即同年2月20日去世。在師主教於2月24日的追悼會上,布力架先生(Mr. J.P. Braga)重新提出建新堂的計劃。當時的天主教會在柯士甸道已購了一塊土地,但實在太近已有的玫瑰堂了。而同時計劃在深水埗興建的寶血女修會總會院又會附設小堂方便教友,所以,教會的考慮便放了在正發展龐大的屋宇計劃的九龍塘,其時有不少的葡籍家庭被其吸引。1928年11月13日,位於太子道與窩打老道交界,而積76,500平方呎的第二號土地以底價港幣38,250元出售,為期75年,年租則為港幣526元。結果,師多敏主教的繼任人恩理覺主教的代理人在沒有競爭者的情況下以底價投得該地。在確定投得該片土地後,恩主教找來自荷蘭的本篤會士格寧神父(Adalbert Gresnigt O.S.B.)籌劃建築事宜。格寧神父的作品除了在美國和巴西等地外,北京的輔仁大學的中國式校舍以及香港黃竹坑的華南總修院的四合院建築也是出自他的設計。恩主教去信當時身在北京的格寧神父,希望他能建一座紀念聖女小德蘭(聖德肋撒)的中國式聖堂。但另一方面,恩主教也在信中表示中國式的設計在香港未必會為人所接受。在1928年11月22日舉行的傳教區議會會議上,決定了聖堂會在1929年1月發動了公開贊助時才動工,並正式選定聖女小德蘭為聖堂主保。在1929年1月25日,格寧神父在不知土地確實面積的情況下寄來了堂區辦事處和神父宿舍的初步圖樣。籌款委員會則在同年6月24日發起了募捐,同時,恩主教起先主張的中國式建築如他所料地不太受歡迎,格寧神父於是揉合了其他兩位建築師(A.H. Basto 和 M. Van Wylick)的心思,將聖德肋撒建成一座有圓頂和尖塔的拜占庭式教堂。其實在1930年代,香港天主教教會的經濟經營艱苦,但由於有德若翰神父(Rev. Spada, Giovanni M. PIME)的積極經營,教會方面終於在1931年9月21日與美安建築公司簽約,並隨即開始工程。1932年4月23日,恩主教到臨聖德肋撒堂主持奠基典儀式,並在聖堂中已完成的主要建築內舉行了第一台彌撒。而於在同年12月18日,恩主教到臨主持了祝聖典禮。在聖誕前夕,艾國安神父(Fr. U. Galbiati)主持了子夜彌撒後,聖德肋撒堂再度封閉以作最後階段的裝修。其後,聖堂正式開幕,第一任主任司鐸為顏思回神父(Rev. GRANELLI, Andrew PIME),為九龍塘區的天主教徒提供彌撒的地點。其後,聖德肋撒堂在1934年升格為準堂區,並於1949年正式升格為堂區。多年來,聖德肋撒堂在崇拜、教育、醫療和社會服務都扮演了相當的角色,以致在和靈導神父(Rev. ORLANDO, Carmelo PIME)以及黃德祥神父(Rev. WONG, Tak-Cheung Francis)服務該堂期間,在神職人員間常笑指聖德肋撒堂的主任司鐸為「九龍區主教」。聖德肋撒堂於2007年 慶祝建堂75週年,維修工作主要集中在下列三方面:聖體祭台的全面改建、約12隻玻璃窗重新彩色設計以及主祭台雲石的維修。此外,聖德肋撒堂購入了新製的洗禮池,並於2007年的復活彌撒首次使用。由於聖堂要預留地方以便內部的維修,故於2007年1月至8月暫停開放給舉行婚禮之用。由格寧神父設計的聖德肋撒堂是一座帶有圓頂和尖塔的拜占庭式教堂。它的形狀成一拉丁十字架,並採用了羅馬式圓勻意念的設計,側廊採用了圓拱為主題。堂內的石柱則是採用科林斯式。頂樑的材料為三合土和鋼筋,但仍採用了中國宮廷建築的方式建成。聖德肋撒堂的鐘樓可說是聖德肋撒堂的標記,但當中的銅鐘在大戰期間被賣掉。不過根據教友的憶述,教堂的鐘聲在1960年代時仍有依時鳴響。聖德肋撒堂共有三塊具有歷史價值的石碑,第一塊位於聖堂右方鐘樓底部,是立於1932年的奠基紀念碑;另一塊石碑則是在祭衣房洗滌聖物去水盆的上方,立於1950年,為了紀念祭衣房的重建,以及紀念聖母升天於同年被宣布為信理。最後的一塊石碑在教堂大門入口的右側,列有捐款建堂的施主,但奇怪的是在石碑的最後一行刻了墨索里尼的名字——這名字與碑上其他施主的名字的字體和嵌鑿方式都不一樣,似是後期加上。對香港教區歷史素有研究的夏其龍神父亦未能找出此名字出現在碑上的因由。聖德肋撒堂除了在祭壇右方供有聖女小德肋撒的聖像外,在祭壇左方亦供有花地瑪聖母的聖像。這聖像是在花地瑪聖母於1917年相傳在花地瑪顯現後第一批從葡萄牙運來的。在聖堂的祭壇之後,聖體櫃之上另有一組雲石製聖像是法國里修加爾默羅修會聖堂中的聖像的複製品,由聖瑪利書院的學生捐贈。聖女小德肋撒呈跪下的姿態,在她的面前是抱著嬰兒耶穌的聖母。在背後的十字架亦有三位小天使向小德肋撒灑下玫瑰花,象徵上主的恩寵。聖堂中亦有耶穌聖心、聖方濟各•沙勿略、聖安多尼、聖猶達、聖大若瑟等的聖像。在聖堂正門的左角圍牆邊亦供有交通的主保聖人——聖基多福(St. Christopher)的聖像而對著太子道。以前在每年的7月25日舉行汽車祝聖儀式。有些信徒甚至帶了自己的單車來參與。在聖德肋撒堂的外部建有一小屋,是九龍第13旅的童軍所使用的童軍室。在教堂的後方建有九龍聖德肋撒英文學校的三層高校舍。此外,在聖德肋撒堂的西面建有九龍明愛中心,於1967年建成。
