#流逝的未來即是預見的過往
#我能感受DanielArsham對時間的呢喃
昨晚參加了Dior Men 期間限定概念店的開幕酒會,身後是和巴黎2020夏季發表秀上一樣大的CD兩字巨型製作物,來自Daniel Arsham 與Kim Jones 攜手創作的新意。
很多人應該都跟我一樣,是Daniel Arsham 的粉絲。
之前的系列作品《Future Relics》(未來遺跡) 深深打動了我。那些斑駁裂化的白色寶麗萊相機、大哥大電話、收音機,彷彿是掩埋多年後才剛剛被挖掘出土的樣子。
Daniel Arsham受到了92年美國安德魯颶風災害的啟發,在損壞的物件和白色月光下發現了某種美學。
於是,這位以「未來考古學家」身份自居的鬼才,對時間美感進行反思,他特別選擇許多上個世紀末期和千禧世代的標誌性物品作為創作,那是數位時代來臨的前夕,許多我們從小習以為常的生活與用品,卻在數位世界宛如洪水般的迅速擴張下,不過幾年光陰便從這個世界上消失了。
收音機、錄音帶、鬧鐘⋯⋯,Daniel Arsham 將這些對我而言再熟悉不過的曾經日常,化成了他手中的創作,變成了斑駁殘缺的遺跡。
或許現在的年輕世代,只能藉由過往年代的電影才有機會看見它們,又或者,三百年後的人們,發現的它們就是Daniel Arsham現在描繪的樣子。
Daniel Arsham僅比我小四歲,這是同世代的我們才有的共鳴。
沒想到,Daniel Arsham 竟然和我的另一位偶像,Dior Men創意總監 Kim Jones 攜手了,他們為Dior 2020 夏季系列時裝獻出了新意,昔日迪奧先生工作室裡充滿識別度的家飾、日常生活中出現的時鐘和電話,皆成了Daniel Arsham 手中的創作,是馬鞍包、是項鍊、是服裝、也是鑰匙圈。
那些仿舊的白、侵蝕與裂痕。
我喜歡Dior Men 2020夏季主題中闡述的一段話:「流逝的未來即是可以預見的過往。」
「每一個即將的未來,瞬間都是過去」,而我們這個世代的人,可以留給未來的孩子們什麼?
我想,不應該是澳洲的燎原大火,也不應該是逐漸消失的冰河。人類如果沒有反思和進步的人心,科技再發達,生活再便利都不過是貪婪。
我不希望未來的孩子們,只剩下Daniel Arsham 所描繪的那些白色遺跡可以緬懷。
我還是想念沒有臉書和網路的美好年代。
雖然我現在是用臉書告訴你們這些心底話,但如果能許願,我寧願回到那個單純年代。
#DanielArsham #FutureRelics
#DiorSummer20 #DiorMen #KimJones #Saddle #Event #Pop_UpStore #Fashion #Chic #Stylist #FashionDirector #YouGunLee #李佑群老師 #佑群老師 #李佑群
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洪水來臨前啟發 在 高雄好過日 Facebook 的最讚貼文
#返校完整解析 - 暴政下的背叛與救贖
#終究會等到自由的那一天
《返校》上映至今票房已經破億,將躍居今年國片票房冠軍,也再次引起社會對於中國國民黨恐怖統治時期的回憶。也因為《返校》的高人氣,在政壇上甚至出現了國家暴力的被害者與不曾反省的加害者都一致好評的古怪現象。小編上映之初便進場觀影,花了一點時間,這邊把把片中的象徵元素與影片結構整理出來和大家分享。
《返校》並不是一個單純控訴國家暴力的故事,而是一個探討人心在國家暴力下變化的故事,這是這部電影的「普世性」,世界上,無數的國家與民族都曾經歷過類似的創傷,也都能在這部電影中得到共鳴。然而,返校作為本土電影,另一個重要的意義是,喚醒那些「害怕想起來」的人,要治療我們的社會,便需要了解我們自己的歷史,而不是嘗試掩蓋或輕易遺忘。過了這麼久,台灣終於有了一部對過去發起正面挑戰的主流電影,這則是這部電影連結彼時此刻的「本土性」。
為了了解《返校》的世界,我們將以時間、空間象徵,以及登場人物的心理機轉三個部分,來介紹電影的結構。當然,以下會有大量爆雷,請小心!
第一部:#時間
在電影一開始,明確地告訴觀眾,時代背景為民國51(1962)年,然而,從一些細膩的暗示,和整個劇情的氛圍來講,時間卻可能更早。譬如說,方芮欣的學號為493856,代表1949年起的戒嚴,持續38年56天;魏仲庭的學號501014,則是「光明報事件」中,基隆中學校長鍾浩東被槍決的日期1950年10月14日。49和50,依台灣學校常見慣例,當然是指民國49年與50年入學,然而,就其象徵而言,指的卻是1949年與1950年,也就是說,暗示著本片的「政治年代」為1951年。
1950年代時由於中國國民黨流亡政權仍未穩固,在擔心共黨滲透同時,也是大量濫殺無辜,破獲炮製眾多「讀書會」冤案,並用誇張理由查禁書刊的年代。例如片中被禁的泰戈爾《漂鳥集》、廚川白村《苦悶的象徵》只是因為譯者附匪或有親共嫌疑,就被連累;屠格涅夫《父與子》,則因作者是俄國人,又描繪反抗舊有規則的年輕人,而被查禁。相形之下,1960年代的政治氣氛隨著中國國民黨政權根基站穩,而略有放鬆,部分禁書也只要換掉作者譯者名字,就可出「海盜版」,警總轉而更注意查緝仍寫作中的當代作家與政治運動。
但本作並非「歷史劇」,重點不在年代的考究,而在描繪「白色恐佈年代」的速寫。因此,片中也反映了1960年代查禁台語歌曲,1970年代打壓布袋戲等「文化殖民迫害」。民國51年/1962年,更像是增加現實感的定錨,同時也呼應當時柏林圍牆建立,古巴飛彈危機美蘇對峙下的「冷戰高峰期」氛圍,便於從「世界史」的認識去切入這部作品。
電影背景中時代的模糊,更進一步對應到戲中大量運用的交叉倒敘。
電影分為三段,「惡夢」、「告密者」、「活下來的人」。在「惡夢」之前還有一小段片頭,告訴我們在這個肅殺年代中,學校讀書會的存在,並預示觀眾,讀書會之後被查獲,魏仲廷被捕刑求。之後進入「惡夢」此章的起頭,方芮欣就在深夜無人的教室中醒來,帶著觀眾嘗試填補這兩個時間點中的空白。
在現實世界中,大部分回憶的完整劇情都發生在同一天(以下稱 X-Day),其他的只是後續支離破碎的片段。
在這天中發生的事大概是這樣的:
一早,天氣晴。方家酗酒的父親對懷疑他有外遇的母親家暴,方芮欣發現母親沈浸於求神問卜中,放棄安慰母親而出門上學。上學時,阿聖攜帶的禁書差點在門口被白教官發現,魏仲廷為其掩護成功。 升旗典禮時,憲兵闖入,同樣收藏禁書的黃老師被抓走,升旗後,白教官為了塗鴉的惡作劇叫住方芮欣,張老師幫她解圍,把方芮欣帶到辦公室用筆談心。放學後,讀書會在儲藏室秘密集會讀泰戈爾,成員擔心黃老師被捕的後續效應,提出由學生輪流傳遞禁書的方案。
晚上,方芮欣和張老師在半山腰的佛寺外相會,老師重複畫著水仙,方芮欣教老師彈「雨夜花」。方芮欣回家時發現方父因涉嫌貪污被憲兵逮捕,並驚見方母就是找出帳本的告密者。受到打擊後,方芮欣在雨中跑到張老師家,張老師面對女學生顯得窘迫,給她自己的衣物,幫她燙衣晾乾,方芮欣不想離開,老師為她戴上白鹿項鍊,方喃喃唸著「不要跟他們一樣離開我」,就趴在桌上睡著。
X-Day為何重要呢?
在這天中,讀書會險遭破獲,埋下伏筆;我們見到了「國家機器」除了單純的恐怖外,更可透過「密告」被庶民利用來對付仇人;同時,儘管是處在恐怖統治中,人仍有追求心靈自由、追求愛情的渴望,因此這天中也有方芮欣與魏仲庭在肅殺氣氛中,最後的快樂回憶,這樣的人性,在陰暗的「惡夢」中,再也無處可覓。也讓我們看到獨裁政權的可怕。
那麼,為什麼方芮欣與魏仲庭的「惡夢」會是「返校」呢? 接著,我們就要來探究《返校》中的校園世界。
第二部:#空間
進入「惡夢」章節後,方芮欣在教室中醒來,不久後遇到魏仲庭,很快的,觀眾便意會到,這個世界中,似乎只有這兩個「活人」,而其他人都消失了......或已都不是完整的「人」。
一開始,兩人直覺地要離開學校回家,然而,在暴雨中,學校聯外道路被洪水沖毀,兩人只好回到教室。在洪流之中,小小的學校,猶如當時這個島國一樣孤立無援(片中多次重複暗示:學校=國家),可怕的不是走不出去,而是潛藏在學校中的黑暗。
《返校》的場景選擇在校園中,原因之一自然是校園呈現出的權力規訓,在這個學校中,沒有什麼校長、主任登場,只有「白教官」象徵著統治校園的權力者。從學生每日的行軍列隊、升旗典禮,讓校園和軍隊幾無差別。
原因之二呢,則是學校必須如此嚴格控制的起因:在白色恐怖年代初期,有許多大案,都是以學校師生為整肅對象,例如1940年代末以師大和台大學生為主要受害者的「四六事件」、基隆中學「光明報案」、山東流亡學校煙台聯合中學的「澎湖七一三事件」,標誌了白色恐怖年代的開始。「七一三」事件中,估計有300多人遇害,數千學生被強逼充軍,更有外省人的228之稱。
為何中國國民黨政權需要這樣強力鎮壓校園? 那是因為,包含蔣介石、陳誠等人,均把中國內戰失利的原因,怪罪在「共產黨滲透校園」、「宣傳失利」,把「學運」當作洪水猛獸,因此,管他是不是共產黨,只要讀左派書籍、甚至連左派思想都算不上的文學禁書,都要嚴加查辦;「民主自由」只能掛在口中,若要求實踐,或是比照美國等「盟邦」的標準,也都是該死。
在害怕「思想會顛覆國家」之下,教育體制被嚴加看管,教員要做身家調查,檔案列管;教官直接進駐校園,由軍事管理取代教育體系的行為輔導。現代化國家的教育體系,是要把人培養成資本主義體制下的「生產大軍」,而中國國民黨的教育體系,除了產能,更要負擔對外作戰、對內糾察的雙效合一功用,讓這個「失去祖國」的殖民政權得以用少數殖民者,壓制多數被殖民者。莫怪乎,魏仲庭認為:「返校」的惡夢,比遭受刑求還要難受,在這邊,學校這個場所,就是監獄與國家的延伸。
有人說,《返校》「美化」白色恐怖,許多案件中,人是在一夜間人間蒸發,連大喊「國家殺人」的機會都沒有。與之對比,《返校》中師生的逮捕,均發生在白天的操場;而夜晚的禮堂,則是「國家」譴責叛徒的場景。將恐怖赤裸裸地放在檯面上,或許減弱了懸疑感,但在這裡強調的卻是「被迫觀看」。
給誰看呢,在片中,逮捕是表演給所有的學生看,因為這是「教育」的一環,在這座學校,即使在回憶中我們也沒有看見任何正式上課的場景,公開處刑的「行為教育」,和私下流傳的「自由知識」形成對比。另一方面,學生的「被迫觀看」,也呼應在自身的「被監看」,這是個秘密有罪的世界。凡是秘密被發現,就要被拿出來「公審」,在這個世界中,終究無處可躲,結局從一開始已被預先告知。
於是,學校成為了學生的惡夢,自由與生命,在這座學校中被吞噬。但有個問題是:這是誰的「惡夢」? 是誰建構出來的空間?
第三部:#人心
《返校》的英文片名叫做Detention(留校查看),後者更接近影片的「被迫」意義。
從魏仲庭被刑求時的獨白,一開始我們以為這是他的夢;然而,在電影中,更多的是以方芮欣為視角的敘事過程。在校園中出現墓碑的鏡頭中,我們則發現了魏仲庭與方芮欣雖然出現在同一個世界中,但兩人看到的事物並不完全相同。
在不同心理學派中,對「夢」的理解有微妙的差異,例如佛洛伊德認為夢是潛意識的動機或需要,透過偽裝的形式而以夢呈現。然而,《返校》中對這場「夢」的了解,較偏向完形治療學派,例如該派大師Perls便認為,夢中的每個部分都是代表著當事人部分自我的投射,代表做夢者未完成的情境,而夢是通往整合的捷徑。
完形學派主張,要把夢境帶到現實生活中重現,夢和現實中不同的部分,就是自己矛盾和不一致的層面,需要讓夢境表現出來,透過這些矛盾間的對話,做夢者才能體認的自己情感表現出的世界。
魏仲庭與方芮欣雖然恰巧有著共同潛意識投射出的夢,但兩人有著不同的自我矛盾,有著不同的未竟事宜,因此,在兩人共同逃離「國家暴力」的攻擊後,兩人在校園中分道揚鑣,各自尋找夢境的解答。
在大魔王白教官出現後,他直接說出:「這是負罪的死者的世界」,又對魏仲庭說,你很快會加入他們。
因為這解釋實在太白話了,對於白教官神來一筆的提醒,自然讓觀眾也不用再去推理。但看完全片後,可以理解魏仲庭的罪在因為暗戀學姊而違背原則,害讀書會被查獲。而方芮欣的罪當然是因為嫉妒而陷害他人,進而也害死了自己的愛人。
問題是,其他那些有夠衰的人有什麼罪呢? 而真正犯罪的國家,怎麼還是維持大魔王狀態,繼續懲罰負罪的死者呢?
合理的解釋是,這世界其實就是這群衰人的潛意識集合,長期的恐怖統治,除了對個人的外在壓迫外,也造成「每個人心中都有一個小警總」,外在的肉體禁不住嚴刑銬打,內在的心靈也難以維持正常,而活在恐懼的重現中,自己嚇死自己。
方芮欣的情況則是,她長於一個屬於當權階級,但卻是父親酗酒家暴,母親逃避現實的家庭。缺乏愛,讓她渴望愛,無法處理家中的狀況,讓她學習母親(用國家的恐怖對抗丈夫的恐怖),引進國家的力量(用國家打擊情敵,順便幫忙父親早日釋放)來干涉私人領域。
在「惡夢」世界中,有三個角色曾經殺人,一個是鬼差、一個是白教官,而另一個就是方芮欣。
白教官將手槍交給方芮欣這段,其象徵明顯的幾近刻意,就像是黑幫電影中也常見大哥把槍交給新入行的小弟或外人,吩咐他殺人,表示「從此以後我們就是一夥的了」。國家利用人性的種種弱點,讓人出於愛而互相殘殺,讓每個人都成為國家的耳目,這是極權政權最可怕的「借刀殺人」控制手段。
當她因害怕「被拋棄」而費盡心思做出種種操作時,她卻發現自己傷害了更多人,到最後「只剩下我一個人了」。這是方芮欣的重大「創傷」,就如創傷後壓力症候群中常見的解離症狀,這也是她「失憶」的合理原因。
和魏仲庭與方芮欣相反,有個角色,沒有真的出現在惡夢中,那就是只有方芮欣看得見背影的張明暉老師。
在一開始,張老師的背影是方芮欣四處探索的動機,一通來自張老師的模糊神秘電話,只聽得到「快離開」,意思是:快離開這個你們建構出來的世界。
在方芮欣終於想起來之後,在回憶的場景中,張老師告訴身邊的方芮欣,她雖然犯了錯,但「不是妳殺人,是國家殺人」。張老師是「讀書會案」八名受害者中,唯一在片中寬恕「抓耙子」的,也因此他不被這個世界所限制。
在張老師的啟發下,方芮欣解決了自己的矛盾,毀滅這個由自身罪責構成的世界,幫助魏仲廷有勇氣活下去講述事實。而魏仲廷也「想起來」老師的遺言,決定要不計代價活下去。
當魏仲廷把自己的夢境帶回現實中,有點諷刺的是,他也「克服」了自尊,表示「我什麼都招」,換取活下去的機會,完成老師沒能完成的事。
大家會好奇的另一個點是,在現實中,方芮欣死了沒有? 從影片中的墓碑,鬼影這些符號,似乎暗示著方芮欣已經成為無法離開學校的幽靈,然而,方芮欣又是在惡夢中具有自主意識,能夠結束這場惡夢,卻選擇與這個世界共同毀滅的人。筆者姑且如此解釋,方芮欣就算活著,但她靈魂的某一部份,已經隨著愛人的消逝永遠埋葬。她的生命定格在那一刻,肉體是生或死已經不那麼重要。
結語:#當自由來臨的那刻。
隨著《返校》的觀影人數日益上升,從各種角度分析的影評也越來越多,確實,在電影藝術上《返校》仍存在許多不成熟之處,主要角色魏仲廷刻畫太過單薄,白教官的邪惡僅流露在表面上(還好把演員的造型也弄得很像邪惡的某人),不少劇情表達缺乏懸疑太過直接。然而,《返校》仍會影史留名的原因,在於填補了社會長久的期待,德國有無數描述納粹罪行的電影、韓國近年也拍出多部以軍政府極權統治時期為題材的賣座大片,但台灣對於四十多年的白色恐怖歷史,鮮少有電影作為題材,就算有,也是當作「背景」為多。
《返校》以懸疑片的方式,呈現了極權政府的恐怖統治特徵,僅管沒有明確的說出「誰是兇手」,但時間背景與採納的符號,和過去已經有了突破。片中幾句反覆被引述的台詞「你是忘記了,還是害怕想起來?」、「事情都過去了,就當一切沒發生過,不好嗎?」 更有著對台灣電影界陳述的畫外之音。我們期待,更多以台灣本土史為背景的電影,能持續超越,進軍國際。
《返校》也提醒了我們,就算在「自由來臨」以後,還存在著只強調政府鼓勵拍片,卻絕口不提影片內容的市長;還存在著把殺人當作保衛政權的必要之惡,甚至就像年金一樣理所當然的「白教官們」。有了自由,卻有人不想要,寧可擁抱沒有自由的外國政權。
許許多多,沒能等到自由來臨,但相信那一刻總會到來的人,如果他們地下有知會如何是想?
這應該是這部沒有很恐怖的恐怖片,最恐怖的地方了。
洪水來臨前啟發 在 愛卡‧ 愛占星 Facebook 的最讚貼文
【星象物語--生命歷程】
以下長文(需耐心閱讀)寫於2012年,在那之前我動了一個為時七個多小時的手術。事後我觀察行運,紀錄了當時的狀況。
這週五起我在心靈工坊開始介紹行運,歡迎還沒報名的同好,把握機會💕
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罹患血癌的南私訊問我:「妳會運用占星去推測未來的運勢嗎?事先知道了,會不會就不好玩了?」我回答她:「當然會!我這次開刀,五年前就嚇著等了,我知道這段期間會很挑戰,身體和作息都需要做很大的調整,但不知道是這樣演的……,而且就算有了心理準備,挑戰來臨時壓力還是很大,巴不得有個地方可以逃!」她悻悻然的回應:「最近看到大師們開始發佈新一年的運勢,前年,我發病那時正好是年末,看到這些預測覺得好虛,一點都不符合我當時的狀態……」
占星學途上的我們,對於這樣的疑問一定不會陌生,我們可以回答:「一般的流年解說都是以太陽星座和上升星座為出發,但每個人的星盤都很特殊,如果不是量身訂做的解析,參考價值是很有限的!」但什麼是「量身訂做」?
「量身訂做」便是回到個案的本命盤,由本命盤逐一解析,可以窺見宇宙能量是如何透過不同的個案展現!每個行星象徵的意義不會改變,但這行星守護了個案的什麼宮位?坐落在什麼星座或個案的哪一個宮位?又和其他行星交織出何種相位?這就是每張星盤獨一無二的地方,若能將行運中的行星和本命盤的排列加以串連,便可以做出預測,提供個案接續可能遇到的情境,或者即將因外在的人、事、物而觸動哪些心理情結!
以下主要討論行星過運法(Transit,簡寫 Tr),不涉及其他推運方式。 Tr 首重外行星與本命盤的對話─是否坐落在四交點、是否剛轉換宮位或和本命盤行星有無相位─目前牡羊天王星四分摩羯冥王星,這兩股交錯的能量會帶來劇烈的變化,又或是突發的淨化,不難從最近的天災和人禍中嗅到這樣的煙硝味,但並不是每個人在此時都會遭遇到失業、離婚或是生病,也有人傳來升官、加薪或是喜獲麟兒的好消息,一切都要回到個案的本命盤!唯有解析本命盤的特徵,才知曉當時行星的運行將反應在個案的哪些面向。
由速度最快的月亮舉例,當 Tr 月亮行經天蠍時,不是每個人都會經歷死亡、充滿慾望或是窺探到人性的黑暗面,我的天蠍坐落在三、四宮,冥王星守護四宮,我就常在月亮行經天蠍時(並非每次),和親近的朋友聊到童年時期的生活經驗(三宮),因而有機會重新檢視哪些情境讓我埋下了心結,挖掘出更多深層的我(四宮)。
Tr 的行星像是誘發事件的動詞,行經的宮位是展現這動作的場景,如果本命宮位內有行星坐落,則好像在這場景裡遇到的人、事、物──這人、事、物的個性、背景和它坐落的星座和守護宮位有很大的關聯。再進一步,還可以檢查 Tr 行星是否和本命盤的其他行星產生相位,如果有,這些本命盤上的行星,都將被 Tr 行星而活化起來,此外,不同的相位將帶給個案不同的感受。值得注意的是:讓個案有不舒服感受的相位並不一定具有傷害性!
回到我的例子:當 Tr 月亮行經天蠍時,會四分本命盤六宮中的月亮水瓶。學習占星之初,我總是擔心當天會有什麼慘事發生,直到我紀錄每日心情,發現這些四分時刻,常是我有深入對話的時刻,也許是和姐妹淘分享心事,又或許是看了一本極具啟發性的書籍而開始與內在對話,這像是在我的月亮水瓶以及本命缺乏水元素的特質上按了門鈴──我並不容易察覺自己的真實感受,也不是一個習慣內觀的人。當 Tr 月亮四分Nt月亮的時刻,讓我有機會留心自己的內在。我也曾在 Tr 月亮四分 Nt 海王(守護八宮)時,得知為數不小的保險理賠金入帳,而不是陷入了什麼迷魂陣。
微小的種籽,只要生長條件適合,就算僅有一線生機,最終都會結實纍纍。我們也正是如此,但因意識與無意識的隔閡,讓我們誤以為生命被侷限,視外來的挑戰如洪水猛獸,如果能及早了解外在世界與自我投射的關連性,便可以早一步邁向真實的自我。依照榮格的理論,每個人的生命都趨向個體化的歷程,經由自我不斷的整合,包括陰影、人格面具、阿尼瑪/阿尼瑪斯等等,這些部分多數是不被意識的,唯有經過投射在現實生活或是身邊的人身上,甚至是夢境中才會被察覺,經過這樣的歷程,會變得忠於自身特質的完整,將各種特質以合諧的方式共存,逐漸成為一個獨立、不被任何事物影響的個體。
如同大部分的人,我們很難覺知內在進行的事情,會創造出自己的現實世界,但生活中不乏看到:當一個人經驗到內在成長時,外在情況跟著改變的情形。假使一個人不試著擴大自己的覺知範圍,和現實世界的不愉快合作,很可能就會覺得自己有著黑白的人生;如果可以了解特定的經驗值是為了發展出一個完整的自我,便可以獲得真正的自由!占星學有助於了解真實的自我,本命盤行星的分佈和相位象徵著純粹能量的呈現,蘊藏著獨家的特質;Tr 的星象像是大風吹遊戲中的主宰者,當命令一下,本命盤受到觸動的部份會隨之起舞,意識可以決定要不要去競爭那有限的座位(即開始進行整合),或者選擇被遊戲淘汰,使用防衛機制進行抵抗。然而上天有好生之德,Tr 的行星週而復始的在本命盤循環,即使過運的是不同的行星,藉由這一次一次類似的經驗值,會讓我們察覺到這是內在有股企圖讓自己變得更完整的渴望,只是藉由外在世界來演出。晚年的榮格為他精采的一生做下註記:「我的一生是一個無意識自我充分發揮的故事,無意識裡的一切竭力作出種種外在性的表現。」
很喜歡Howard Sasportas 的一段話:「行運與過運涉及內心深處(核心自我)想要帶來的改變,是深層的自我想要提醒我們去注意的,或想要我們發展的。為了配合我們內心的成長與呈現,我們必須傾聽自我的內心。若這麼做,我們將會體驗行運與推運在出生圖上,所暗示的一種來自於心靈深處的強烈渴望及發展趨勢。」(註:此譯文摘自《占星流年》)
Stephen Arroyo 在《占星˙業力與轉化》一書中提到:「推進(即本文的 Tr)的行星角度(和本命盤行星產生的相位)會顯示出一個人的業力是如何釋放出來的,而非釋放了什麼東西,換句話說,它們揭露的是經驗的特質,而無法事先指出將會產生何種經驗」。
我在二○○七年即得知腎上腺長了腫瘤(同時發現肝臟裡有一個像小孩拳頭般大小,並且依附在主動脈上的血管瘤),二○○九年後內分泌開始異常,以致二○一一年十二月以手術切除治療,無獨有偶手術前左眼虹彩炎發作,一度完全失去視力,當下感受到前所未有的恐慌與焦慮。重新檢視我的本命盤,發現我害怕混亂、模糊(八宮起始雙魚,木星海王緊密合相在天底,對分土星),要求自己要有條理、簡約;眼睛發炎期間,一次牽著孩子過馬路,因為左眼看不見,擔心左方有來車,讓我急速轉頭,吐了一下午,內心不禁吶喊:「為什麼折磨自己?難道不能請小孩幫忙?」。
強調理性(五個風象行星)外加水星、冥王星在處女二十九度合相,讓我只相信眼睛看得見的,那時最常說的話是:「你說什麼?我聽不清楚,麻煩再說一次」,原來很多時候我不是聽見,而是運用了視覺,然而因為恐懼,我選擇了水星的呈現,忽略了在天底敲門的海王星。
包含凱龍星,十一顆行星我有八顆坐落在土象宮位,隱約意識到,我比他人容易透過身體上的議題讓自我成長,二○一一年十一月 Tr 火星成為當時外行星眾多相位的觸發點,我被手術帶來的恐懼襲擊,情緒緊繃到隨時會斷線,月底參加了梅蘭妮老師的講座,在老師的引導下,我更認識了當下 Tr 要給我的禮物,那是向內觀照的絕妙時機,尤其是陽性能量被強化,我習慣於在理智與邏輯中間遊走,傾聽內在聲音只停留在字面解讀,當下所有的生理變化,都像是強烈的暗示,提醒著我趕緊上路。講座結束當晚,我寫下:現在的智慧還無法確定病痛會帶來什麼,但明確知道,開始和身體反應有了連結,也學著和父母親和解,雖然剛踏上旅程,如梅蘭妮老師所言:「這是一段生命的審視過程,需要花多久的時間?沒有答案」,但若能不斷在旅程中發現驚喜和自我連結,願好好享受接下來的一切!
二○一一年十二月十二日,我和意識斷線七小時,帶著一道四十公分的傷疤返回,復原至今,我相信 Tr 是慢慢醞釀而來的,無法和我們的生活背景分離,可以藉著這些經驗獲得深刻而徹底的轉化,也可以選擇待在舊有模式裡繼續生活。本命盤是靜止的,以往的 Tr 我也有類似的啟動,但這取決於我的心門有多開放、和內在有多少連結,以往的我或許還沒有足夠的準備去進行個體化,所以當類似的組合出現時,會有被迫面對的壓力。我也相信,如果我這次只急著動手術,而不留心內在的部份,很可能會再度被迫面對相似的議題。現在,並不是代表接下來的一切順心如意,而是我有勇氣和力量去迎接所有的可能性。任何的生命都是如此,選擇轉變的決定權應該交付給當事人,沒有誰可以代替我們走上個體化的旅程,這是對自我的尊重,更是向內在的神性致敬。
即使是出生時間相近的二個人,由於星盤的獨一無二,造就出來的現實世界也是獨一無二,在每個個體化的關鍵點,也有著操之在我的決定權,所以命運當然大不同!唯一可以確定的是,每個生命用著自己的步調與風格,邁向獨有的個體化之旅!
占星學不是算命,不能斷定哪一天、哪一刻一定會發生什麼特定事件,但占星學可以提供我們一個審視內在運作的可能性,讓我們及早和內在連結。阿波羅神廟刻著:「認識你自己」(Know Thyself),是要我們回歸神性內在,將各種特質以合諧的方式共存,逐漸成為一個獨立、不被任何事物影響的個體。
現在的我沉浸在每個當下,察覺自己的反應,再回過頭來看星盤,我相信,行星交談的樂章會藉由生命展現,自然得由生命的實際狀況去理解宇宙律例,而不是生命去依照行星的定義來演出!
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以下為本段內容文稿:
前一陣子在我們「一天聽一點」裡面,跟大家分享過一些關於「邪教」啊、關於「詐騙」啊…等等這方面的內容;那也受到了很多朋友,熱烈的喜歡跟回饋喔!
那當然喔,我在今天就跟你加碼,但今天「加碼」的部分呢,是我們心理學家,特別是哦我學的是「社會心理」;社會心理學家的算是祖師爺級的人物,叫做「利昂.費斯汀格」。
他的一個在1950年代初期的時候,他所做的一個實地的親身實驗;那這個親身實驗是這樣哦。
他在1950年代初期的時候,他在報紙上面看過一則報導,他說呢,有某個類似邪教的團體,預言「世界末日快要來了」!
根據這個報導呢,有一個叫做瑪麗安.基奇的女人,她沈溺於自動書寫,她宣稱這是外星人在傳話給她,透過她的紙跟筆把它寫出來。
那這一位基奇女士呢,她說服了11個信徒,讓他們相信在1954年的12月21號,會發生洪水;不過不用擔心,在災難來臨之前,外星人會派飛碟來拯救他們。
所以費斯汀格就很好奇,如果預言的洪水和飛碟都沒有出現,那基奇和她的信眾,會有什麼樣的反應?
為了回答他自己的好奇哦,他派了幾個臥底去潛入那個小團體,仔細的去記錄,在那個團體裡面,每個人的心裡發生的轉折跟變化。
最後呢,費斯汀格就在他的著作裡面,叫做《當預言落空》這一本書裡,發表了他研究的結果。
那從書名裡面你就知道,到最後飛碟顯然是沒有出現的。然後他透過這一本書,跟大家一起來探討「邪教的心理運作」。
在預測的世界末日的前幾天,基奇和她的信徒都很興奮,有幾個信徒甚至於做了一個像是航空母艦外型的蛋糕;然後上面用糖霜寫著「飛上天」,這樣的一個標語。
然後呢,在預期的「世界末日」的當天,他們一群人很緊張又很興奮;所以呢,外星人傳話給基奇,說他們在午夜時分會敲他們的門,然後帶大家到附近停放飛碟的地方。
那外星人也提到,所有人都不能攜帶任何金屬的物品。所以呢,在飛碟抵達的前幾個小時,他們就把自己身上的皮帶換成繩子;把衣服上的拉鍊小心的把它拿掉,然後把鞋子上面的金屬物品都拔掉。
這時候基奇她把自動書寫的本子,放進一個大型的購物袋裡,大家一起等待外星人的到來。
可是隨著時間的流逝喔,午夜過後了,顯然外星人都沒有來,這一群人哦,每個人都感覺很震驚,但是沒有人說話。在接下來的4個小時,他們開始思考外星人為什麼沒有來?
當他們都想不出原因是什麼的時候,這一位帶頭的基奇女士開始痛哭;不過呢,幾個小時之後,她說她又收到外星人的訊息了。外星人說:「預期的大災難取消了」!因為他們對外洩露了秘密。
而費斯汀格在事後的分析研究,他就表示哦,其實人都很善於自圓其說。簡單來說就是「合理化」。
然而透過「合理化」,我們就可以不去改變已經有的念頭。這是一種哦,我心意已決,不要拿事實來混淆我的一種內在狀態。
這樣的狀態呢,讓我們即使原本相信的信念,受到嚴重的打擊,也沒有關係,可以繼續凹下去。
而基奇的成員裡面只有兩個人,後來不在相信這位大師的自由書寫。然而他們兩個跟其他人的不同,就是他們從一剛開始就不是很投入。
然而費斯汀格在後續的研究、追蹤他就發現,多數的成員,在面對到這種顯然喔,開的支票落空的狀況底下,並沒有很失望的離開;而後來反而更積極的對外宣傳他們的理論。
這裡有一個很有趣的現象,就是在這個預言還沒有落空之前,他們不斷的閃躲媒體,他們只勉強接受幾次採訪。總而言之,他們就是處於一種遮遮擋擋,不希望大家瞭解他們的狀態。
可是當預言落空之後,他們一反過往的行為模式,他們主動聯繫媒體,而且很積極、很熱切的,去宣傳他們的想法和他們的相信。
費斯汀格就說喔,這樣子行為的轉變行為,是因為他們想要借由說服別人,來說服自己,他們的理念是對的。
他們覺得喔,如果有更多人相信這件事,那必然就有它的道理。這裡面我不知道你聽出了什麼?
這雖然是一個上個世紀中,的一個算是實體的田野研究、田野調查。但是呢,一直到今天、一直到現代,你有沒有認識很多人,他們一直宣稱自己是一個怎樣的人?
比如說,他一直宣稱自己是一個善良的人;他一直宣稱自己是一個悲天憫人、很有愛心的人。
但我反過來問你,如果一個真的很善良的人,一個真的很悲天憫人、很有愛心的人,他需要特別這樣「宣稱」嗎?
就像是我常常講的一個基本命題,一個真的有錢的人,他需要「宣稱他很有錢嗎」?
一個日子過得很快樂跟滿足的人,他需要把他的時間跟精力,拼命的在社群媒體上,跟大家分享他有多快樂、他有多滿足嗎?
這一點值得你好好想一想哦!人有時候就是會這樣子,會透過說服別人的過程當中;讓自己也相信,自己其實原本不是很相信,甚至於根本不存在的事情。
所以有時候,你回觀那些邪教的教主,很妙的一點是,你要說他們是騙子,他們也是;但你要說他們不是騙子,他們其實不是騙子。
因為他們透過說服別人的過程當中,讓自己也相信。你說,他們到底是不是騙子呢?關於這個問題,就留給你思考了!
但是反過來說,我們回觀自己的時候,可能永遠要留意,自己特別用力宣稱的那些事。
如果你內心沒有真正的相信,在你說服別人之前,其實用自己的生命去實踐,讓自己活出你想要的樣子;永遠會比你透過說服別人去扭曲現實,來得對你的生命更有幫助。
希望今天的分享,能夠帶給你一些啟發與幫助,我是凱宇。
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