人家說運動新陳代謝快皮膚會變好。 #人家到底是誰
我只要勤快運動,反而粉刺也會長的很勤快,不知道是不是因為習慣上防曬或是淡妝去運動,毛孔長期下來反而因為運動更容易冒出粉刺。再加上 #壓力型敏弱肌,只要壓力一大或是忙碌爆痘、暗沉通通都會找上臉,日子輕鬆時久久做臉一次肌膚都會乖乖,但是這一、兩年如果不按時處理臉上粉刺,就會開始變成內包型的大痘痘,敏弱肌膚就連空氣污染嚴重的時候,也深受其擾,毛孔粉刺真的很討厭啊!
難道敏感肌的保養,只能不停的保濕修護嗎?
綠藤生機 今年新推出 #極境雙藻復原精華,這一瓶 #獻給敏感肌的進階精華 給了我不一樣的解答!
幾次和綠藤生機合作下來,很喜歡他們的企業文化外,記得有年夏天到綠藤總部拜訪時提著大西瓜當伴手禮,才發現它們內部連每天的垃圾、廚餘都有計算重量,那次的大西瓜光西瓜皮可能就破表,真的很少見到企業文化由內到外都徹底實施對地球友善,也是亞洲唯一連續三年獲得國際「Best for the World 對世界最好」環境大獎真的實至名歸,而且全產品線只有23支商品,每次在門市上遇到都會抱著學習的心態,向台灣優秀的品牌學習。
這次綠藤研究了 6000 個敏感肌,了解他們的辛苦,為此推出這瓶 #獻給敏感肌的進階精華 ,想要給敏感肌保養在保濕修護之外,還能有更多期待。
粉刺不斷在我臉上擴展森林的期間,我嘗試把 #極境雙藻復原精華 當做主要保養,讓肌膚回復到最原始的狀態,不只是基礎的補水,更能幫助肌膚重建本身的長效保濕功能,極境雙藻復原精華一抹似水,卻又像水庫般不斷給肌膚注入養分,綠藤不添加多餘的成份,盡可能讓每一個成分友善肌膚與環境,精華裡更添加了存在於死海、冰島的生物,在這嚴苛環境下能生存下來的生物,更能在肌膚裡有效運用獨特的活性成分,經過實驗室證實能改善暗沈、細緻毛孔,讓敏感肌也可以進階保養。
這一、兩週,我只用這瓶極境雙藻復原精華保養,意外的發現臉摸起來變細緻,以前一周要清一次粉刺林都很有成就感,最近都挑不出東西讓我有點失望,但是相對表示我的臉上變乾淨,更意外的是在生理期間我的下巴都會冒痘痘,這次生理期肌膚穩定到不可思議。
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活水庫福音 在 張光偉 Wayne Facebook 的最佳貼文
好棒的文章!好棒的角度!
💚 臺灣啊,你是上帝疼痛的海島 / 台大教授 張文亮
「海島和其上的居民,都當向耶和華唱新歌,從地極讚美他。」(以賽亞書四十二:10)
臺灣不是一個島,而是太平洋大陸棚邊緣,日本千島群島弧與菲律賓呂宋島弧中間的群島。群島是由最大的島嶼「臺灣」,與澎湖、鼻頭角、蘭嶼、龜山、火燒、紅頭嶼等84座島嶼所組成,總面積約36,000平方公里。
獨特的地理位置
這些島嶼與大陸福建相對,但是幾千年來,以黃河文化為主體的大陸,認為那孤懸外海的島嶼,不過是化外之民、落後的地方、蠻族的住處、海盜的居所,是巴望大陸皇帝垂憐施恩的一群賤民。
真的是這樣嗎?
最早認識臺灣重要性的,不是中國人,而是西班牙人。十五世紀初期,西班牙的探險家縱橫四海,他們早就發現,若以臺灣為中心,北到日本橫濱的距離,與南到菲律賓馬尼拉的距離相等,再延展範圍,北到俄國海參威,南到新加坡的距離幾乎一致。原來臺灣是亞洲沿海地理位置的中間點,是東太平洋接觸大陸沿海諸港的門戶。
西班牙人對臺灣的影響
1626年,西班牙人前來北臺灣,占據淡水,固然一時訝異於這島嶼的美、生物相的豐富、原住民的純樸;可惜心中覬覦的,還是島上的黃金、可製炸藥的硫磺,與能賣錢的茶葉,因此西班牙人在淡水附近開採黃金,在大屯山上採硫磺,並在坪林伐木種植茶葉。
西班牙人在臺灣北部設立港口,期待成為馬尼拉與日本貿易的中繼站,卻引起了荷蘭的緊張。荷蘭基於國際海上貿易的競爭,唯恐影響與日本、中國間的貿易,因此於1642年圍攻淡水城,將西班牙人驅離臺灣。
上帝對臺灣的保守,常是經歷了許多外來的破壞,卻總是留下值得讚美的可愛。西班牙開發了「淡水」港,成為進出臺灣的門戶;開發了山坡地的茶園,使「茶葉」成為臺灣北部丘陵地的主要作物。
荷蘭人對臺灣的經營
荷蘭曾被西班牙管轄,1579年獨立後,反成西班牙競爭的對手。1602年,荷蘭在亞洲成立「東印度公司」,經營在亞洲的貿易權。荷蘭人也很早就知道臺灣的特殊性,在1624年前來南臺灣,在臺南鹿耳門登陸,與附近的漢人與平埔族人爭戰,逐漸統轄臺灣西部臺南到彰化之間的廣大平原。荷蘭是世界著名的農業與花卉國家,雖然將臺灣視為殖民地,收取許多稅金,卻給臺灣帶來農業技術,奠定了臺灣的農業基礎,發展出日後有別於大陸的農業特色。
例如荷蘭人為臺灣帶來種植甘蔗與榨汁製糖的技術,如今嘉義以南一片又一片的甘蔗田,是荷蘭人留下的功績。荷蘭人選種甘蔗,是影響臺灣深遠的正確判斷。嘉義以南廣大的平原經常缺水,甘蔗是耐旱的作物,土地愈旱,甘蔗愈甜;海風很強,甘蔗密集生長,根系又深,抓地力強,還可以為人擋下海風;土壤貧瘠,甘蔗需要的是排水良好的沙土地,能在貧瘠地區生長良好。
迫害的再臨
此外,荷蘭還在臺南沿海低窪區教人養殖虱目魚,在山坡地種植增加穩定水土的銀合歡,為花園引進蜜源植物馬纓丹與含羞草,為果園引進芒果、釋迦與蕃茄,為農地引進豌豆(又稱荷蘭豆)、胡椒、蔥、薄荷、高麗菜與蕃薯。
荷蘭的宣教士在臺南地區還帶領約5,900位平埔族人信耶穌,並為他們設立學校與神學院,也為臺灣畫下第一張準確性高的地圖。
可惜,1661年,鄭成功自中國帶領十萬個士兵前來,毀去所有學校與神學院,殺光基督徒,還將宣教士的孩子分給將領為奴隸。動刀的一定會被刀所滅,22年後,滿清政府滅了鄭氏王朝。
臺灣人的標誌
此後,約有十萬的漢人隨著軍隊湧入,先是泉州人,後是漳州人。泉州人與漳州人多次械鬥,死傷眾多。而後客家人來,泉州人與漳州人聯合,驅趕客家人。
1662年到1895年期間,臺灣大小械鬥不斷,幾乎是三年一小亂,十年一大亂,導致死傷無數、田園破壞、鄉舍塌毀,加上颱風、水災、旱災、地震連連,漢人大量墾地種稻,但稻田水流遲緩時,容易成為瘧蚊與鼠疫滋生的場所。從此天災與人禍連連,臺灣人的生命深處深深烙印一個標誌——「不平安」。
因著不平安,臺灣人出海怕沉船、出外怕瘴癘、蓋屋怕路衝、婚喪喜慶怕忌諱、蓋墳怕風水、祭祀怕冒犯,生死都不得安寧。百姓需要討好各路的神明,敬拜各樣的偶像,祭祀各式的鬼魂。這也影響臺灣的社會與政治的發展,神鬼既然可以「賄賂」,人更可以用金錢、色情來打通,結果產生了臺灣人好賄賂、好賭、好鬥與好色的習性。
福音的腳踪
上帝沒有放棄這個島嶼。臺灣人心改變的契機,由黑暗看到光明,是清朝末年,外國宣教士不斷的前來,1865年馬雅各(James L. Maxwell, 1836~1921)、1871年甘為霖(William Campbell, 1841~1921)、1872年馬偕(George L. Mackay, 1844~1900)、1875年巴克禮(Thomas Barclay, 1849~1935)、1895年蘭大衛(David Landsborough, 1870~1957)等福音的使者,像一粒又一粒的種子埋在這裡,並將福音傳到臺灣各鄉鎮,從此臺灣人才開始擁有真正的平安――「耶穌的救贖」。
宣教士們有著屬天的樂觀,因著信,將臺灣轉換為福音能夠發芽生長的所在,例如馬偕就寫道,臺灣人在聽信福音上,有四個特點:
1. 臺灣人的學習慾望強,學習慾望高的人,常成為最先信耶穌的一群人。所以將文化、科學轉化為教育材料時,可以將福音放入。
2. 臺灣人尊重以身作則的人。傳福音的人必須先贏得聽眾的尊敬,臺灣人才聽得進。所以傳福音的人所受的教育,或從事有益於人的職業,能成為傳福音的管道。
3. 臺灣人較聽得進臺灣事,有效率的工人收割禾場,懂得用正確的鐮刀與合宜的畚箕。因此,需要有智慧地了解臺灣的文化、種植、食物、地理、地質、動物、音樂、氣候、習俗、社會等,以臺灣本土的材料,作為傳福音的素材。
4. 臺灣人聽得進朋友的話,有熱忱融入一般人的生活,就能讓臺灣人接受福音。但要保持自身的潔淨,不同流合污。
原住民福音的復興
1895年馬關條約之後,日本占領臺灣,給臺灣帶來數十萬人的傷亡。尤其持續與原住民爭戰,封鎖山區,不讓外人進入。沒想到上帝藉著太魯閣族的基督徒姬望,將福音傳給原住民。迄今,原住民仍是臺灣基督徒比率最高的族群。
在世界上很少有一個地區或島嶼,有像臺灣這麼多樣、多種的原住民,使臺灣更具文化的多樣。目前人類考古學還無法確定臺灣原住民的來源,是南海島嶼的居民在不同時間前來形成不同的族別,還是由臺灣分散到南海各島嶼。原住民使臺灣人的血源更多樣,長期的通婚生子,使臺灣人的血緣漸與大陸的漢人迥別。在上帝的救恩中,不同種族共享同一救恩之源,在基督裡合一。
日據的年代
日本據臺期間,帶來工業化,開發大型的烏山頭水庫,建造桃園大圳,引入西式教育,並育種與推廣優質的「蓬萊米」,使得臺灣「北茶葉、中水稻、南甘蔗」三足鼎立。但是日本厲行天皇崇拜,與軍事管轄的壓力,使臺灣的基督徒飽受壓制。二次世界大戰後期,曾傳日本官方擔心盟軍可能登陸臺灣,將下令囚禁與殺害全臺灣的基督徒,以免替盟軍帶路。幸好盟軍後來越過臺灣。
1945年,日本在二次世界大戰後撤出臺灣,國民政府接收臺灣。接收軍隊紀律不佳,形象很差,與接收政府的貪污無能,不只是國民政府即將在大陸全面潰敗的預象,更引發了廣泛的民怨。
1947年的二二八事件,造成許多臺灣菁英的死傷,不少無辜的死難份子是基督徒。1949年大陸戰爭失利,國民政府全部撤退來臺,超過一百萬大陸各地的百姓逃來臺灣。那是風雨飄盪、人心惶惶的危機年代。
共產黨占據大陸後,迫害基督徒,關掉教會,趕走宣教士,一樣的方式應該可以在臺灣炮製。1949年大陸派軍攻打金門古寧頭,實在稀奇,共產黨軍隊在大陸連戰連勝,幾乎是四處追趕著國民政府的軍隊,沒想到在臺灣海峽的一個小小島嶼上,竟然吃了大敗戰
。1950年韓戰爆發,共產黨軍隊大量北調,喪命在北韓陌生的土地上,也消耗了武力侵略臺灣的力量。同時美國第七艦隊協防臺灣,不久中共與蘇俄交惡。1966年,又爆發文化大革命與一連串權力鬥爭的內耗,大大消減臺灣軍事的危機,也免去臺灣遭受文化大革命的火煉。
避難地反成燃起福音之火的起點
當二千個宣教士自大陸撤返來臺,在1950~1960年,臺灣興起一波福音的復興,可見上帝保守臺灣的手,依然沒有退縮。
1960~1980年期間,政治的不穩定,使得臺灣許多年輕學子與移民,遠赴美國、巴西、阿根廷、南非、歐洲、新加坡等地,漂泊的異鄉人反而更易蒙受救恩,四處建立查經班與教會。臺灣的基督徒比率雖少,只有3%,但是在普世華人當中,卻是上帝國度人才重要的供應處,也是文字出版的中心。
1990年代初期,大陸留學生開始大批出國,上帝藉臺灣人所建立的教會,成為他們蒙受救恩的所在。大陸雖然號稱有8~10%的基督徒,隨著兩岸的逐漸開放,臺灣的基督徒前往培訓、支持、幫助、教導,仍是上帝在華人事工的主力。原來上帝保守臺灣,是要使臺灣成為普世華人蒙恩的祝福,甚至未來更能成為其他種族的祝福。有誰想到時代的變化,是如此的奇妙呢?
新時代的使命
1970年,臺灣因著人口的集中、工商業的發展,環境污染急遽嚴重。1980年代,山坡地的開發,凸顯臺灣地質不穩定,導致土石流災害橫行。1990年代之後,臺灣仍然承受百年來最大的「集集大地震」,又承受接二連三挾帶雨量超過1,000公釐的超大颱風。我們沒有退後,不只投入污染淨化的工作,環境倫理的提倡,災難重建的工作,並在災區建立新的佈道所。上帝的保守依舊在,我們就沒有退後的理由。
進入二十一世紀,臺灣依然面對許多的危機:國際上孤立的危機、氣候變遷的危機、糧食與能源不足的危機、新傳染病流行的危機,與更重大、更核心的危機――不認識耶穌的救贖、生命沒有終極意義的危機。每一個世代,真正愛臺灣的人,都要像先知哈該領受上帝的吩咐:「你們要上山取木料,建造這殿,我就因此喜樂,且得榮耀。」(哈該書一:8)
上帝的殿在哪裡?那是人的心田。上山取什麼木料來建造?是對所信的耶穌,更深的認識,好用各樣的智慧,將救恩傳開,也許這是滿足上帝眷顧臺灣的心意。
時代在改變,上帝的保守不改變。四百年來,我們的祖先在懵懵懂懂間被分別出來,到這裡定居,大多數人依然不知道要事奉真神,我們不過是蒙恩的餘數,卻成為影響普世華人福音的關鍵,甚至將禾場拉得更寬廣。海島的居民啊!你們要讚美主。
末了,憶起馬偕在1896年所寫的《臺灣~我心的所愛》以共勉。
「臺灣,我心的所愛,
值得我一生最佳年日的付出,
是我生命、負擔的中心。
我愛,站在緩緩起伏的山上,
看著下方深深的海灣,與
拍打岸邊的浪濤。
我愛,那些棕黑膚色的中國人、平埔族與原住民,
二十三年之久,對他們傳講耶穌的福音,
為著讓他們得著福音的緣故,
值得我生命一千次的給予。
當我寫到這裡,我心依然遙望,
那遠在太平洋上的島嶼—福爾摩沙
我心的所愛。
但願餘生,力量微薄之時,
能在那拍打的浪濤聲中,
不斷搖曳的竹葉蔭下,
安歇。」
(我在青宣的演講稿)
活水庫福音 在 德華不姓劉 Facebook 的精選貼文
有人跟我一樣冬天都兩餐混一餐吃嗎?
早餐中餐混在一起吃。說穿了就是懶啦~
還好我活在餓不死的台灣,尤其台北早午餐更是遍地開花。
Brunch的發明真的是我們這種懶人的福音。
今天跟你們分享這家 #奈野咖啡NaiYeCafé
小小一間店,但室內設計別有洞天!
有興趣可以看文章有完整介紹!
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#野爺木拼盤 NT199
這一個以份量跟營養素來說我自己很推薦。
這樣一份有燕麥優格、炸四季豆、半顆奇異果、
切片的香草雞肉、3片香蒜軟法麵包、太陽蛋、
果醋跟一份田園沙拉。
整個看起來還算豐富,雖然不是那種吸人眼球的造型。
但確實是可以吃的飽的啦(以正常人食量來說)
最喜歡它們的香草嫩雞,
上桌的時候就會幫你切好,經過醬燒煎烤的外皮,
滑嫩當中帶一點點酥脆的感覺!
#大屁孩木拼盤NT.169
這份裡面就有起司歐姆蛋捲、薯條、小雞球、
麥克雞塊、小熱狗、檸檬雞柳、奶油小餐包這樣。
如果喜歡吃肉的可以點這盤><
這一道最滿意的就是這個起司歐姆蛋捲了!
裡面包覆了滿滿的起司,濃稠的滋味,
一口咬下如水庫洩洪哈哈哈整個爆洩出來!超級高潮的!
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總體上來說,
這家店的優點就是cp值很高,
餐點價格在北部來說真的是衝破天花的便宜。
味道的話,我覺得在中等。
我還是覺得蠻值得一去的喔!
Brunch Cafe【奈野咖啡】
活水庫福音 在 CZB硬頸釣魂 Youtube 的最佳解答
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無輸無贏(專輯新聞資料)
施文彬2018年情歌創作專輯
每年出一張專輯,一直是我人生中最甜美的經驗,經過了二三十年之後,漸漸的有點壓力,一來自己年紀漸長,長輩年年變老,小孩天天長大,責任越來越大,得付出的就越來越多,這世界是公平的,有得必有失,有收穫當然就必須有付出。
而我畢竟是一個不按牌理出牌的人,不想讓自己喜歡的事,變成壓力,所以當社會還在排斥電玩的時候,我成立了電競協會,把壓力變成正面,終於在今天,讓電競成為正式運動項目。
然後我又跑去唸書,今年這張專輯,會是我明年碩士論文的一部分,需要把自己唱過的寫過的歌,做過的音樂,變成文字,整理成論文,身為一個容易受關注的公眾人物,要交出這樣一份功課,一點也放鬆不得。
還記得年輕時在學校,該讀書的時候不想讀書,一心只想玩音樂,而到了現在,玩音樂玩到又回學校讀書,做音樂變成了我的學業跟功課,這是我不曾有過的經驗,於是在製作這張專輯時,我用了不同於過去的思考模式,嘗試更多創新,嘗試更多實驗,這種新鮮感,也讓我更有動力,更有新的體會。
人生很公平,有時候輸,有時候贏,有時候贏了反而輸,有時候輸了就是贏,贏了事業可能輸了身體,輸了遊戲可能贏得友誼。從一個音樂唱作人,一個遊戲骨灰級玩家,一個協會理事長,一個人子,一個人夫,一個老爸,一個大叔,如今我的人生又進入了一個新的課題,我很用心也很開心地扮演每一個角色,感謝一路相伴,每一個給我關愛的家人,給我掌聲的朋友。
配合論文需要回歸自己
呼應歌迷要求情歌再現
一年一張專輯的概念,非圈內人可能不容易體會,其實一張專輯從開始錄音到成品完成,除非特殊個案,一般說來差不多三個月的時間搞定,往前推,是編曲的工程,因人而異,快慢大概也就一兩個月,而最難預料掌控的,是詞曲,寫歌不是生蛋,時間到了就能下,詞曲的創作,需要過日子,需要生活,需要體驗生活中的細節,觀察周遭的人事物,才能有所感,一年一張,其實很緊張。
然而過去一年,施文彬的身份越來越複雜,從原本的歌手老爸,眾所周知的電競協會會長,又多了一個學生的身份,其原因,就是為了推展電競,成立協會之後,每每需要跟官方打交道,公部門許多事情總是刻板保守,加上一般社會大眾對電競選手都有不愛唸書的偏見,所以,如果能把自己的學歷提高,應該可以增加說服力。
這張專輯,是施文彬2019年的畢業論文中的一個項目,所以一反過去跟武雄老師慣於觀察人群紀錄社會的作品,這次比較多紀錄施文彬個人,除此之外,也因許多粉絲反應,很久沒有聽到施式新情歌了,所以歌裡的故事,也偏向言情,也算是順應民情,回歸市場機制,該怎麼唱就怎麼唱。
用自己的方式延續熱情
用熱情的方式找到朋友
所以一年一張專輯,談何容易,今年的狀況更成了:預算有限,市場不好,時間壓迫的3低立體交錯,在這樣的狀況下做音樂,常常會讓人覺得,出片好像是在出心酸的,所以還是得找到一些平衡自己的心理的把戲,這次阿彬寫了一些芭樂但不好唱的歌,包括主打歌都選了可能是新歌中最難唱的,目的就是用各種刺激,讓自己保持對工作的熱情。
時間不多的狀況下,專輯中很多歌曲時從網路活動中找到靈感,但其實這也符合現代人,用網路談戀愛,用網路Say Goodbye,的行為模式,比如專輯名稱無輸無贏這首歌,旋律是阿彬因工作上有直播的需要,乾脆把作曲的過程當成內容,等直播任務完成,歌也寫好了。
其他還有因電競認識的國手團隊,特別邀請ahq蟹老闆,國手西門,和一群美女網紅一起參與「人人是英雄」歌曲錄製。另外武雄特別跑了兩趟阿公店水庫,走訪高雄新景點崗山之眼,寫下了真愛的所在,也是他們兩人「音樂地理雜誌」系列的歌曲之一,這些都可以算是非常有施文彬個人特色的創作。
入行三十年首度第一人稱作品
施媽媽八十大壽溫重唱暖福音
出道至今唱了那麼多歌,寫了那麼多歌,施文彬從未有真正寫自己的歌,一直到帥哥變成大叔,終於有了一首,把自己的人生,從頭審視一遍的作品,卸下了偶像吧包袱,可以更真實的陳述自己,也是一種幸福。
另外一首送給施媽媽的歌,是2001年阿彬演唱過的保身符,比較屬於台灣民間的信仰,武雄當初請施媽媽參與一段搖籃曲的清唱,雖然施媽媽是虔誠的基督徒,而且不是很懂台語,卻沒有一絲為難,依然用他開朗的笑容答應,用溫暖慈祥的聲音演唱了。
事後武雄跟施媽媽較熟悉,知道他的宗教信仰之後,這事在他心裡放了很多年,終於在這張主題比較適合的專輯中,寫了比較符合施媽媽情境,歌詞也聽得懂的華語版本,感謝施媽媽一路的支持與疼惜,那是一種幸福的聲音,是一種福音。
施文彬臉書粉專
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