山羌書單【外面是夏天】vs.陳曦
內文摘錄:
。那白花像故意扔在妻子頭頂的「弔花」,彷彿有人惡意對活著的人扔白菊花一樣。
。文字在明亮的照明下飄蕩一上午,像跳舞一樣移動,但是到了中午就會停止,輕快地灑向以花瓣形狀展開的地球儀下方。
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近期閱讀到的韓國短篇小說
氛圍都很強烈
就像近期宅在家
看得幾部韓劇一樣
以往閱讀日本小說較多
但近期幾次看韓國小說的經驗
都對於一些文字和畫面的連結
深刻到內心顫動
作者是韓國藝術大學
戲劇院劇作系
好像只要看到藝術大學和戲劇系
我就會特別有感
因為我最愛的村上春樹也是戲劇系的
短篇小說的好處是
極短
但故事和氛圍感強烈
適合睡前讀一篇
不需要一鼓作氣讀完
只要每天享用一篇就好
至於為何閱讀後會想要接觸花
大概從收錄在其中的
第一篇短篇小說中
關於畫了不知名白花的米色壁紙描述中
讓我對那埋藏在其中的紋路
和所有永遠掩蓋不了的遺憾
與哀傷
讓我非常想觸摸實體的花
安撫自己閱讀後的心情
閱讀完這篇小說
心中彷彿被什麼梗住一樣
花了很久的時間
才讓有點朦朧的視線
重新對焦
然後一邊喃喃
韓國的創作者都好厲害啊
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製作
導演、剪輯:盧子珩
攝影:韓學宇
音樂:劉哲麟(大偉)
梳化妝:連俞涵
感謝:陳曦
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III陳曦III
以日本花道作為基礎且發展出和洋混合花道風格,講究花材色調和諧以及多元的花形設計。2019開始於台北、日本等地展出多件以日式花道創作主題的攝影作品,並且在展出的同時推廣日式花道對於現代人快速生活步調的陶冶作用。並且在同年底於台北開啟花道私塾,以日本草月流派為主軸,透過基本花型探討花與生活周遭連結的可能性。擅於將植物造型,解構植物原有型態,跳脫傳統的插花手法,賦予現代人對於日式花藝既有印象新的面貌。
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流派造型 在 偽學術 Facebook 的精選貼文
【一起來寫】#天真有邪 :#奈良美智與當代藝術的微型感性 // 鄭雋立
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廣受歡迎的日本藝術家 #奈良美智,首度在台灣舉辦特展,現正於高雄市立美術館展出(7/24~10/31),高雄場次更新增藝術家在台期間的素描、攝影等26件新作。奈良美智筆下稚氣(但眼神邪惡)的兒童造型與粉嫩微甜色調,跟日本各種小巧的工藝一樣非常 #可愛。看似兒童取向,卻不乏成年人簇擁,是媒體多年來熱議的話題。
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◆圖一:高雄美術館入口,主視覺海報
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■ #擁有成人心智的大孩子
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奈良美智的作品看似簡單而稚氣,但角色眼神與標題流露出童年的遺憾與對現實的不滿,如2001-2002年巡迴展〈I don’t mind if you forget me〉,標題改編自英國搖滾歌手Morrissey 1988年同名歌曲,故意擺出一種對他人毫不在乎的怒視。看似中二卻能散發成人特有的繁複情緒,不時也滑稽展現反核、非戰、環保的立場。
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◆圖二:2002年廣島美術館〈I don’t mind if you forget me〉海報
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■ #21世紀新流派的開端
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21世紀初,藝術家村上隆提出「#超扁平」(Superflat)的概念,將可愛、缺乏空間感但充滿喜感的動漫畫形象帶進藝術創作,改寫了20世紀普普藝術的既有定義。彼時除奈良美智被視為風格類似者外,還有高野綾、青島千穗,村上的個展連帶使得這些藝術家被國際關注、被各級學校美術教材介紹,至今仍是各大拍賣活動的焦點。2019年,奈良的巨型畫作〈#背後藏刀〉(2000完成)在香港蘇富比以約新台幣7.7億的天價成交,被媒體喻為「日本最貴藝術家」。
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◆圖三:〈背後藏刀〉2019蘇富比拍賣會攝影紀錄
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■ #微型感性的審美原理
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說到可愛,就不得不提藝評家黃建宏(2007)的「#微型感性」概念,他形容當代藝術「可愛、放空…弱智化」等表現手法,幽微地透露出對理性思維的不信任、在現實社會體制的挫敗。儘管態度曖昧,仍具有某種程度的政治性,只是敘事朝向 #對權力的抗拒。我們不妨對照前些時候《#天竺鼠車車》的爆紅,可發現成人有著渴望慰藉及逃避現實的傾向。
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◆圖四:其他作品欣賞
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■ #讓消費者的童心得到滿足
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1980年代,西方媒體開始採取 #Kidult(Kid+Adult,港譯:傑斗/玩童)形容稚氣未脫、熱衷年輕文化的成人,這些族群通常擁有經濟能力、熱衷並喜愛購買年輕化的動漫畫產品,在藝術、設計領域有相當多將其視為消費者的研究案例,如易家睫、丑宛茹(2005)的研究指出Kidult擁有的消費能力相當可觀,故相關「可愛文化」值得應用於商品設計。此現象普遍存在於世界各國,一定程度上推動了奈良美智的人氣。
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■ #成人本來就該喜歡可愛的東西
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從科學角度來看,成人喜歡可愛的東西其實是常態。幼童化的藝術造型證實了動物學家Konrad Lorenz(1943)提出的「嬰兒圖式」(baby schema)、「娃娃臉效應」(babyface effect),說明高額、圓頰、大眼…等嬰幼兒特徵能受到成人注意, #引起成人的積極關注與保護欲、促進物種繁衍(竇東徽等,2014),同時能啟動腦內的「獎賞機制」,分泌「催產素」、「多巴胺」等物質讓人產生幸福感,男女皆然,可解釋成 #育兒本能。
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在諸多家庭寵物等馴化物種中,這種與人類建立關係的過程也很常見,例如貓、狗,甚至諸多家庭寵物的臉部比例都很接近幼童。可愛的造型與擬人動物容易引起共鳴、達到 #移情 效果,適合應用於兒童文學幫助兒少獨立思考,成人藝術創作裡則命中成年人的現實挫敗、滿足 #情感需求 的匱乏。
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◆本次圖片引自各大美術館官網、THE VALLUE、自由時報。
◆因應政府措施,奈良美智特展採預約制參觀,詳情請洽官方網站。觀展期間請配戴口罩、遵守人數管制,並維持社交安全距離。
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■ #延伸閱讀: #更多偽學術寫過的可愛文化
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李長潔: #只有可愛不行嗎?| 還真的起床看《天竺鼠車車》
www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1680346458819639
鄭雋立:再看一次! #御金神社金運守的和柄設計
www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1635140636673555
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■ #參考文獻
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01. K. Lorenz .(1943). Die angeborenen formen möglicher erfahrung. Zeitschrift für Tierpsychologie.p.235-409
02. 易家睫、丑宛茹.(2005).〈kidult流行現象與產品創意設計之關聯探討——以玩具為例〉.《時尚年代2005 國際設計研討會論文集》, 2005。
03. 竇東徽、劉肖岑、張玉潔.(2014).〈娃娃臉效應 對嬰兒面孔的偏好及過度泛化〉《心理科學進展》V22. No.5, p.760-772
04.黃建宏.(2007).〈微型感性:概述新感性的社會性〉.《今藝術》177期,2007年6月,頁124-126
流派造型 在 彥彥,日本沉潛中 Facebook 的最佳解答
| ⛩️博多祇園山笠祭・飾山笠篇⛩️|
睽違兩年,今年的山笠祭典終於又重現在福岡市區街頭。
以往以魄力十足的印象,穿行於福岡市中心的 #舁山笠 遊行隊伍是為祭典的高潮部分。但在今年充滿濃厚色彩且訴說著古今日本歷史故事的 #飾山笠,在各流派的中心位置挺立的擔起代表祭典的大任。
#表(正面)內容是日本武將、神話等登場的歷史場景,#見送り(後面)則多以反映童話、動畫、社會等為主題。每年的飾山笠都是由博多著名的「人形師(造偶師)」耗費一年時光慢熬製作,每一座山笠都精緻的讓人屏息讚嘆。
仔細觀察的話,可以發現今年有日本國民卡通「海螺小姐」、去年開始聲名大噪的熊本出身治癒系妖怪「アマビエ」,更可以看到福岡市的代表建物「福岡塔」、「福岡巨蛋」和「烏龍麵地圖(うどんMAP)」等充滿福岡印象的造型。
在這個疫情時刻,博多祇園山笠祭典以不聚集人潮的靜態山笠展示活動舉辦。既延續了博多百年的傳統重要文化,又考量了疫情。
雖然一定會有人覺得疫情期間應該禁止所有活動,但我覺得「內心對未來有所期盼」的想法也是很必須。沒有盼頭的日子是過不下去的,希望分享今年的祭典能讓大家更期待疫情平息的那一天到來。
#我人生第一場參與的祭典
#想念充滿光溜屁屁的九州男兒🤣
流派造型 在 阿布X布布遊戲實況 Youtube 的最佳貼文
#流派造型
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