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看電影囉！——我們應該特別關心的「大河小說」
8月15日（六）暗晡頭07:00
義民廟
插天山之歌
台灣鍾肇政文學推廣協會主辦
和魯冰花一樣，是鍾老的小說改編成電影。但是和魯冰花不一樣，這是「大河小說」。
大概看過「大河劇」的人比較多。「大河小說」，不管文學家們怎麼定義，總之就是那種很厚很厚、很多本（大部份是三本？）、要看很久很久，而故事內容也延續很多很多年的，大格局，大時代，大....什麼都大的小說。
為什麼我們要特別關心「大河小說」？
因為，台灣的客家人大概只佔兩成，可是，台灣大河小說沒幾套，但是大河小說的作家，客家人就佔了一半以上！
鍾肇政的濁流三部曲，台灣人三部曲；李喬的寒夜三部曲；邱家洪的台灣大風雲....。女的大河小說家更少，但是就有黃娟的楊梅三部曲。
吳濁流的亞細亞孤兒系列，有人說算大河小說，有人說不算。不管算不算，都值得好好讀一讀。
不是客家人的東方白有浪淘沙，故事裡客家莊也有很重的份量。
這部電影插天山之歌，就是鍾老台灣人三部曲的第三部；歡迎大家來看，也歡迎大家找機會讀一讀台灣的、特別是客家人的大河小說！
旅程的目的不僅是為了外在的目的，
而在於覺察著內在的轉折與邊界
「住在家裡，無法離開家庭，這是他沒有目標的生活所能持有的惟一支撐。她不過是他的一個遭遇。這是現實，確鑿，真實，殘酷，與愛或者感情全然沒有關係。 只是各自對所承擔的生活做出的無力反抗。這個婚姻，其本質就是一次反抗。他們以此試圖突破自身某個特殊階段，卻與對方無甚關係。」～安妮寶貝
在父母反對下，進入婚姻。沒多久之後發現，這是從一個牢籠，移監到另一個牢籠。這樣的故事，聽了不少，也真實碰觸過幾個。
都願意跟對方結婚了，有可能沒有愛嗎？
說實話，不是每個人，都懂得愛人。有些人，也把性跟愛混淆了。所以，談戀愛，卻沒有愛，這其實也不奇怪。
難道，做盡了一切情人該做的動作，那些驚喜、那些浪漫，都合起來，就叫作愛了嗎？
有些人要達到自己的目的，是可以假裝的。有些人假裝在愛裡，也可以有耐心地等待個幾年，其實他要的是錢，或者更好的生活，或者更高的名聲，或者更有前景的事業。這些故事、新聞，難道我們沒聽過嗎？還是以為，這些古往今來未曾間斷的事，不會發生在我們身上？
結婚，可以是一種反抗的手段，可以是一種逃避社會壓力的舉措，也可以是一種向自己宣告，自己已經長大的證明。這些，都不見得跟對方有太大的關係。
講白了，對方可能只是他完成人生圖像之中的一小塊拼圖。
或者，也有不少人誤以為，苦悶的生活，會因為結婚而告終。不是這樣的，通常兩個苦悶的人，這苦悶在婚姻裡有加乘的效果。最後還有可能，出現苦悶的孩子，複製、重現，苦悶像漣漪一圈一圈泛開來。
「長期婚姻，最後成為一個由習慣、信任、秩序和責任構成的共同體。形式穩定，漸漸脫離自我。人性所具備的脆弱、深邃、變幻、矛盾，奔騰而流動的能量，注定與被框架和模式局限的現實有相悖之處。…婚姻如此之理性，在剔除動蕩起伏的同時，也剔除好奇和深入。一對男女，生下兒女，日夜相對，漸漸失去對彼此的興趣和探索。」～安妮寶貝
在引人入勝的情愛故事裡，很少著墨在柴米油鹽，因為這些容易磨耗情感，現實壓力變成關係壓力，愛情的熱度就無情地失溫。然而，真正的關係，現實生活中日夜相對的關係，這些壓力都像是我們呼吸的空氣那樣平常，七年之癢的說法已經被修正，有人提出四年，就足以讓當初直叫人生死相許的愛戀，質變為怨懟。
當相處成為習慣，通常情感會淘空得很快。只有相對少數的伴侶，懂得經營情感，在精心時刻的醞釀下，保持著情感的連結。這連結，與其說是愛情，其實會更像友誼。
從反面來講，有人連基本的做人都有問題，要做情人，要當能談天說地的朋友，就更難了。尤其是有些人，覺得自己不用成長，自己想的就是好的，自己做的就是對的，說不定養一隻寵物，都比他們好相處。可是，這種人，在家庭裡不難見到啊！
很多人被困在家庭裡了，回家不是休息，反而像在沙場進行角力。
所以我們只好往內心裡走去，在那裡建設一個可以安心休養的秘境。本來，這就是我們逐漸長大的過程中，要試著前往的方向。可是社會有另一套說法，催促著我們一階一階地攀爬著、克服著被設定好的人生任務，於是我們無暇在內心灌溉，任其荒蕪。
「如同一段旅途的意義，最終都並不在於外部的目的，而在於內部的過程。」～安妮寶貝
困惑也好、感到窒息也罷，那都是提醒著我們回到內心裡去找解答。
看到我們內在的邊界，觀察到我們性格不同的切面，於是我們對自己更加了解。那些過去的，曾經悲哀的，在我們懂得愛之後，盡皆成了美好的紀念。
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有些人要達到自己的目的，是可以假裝的。有些人假裝在愛裡，也可以有耐心地等待個幾年，其實他要的是錢，或者更好的生活，或者更高的名聲，或者更有前景的事業。這些故事、新聞，難道我們沒聽過嗎？還是以為，這些古往今來未曾間斷的事，不會發生在我們身上？
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