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【禪與美術｜禪的開釋與德國藝術】
帶有表現主義特質的抽象繪畫，不但可以在美國及法國找到，也出現於德國。一九五二年法蘭克福舉辦了「新表現主義」（Neu-expressionisten）展覽，這可以視為該新繪畫手法的開始，並促成了「四人社團」（Quadriga group）的成立，此社團的藝術家是德國「非形象」（Informel）藝術的最早代表人物，卡爾．奧托．哥茲（Karl Otto Götz）即該社團成員之一，也是第二次世界大戰之後，最早接觸法國前衛藝術的德國藝術家之一。（文｜海倫．威斯格茲(Helen Westgeest)）
節錄自《禪與現代美術：現代東西方藝術互動史》
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【禪與美術｜東西方的結合：美國藝術家與禪】
五十年代美國人的確對禪及禪藝術感到興趣，在那個年代的藝術，幾乎所有的研究都會明顯地提到像傑克森．波羅克(Jackson Pollock) 及威廉．德庫寧(Willem de Kooning) 等藝術家。不過其他藝術家顯然更重視對日本的興趣。
本書文中將會提到十二位與禪有關聯的不同類型藝術家，然而其中有三位會被特別強調。他們明顯地關心禪，並以不同的風格創作，同時他們也在五十年代的藝術世界扮演相當重要的角色。其中以禪為重心的重要開拓者當推馬克．托貝(Mark Tobey)，他曾在日本禪院停留了一個月時間，於一九三五年返國，他的作品可以稱之為「書法動作藝術」。（文｜海倫．威斯格茲(Helen Westgeest)）
節錄自《禪與現代美術：現代東西方藝術互動史》
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【禪與美術｜康丁斯基：日本藝術的新知覺】
1909年夏天，一項標題為「日本與東方藝術」（Japan und Ostasien in der Kunst）的展覽在慕尼黑舉行，主要是展出繪畫、木刻版畫、雕塑以及手工藝與書籍，柏林及科隆的美術館以及不少私人收藏家，都借出他們的收藏品參與展出。這可以說是日本藝術在歐洲的首次大型回顧展覽，在此之前，也只是一些小型的展覽出現於不同的美術館。慕尼黑的展覽吸引了大批的參觀者，甚至於有來自德國以外的觀眾。
康丁斯基是該次展覽的許多觀眾之一，他在一篇刊登在俄國《亞波隆》（Apollon）雜誌的文章中描述過他個人的感想。他在以〈來自慕尼黑〉為標題的文章前面，先陳述了一下慕尼黑的藝術環境，當時所有展覽的繪畫對他而言，似乎如出一轍，他認為整體來說，一如長年荒地。他期望「新藝術聯盟」（他個人曾參與）能改變這種情況。在他「書信」的後部分，則描述了「日本與東方藝術」展帶給他的感想。……（文｜海倫．威斯格茲(Helen Westgeest)）
節錄自《禪與現代美術：現代東西方藝術互動史》
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