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(16)Phra Kring 藥師佛 【内有搖珠】
年份:2564
師父:龍婆碰+眾僧師父念經大法會
廟名:Wat Jeang
原料:Ner Thong
尺寸:3.2cm x 2cm
功效:吉祥、保護、招生意、招財, 出入平安、順利、招貴人,轉運,避小人,護主,防降頭,避邪,善緣,消災,避險,招人缘等等……
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人緣百萬富翁大師 龍婆碰
龍婆碰佛曆2475年的1月4日 出生在泰國巴达隆府的村庄。父親名是槐,母名是魄噢纳松桐。龍婆年輕的時候是個聰明的人,開朗和熱於助人直到龍婆17歲時(January 4, 2492)正式在Wat Jaeng出家,Chao Athikarn Zen Intasaro是龍婆的導師和他给龍婆法號"Tannutatmo"
龍婆二十歲(2495年1月3日)他向導師(Chao Athikarn Zen Intasaro)學法術,而且還有幾位當時巴达隆府的高僧學法術,他們有Wat Tha Miram 的Pra Pinitthammakorn, Wat Paksra 的 Pra Kammvajajarn和Wat Paksra的Pra Baideeka Nu.
龍婆的65年的僧侣生涯已經多次建設橋樑,道路,學校和托兒中心。龍婆也有幫助建和修復巴达隆府的廟。師父 LP PONG 泰語 pong的意思是光明Roon Metta Baramee譯為“人缘好財富”此佛牌出廟後,只要佩帶非常多信眾纷纷有中彩票的消息,做生意的信眾也說佩戴了促成生意非常順利,比往日多了好幾倍!
藥師佛與釋迦牟尼佛、阿彌陀佛為“横三世佛”,又名三寶佛。在佛教内,東方藥師佛與西方阿彌佗佛一同被認定為解决民眾生死問題之兩大進行法門。其法像是左手持藥器(又稱無價珠),右手结三界印,身穿袈裟,盤坐於蓮花台上,而台下則有十二神將。此十二神將將誓願護持藥師法門,將藥師佛法門傳承各地,並在各地護佑受持藥師佛的名號。
藥師佛又名靈佛。靈佛之名乃源於搖動佛像時,藏於佛身中的小球(符珠)會發出清優的鈴聲,令人內心充滿快樂、和諧與寧靜,從而喚醒人們,提升自我意識,促進身心健康,增進財富。
泰國高僧督造的“藥師佛”佛牌通常能避險辟邪、擋災保平安、保護佩戴者身體健康及家人的健康。
保健康長壽、祛除疾病、消除魔障及業障、提升正能量、使生活美滿、衣食無憂、消災解難、保平安。
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天書奇僧 龍婆貴
2515稀有大模純黑肉崇迪史瓦利
師傅寺廟 ~Wat Kositaram LP Kuay 龍婆貴
龍波圭是現今有名的龍婆禪南大師相當敬重的師傅,禪南師父在禪定中向龍婆貴學習各種法術符印,龍波圭大師生於佛歷2448年11月2號,出生在猜納府(Chainat)裡一個名叫邦奇(Bankae)的小村莊。大師的父親名Tui Punson,母親名Tuan Dechma.大師有三個弟弟和一個妹妹,大師是家裡的老大。在大師六歲的時候,父母就送他去瓦邦奇(Wat Bankae)跟龍婆庫學習佛法和法門,由於大師天資聰明,學習過的法門除了能過目不忘之外而且還會使用法術。龍婆庫Lp Kuad大師可以預知龍婆貴將來一定成為一個很有名的高僧。在Lp Kuad大師園寂之後,龍婆貴就去瓦華登(Wat Haden)跟阿AC Dum學習其他法門。因為要回去鄉下幫助父母的農業。龍婆貴大師對父母說如果要他要出家當和尚的話,他一定不會再還俗了。
佛歷2467年7月5號,在龍婆貴大師20歲的時候,大師在瓦博(Wat Bost)出家當和尚,並與龍婆陪是同期的戒子,這二位都成為後來的一代高僧。由當時的戒師龍婆帕和阿贊靈負責出家儀式,大師被賜予Chutinataro的法號。這個法號有很好的意思,就是說這個世界充滿了七情六欲如欲望和貪念。 如果他希望可以修成正果, 他一定要放下所有的七情六欲。
他學習的這段時間向許多師傅學習各種的法術,例如Lp puang(wat nong kradone) Lp Kun (wat khaokaew) lp doem(wat nonpo)等等,另外他還學習了傳統的泰國醫學。在佛歷2477年6月1日的時候,師傅在瓦農刊(Wat Nongkam)裡學習更加高深法門的時候,龍婆貴大師的同學jam跟圭師父說.他發現了一本古老的法術書(叫做Kru Rang的古老的聖書),放在一顆枯樹的樹洞裏,但是拿不到(因為那棵樹的精靈正在保護那本聖書),於是那Jam師傅就帶龍婆貴師傅來到那棵樹下,師傅在樹下點了三根蠟燭,然後向那棵樹裡的精靈說:如果你希望我擁有那本聖書,請把三根蠟燭給燒完。但蠟燭的火並不能燒完就熄了。
大師從新點過新的三根蠟燭在一次跟樹裡的精靈說:如果你希望我擁有那本聖書之後,幫助廟和人民的話,請把三根蠟燭給燒完。當師傅說完這句話之後,那三根蠟燭很快的燒完了。龍婆貴大師很小心的從樹洞裡拿出那本聖書,然後打開聖書一看,第一頁就寫這本聖書並不是普通人可以開來讀取聖書裡的資料,除非是修為很高的僧人拿來幫助人們或行善才可以擁有,如果是普通人打開聖書的話將會遭遇惡果。師傅發現聖書裡除了包含很多古老的法門之外,還可以呼喚大地女神(Mae Thoroni)來幫忙消災解難。
大師學會了聖書裡所有的法門之後,並複製了聖書的副本,然後收藏在下面這幾間廟裡。
瓦打通(Wat Tatong),素判布哩府,阿贊道收藏
瓦農艾杜(Wat Nong I Duke),猜納府,阿贊薩王收藏
瓦可喜達蘭(Wat Kositaram),猜納府,龍波圭大師自己收藏
師傅除了在那本聖書裡學完那些法門之外,大師還跟過幾位得道高僧學習過很多不同的法門,
如龍波鋪(LP Puang-Wat Nong Kradone),
龍婆刊(LP Kant-Wat Khao Kaew),
龍婆登(LP Derm-Wat Nong Pho)教導師傅製作法刀和達固
龍婆肯(LP Ken-Wat Dongsetti)教導龍婆貴大師修復破碎骨頭的醫術。
龍婆普(LP Pum Pum-Wat Nongtangoo)師父的好友曾經說過,龍婆貴是一位真正的得道高僧,從來不怕辛苦去學習更加高深法門。龍波圭在當時也被譽為當地的金口師傅,大師所說的話都會成真。
在佛歷2484年,師父回到了瓦邦奇(Wat Bankae-瓦可喜達蘭的舊廟名)之後,在當地舉辦了一場.為村民們紋身的大法會,當地的村民們相信只要給大師紋身,除了能得到師父的保佑和祝福之外,還可以刀槍不入和避險。在那個資訊還沒發達的年代,當天竟然有4萬4千多人來找龍婆貴大師紋身,可以想見當時師傅的知名度有多高。可以想像大師的修為已經到了高深莫測的境界。在經過了那場紋身大法會之後,龍婆貴大師就開始製作佛牌,法刀和打固等聖物給信徒們佩戴,大師的佛牌聖物除了獲得信徒們的尊敬之外,其他外省的人和強盜們都對大師的修為敬佩不已,每當有強盜們經過龍婆貴大師的廟門口,都會對天空開一槍以示對大師的尊敬。在佛歷2491年9月1號,師傅正式接任成為瓦邦奇的新主持。在師傅廟裡的書有記載佛歷2484年(也是第二次世界大戰的時候)師傅製作了很多佛牌和聖物送給那時候的居民,以保護他們避險和不受刀槍和炸彈的傷害。師傅在佛歷2522年園寂,年享74歲。
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✅民眾會穿簡單素色服飾??入廟參拜要穿著白色或者素食的衣服。
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以下是儀式慶典的流程。
八月三十:掛高燈、接神(若該年八月沒有三十,就在八月二十九開始)
中午12時把”高燈”掛起,通知各方善信,九皇爺誕開始舉行。晚上(時間由神明通過乩童指示)由主席、執委、爐主、道士、乩童、善信等人,抬著三頂輦橋,到河邊迎接九皇爺。接神回來,有”下馬供”的儀式(類似”開幕”的意思),同時由道士念經、印符。
初二晚:接元帥
也是由神明通過札重指示,在某個時間去接元帥。
初三、初六、初九:犒賞軍兵
這三天的下午開始,煮備數百桶的齋菜來拜祭,犒賞九皇爺的軍兵,過後供善信進食。
初八:過平安橋、過火炕
在廟前空地搭一座臨時木橋,晚上7時開始,男女老幼都可上橋,道士在旁為過橋的人祈福,過了橋萬事平安。約晚上8時,由乩童帶領善信過火坑,赤腳踏著灼燙的火炭,以祈身體平安、洗盡霉運、消災解難。 (善信們必須吃了10天的齋才可參加過火坑,以表誠心,而且據說過火坑時很順利,不會有意外。)
初九:送神
這天晚上,也就是送九皇爺回鑾的日子。全體善信舉行大敬拜,有”送別”的意思。並有舞龍舞獅參與,善信拿著香,齊送別到河邊,沿途住家也設有香案拜別。送神回來後,取下高燈,即意謂九皇爺誕的慶典的過去了。
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