上個月正式開始營業的新景點~結合百貨商場、餐飲、電影院、自助餐吃到飽、住宿等等,免門票,戶外的大草原美翻了✨隨文附停車場收費及免費接駁車資訊✨
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【新北市鎮美麗華周遭交通會勘】
#阿賢の心聲 #淡八三石區的大聲公
#阿賢服務選民第2747天手札
📣為因應淡水新市鎮美麗華影城的開幕即將到來,淡水輕軌也即將通車,新市鎮人口將大量進駐;阿賢特於今日請市府交通局相關單位,來義山路會勘周邊路標設施及公車路線,針對週遭交通問題進行改善。
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‼阿賢發現在美麗華影城及周邊社區包括海洋都心都沒有公車站牌,不只影響行車路線,也缺乏行人穿越道等路標設施,而未來影城也將在今年七、八月開跑,希望能協調公車帶進影城道路。
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💡阿賢期待影城開幕後將為地方帶來大量的就業機會及經濟發展,希望能提供完善的周邊交通設施,促進地區繁榮發展。
#改善交通亂象很重要
#淡水有新的百貨和電影院了
📎相關新聞報導:https://bit.ly/2LnP5Mu
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【台日婚俗大不同 III】
惱人的規矩。
其實計畫求婚還有跪求另外一半配合拍婚紗,這些都算piece of cake,如果要跟婚禮策劃比的話。在決定婚禮日期後的那個月,我每天晚上睡前的頭腦幾乎是轉不停,想著完蛋了,我自己沒事找個日本人來幹嘛,婚禮有的頭痛了吧!從挑選飯店,婚禮程序,發送喜帖,座位安排,婚禮翻譯,民間習俗及婚禮禮物挑選....等,想到我就昏倒..............................
但好在我家這邊一直都是為人低調,小林家一直都是力求簡單,所以婚禮籌劃過程,沒有太大的壓力,加上親友們的幫忙,讓我事半功倍,唯一讓我比較謹慎的是要一直詢問對方能否接受文化的不同,因為我們婚禮是舉行在台灣。舉例來說............................
婚禮習俗免不了大聘小聘六禮文定歸寧宴還有喜餅,可能是因為爸爸急於想把女兒給出去哈哈哈哈,所有禮俗都免,喜餅也只要求最簡單的淡水新建成傳統大餅50盒...................沒有啦,是因為日本人沒有什麼大聘小聘六禮和喜餅的傳統,加上爸爸自己是個漂泊文藝青年類的男子,只活在他的相機音響和重型機車的世界裡,把一切禮俗看得雲淡風輕,要這些聘金感覺是要賣女兒。
日本人對於時間觀念嚴謹是出了名,想當然爾婚禮邀請一刻也不能怠慢,所以婚禮邀請函的發送時間對於日本人來說,三個月以前發送最為恰當,接著會幾乎在一個月內收到所有賓客回函。但是我早有心理準備,日本這邊的賓客好搞定,台灣這邊就要...放寬心,我能理解台灣現在還不太習慣太早回復婚禮出席,幾乎是婚禮前兩個禮拜直接炸人,所以我當時是放寬心地在處理,反正我們賓客也不多,雖然有幾個賓客是婚禮前一天臨時加進來的讓我們哭笑不得。
在台灣,婚禮宴請賓客時,大約都是20桌起跳,什麼遠房親戚朋友,爸爸媽媽的兒時玩伴國小國中高中大學同學都請來了,更不要說是隔壁鄰居。但對日本人來說,20桌是達官貴族婚禮的場面了。其實除了名古屋人喜歡大場面婚禮之外,普遍都是10桌以下,很多人連堂兄弟姊妹都不會邀請,因為他們認為這些都是遠房。我們婚禮宴客了11桌,對小林先生的家人來講算是很大場面,但是對我們台灣人來講簡直連文定場面都不算。我的家人為了我妥協了不請不相干的遠親及朋友。不過小桌數雖然不氣派,但是卻可以和在場的賓客有互動,我們覺得這才是最重要的。
日本人包紅包的行情和台灣人不太一樣,也是個有趣的地方!台灣人喜歡包偶數,最好是有六在裡面,但是日本人喜歡包奇數。舉例來說,飯店行情台灣人從1800到3600台幣開始包,但是日本人則是從三萬到五萬日幣起跳,如果和同事合包,會是一人兩萬五日幣。近親或是兄弟姊妹,最高是一人9萬日幣。因為紅包行情較高,所以在日本辦婚禮也頗貴,我們選擇在台灣辦也是為了要省許多不必要的費用,許多自己出機票錢來的親友,甚至是24小時來回,我們告知他們不用禮數畢竟他們花了機票飯店錢,但是他們還是照了日本規矩,我們覺得非常的抱歉,但是也因為這樣見識到親友們對我們的義氣相挺和愛的祝福。
當天收禮金時,也是台日文化大衝擊之一,當天據說我嬸嬸收禮金時,把客人的禮金從紅包袋裡打開來數,再把數字寫在禮金本禮,同樣是在收禮金的小林姐姐見狀,簡直下了一跳,怎麼可以把禮金攤開來,不過經過對方解釋了一番,好似達成了共識,對方也學習了台日收禮金的不同方式。可惜我不在場,不然其實挺有趣的~
最後是讓我最頭痛的婚禮小物。在日本,婚禮小物不能說是小物,應該說是大物,因為他們回送賓客的,不是整組名貴鍋碗瓢盆,不然就是某個百貨公司的型錄你帶回去慢慢看,看到想要的再自己上網訂,新人買單。但由於台灣沒有這種傳統,所以在選購禮物時讓我十分頭痛,又要精緻好看,又要展現台灣的特色,又要高貴不貴,我在台北街頭來來回回跑了好多地方,終於找到了雙方都滿意的東西---茶葉跟米。
婚禮當天結束沒有激情的洞房,而是兩個人妝都沒卸衣服也沒換直接倒在飯店房間的地上呼呼大睡到天明,不過看到賓客又哭又笑地享受著婚禮,我們覺得一切都值得。
淡水新 百貨 在 偽學術 Youtube 的最佳貼文
偽小編被爸媽從淡水領回家,所以,蒐集土地公的原地小旅行,就順便擴大地圖,把爸媽騙去看一些奇奇怪怪的東西啊。當然,我們要去的十八王公廟並不奇怪,這是北部重要的民間信仰場所,從信仰成型的形式來看,屬於「有應公」一類的陰廟,以祭祀亡者為主。練美雪(2013)的《#新北市石門區乾華十八王公廟傳說研究》有完整的考究與紀錄,我們稍後再談。
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▓ #十八王公廟的舊時記憶
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到了十八王公。對,我就是想要來拍神秘可怕的「犬塚」(其實應該就是一個合葬的無主墳),但大廟新建,少了風味。三十多年前,我姑姑商人本色,偶而帶我來此,王公廟是要晚上祭拜,所以廟前橋下熱熱鬧鬧地聚集成夜市,肉粽是一絕。兒時膽小不敢入地下室墳穴,現在墳穴已移往平地,略失神聖感。
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回到肉粽。廟旁一排小攤販仍有販售。爸爸說:「要吃林家的肉粽,什麼都沒包的那種,小小顆的那種,一個阿姨賣的,才夠懷念」。這家肉粽攤販,居然還在,阿姨已經變成老嬤,粽子依然是舊時的味道。
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▓ #十八王公探源
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大家對於十七具水流屍與一隻殉葬義犬的故事應該不陌生,這也是大眾傳播最盛的源起。不過,根據練美雪的研究,十八王公的傳說多由口耳,而版本也不一定。她從新聞媒體、《練氏祖譜》、《石門鄉誌》等文本與地方人士訪談,逐步分析推敲出十八王公的真正樣貌。
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在文獻中,我看見一個有趣的有應公分類:野墓、水流、戰亡、成仁、殉職、車禍、田頭、囝仔、女娘、外人、發財、畜牲、縹緲等13類型(黃文博,1991,轉引自練美雪)。可以作為日後我們蒐集有應公的準則。所以十八王公廟供奉義犬算是畜牲有應公,似乎也不被列入因安撫流水屍的水流有應公。
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▓ #十八王公與台灣發展
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收埋無主水流屍是台灣的移民傳統,最初十八王公只是地方一個埋葬流水屍與狗的無主墳。因靈驗而聲名傳開,在70年代後香火極盛,80年代聚集攤販蔚為問題,甚至,還因為靈驗而形成宗教行為與社會風氣上的「功利主義」討論。而後往地方文化特色的轉向,可以說是台灣從經濟本土性轉向文化本土性的象徵(林富士,1995;練美雪,2013)。
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▓ #十八王公的故事版本
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練美雪(2013)這本論文,可謂是十八王公的民俗學,有機會一定要去下載閱讀,寫得極好,資料完備。她總共搜得39個十八王公的故事版本,其間互有脈絡,並非眾說紛紜(這個就跟網路上談得非常不一樣),有「#漁民罹難說」、「#宗親罹難說」、「#鉅紳罹難說」、「#義士罹難說」、「#商人罹難說」。這些故事各自呼應著「漁業」、「移民」、「反共」、「商業」的文化邏輯,有著類似的敘事主軸,但在詮釋時得以各取所需。
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▓ #各種故事所以各種靈驗
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也因為上述故事的文化邏輯,十八王公沿此發展出不同的靈驗現象,與不同的群體、場域、事件相關聯。當然,靈驗故事是信仰的重要實踐,靈驗的有效性與敘事性,會反饋加強神威,也形成規範,例如我小時候就常被警告「拜十八王公要還願,不然會遭受厄運」。
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相關的靈驗傳說有:
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1. #守護系列:地方守護神、練氏家族守護神、漁民守護神;
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2. #風塵系列:庇佑風塵女子、後演變庇佑演藝人員、庇佑百貨從業人員;
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3. #盜賭系列:庇佑盜賭者、庇佑黑道兄弟;
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4. #商賈系列:庇佑商人;
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相信大家,一定聽過上面所有的十八王公靈驗傳說,其他還有「拜香菸」、「要夜間參拜」等,原本我也是聽聽笑笑,但經練美雪(2013)整理後,才驚覺這樣的「有求必應」,背後有鮮明、清楚、豐富的脈絡。
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▓ #台灣狗神信仰
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十八王公最重要的一個信仰特色,就是「狗神」。對於義犬的描繪,共有五種,包含「#殉死船上」、「#跳入墓中合葬」、「#墳前殉死在合葬」、「#投海殉主」、「#無殉死情節」。整個十八王公的故事,因為「狗」的角色,而轉換了無主孤墳陰暗的氣質,更顯得信仰帶了些正向忠義。(練美雪,2013)
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從小我就在想,這隻狗到底是十八王公的本體?還是吉祥物?練美雪也幫我們查完了!可以分為「#作為十七人神的同伴」、「#作為十八王公整體的代表」、「#作為十七人神的部將」、「#作為一個獨立的狗神」,狗的地位與象徵,隨著神威與靈驗而轉變。近年,信仰「規劃」有轉向以「狗」為中心的企圖,但似乎沒有很大的認同效果。
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▓ #閱讀十八王公廟傳說
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從一趟北海岸十八王公小旅行,不小心讓我看到這本好論文,從自己的練氏家族展開追尋,勘查有應公信仰,貫穿十八王公的整體資料,呼應台灣社會環境變遷,文筆詳實流暢。而且原來已經出版成《#十八王公廟傳說》(2014),我讀到半夜久久不能自己啊~
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📚 #參考文獻
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1. 林富士(1995)。孤魂與鬼雄的世界: 北臺灣的厲鬼信仰。台北縣立文化中心。
2. 練美雪(2013)。新北市石門區乾華十八王公廟傳說研究。國立東華大學中國語文學系。
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