🎥2021法鼓山剃度典禮
「第一刀:願斷一切惡;第二刀:願修一切善;第三刀:誓度一切眾生。」6日上午9點,法鼓山僧伽大學於地藏菩薩聖誕日舉辦一年一度的剃度典禮,由法鼓山方丈和尚果暉法師擔任戒和尚,退居方丈果東法師擔任教授阿闍黎,共同為6位新戒法師落髮圓頂,並向7位行同沙彌(尼)恭喜祝福,今年法名也由「演」傳至「寬」字輩,邁向薪火相傳的新里程。
「出家是出三界、牢獄、生死的家。」方丈和尚果暉法師表示,在全世界戰亂、天災種種令人心動蕩不安的時刻,特別需要佛教宗教師引導大眾安頓身心與家庭、事業,僧伽大學就是在培育僧才,積極推動佛法,來達到淨化人心、淨化社會。
方丈和尚特別讚歎家屬圓滿求度行者奉獻僧命的心願,成就子女進入三寶門中,從俗家家庭來到法界之家,與法界眾生關懷結緣,這是非常殊勝難得、至高無上的一件事情。同時鼓勵新戒法師,不忘初發心、發大菩提心,時時起慚愧心、懺悔心,隨時隨地反省身口意三業行為,好好接受僧團的栽培,成為有大悲願心的出家人。
退居方丈果東法師表示,出家就要效法地藏菩薩「地獄不空,誓不成佛;眾生度盡,方證菩提」的精神,而地藏法門蘊藏取之不盡、用之不竭的無盡寶藏,就像大地如磐石,心性不動,又能適時給予眾生需要,並以「不迷紅塵捨貪愛,不離紅塵度眾生;紅塵不迷亦不離,身在紅塵發菩提」,鼓勵新戒法師不忘度化眾生的悲心大願。
而為遵循防疫規範,今年有11位家屬到場觀禮,多數親友則透過線上直播,歡喜祝福新生佛門龍象開啟成佛之路。來自馬來西亞的演讓法師,以視訊向異國另一端的親長辭親三拜,畫面十分感人。他表示,將利用父母給的身體,盡心盡力做每一件事,在奉獻自己的過程中學習成長,幫助更多需要幫助的人。
寬行法師的俗家父母、妹妹親臨現場祝福,父親劉全安說「我今天掉的是高興的眼淚」,出家對兒子來說是重生,讓他行為徹頭徹尾地改變,不管是到大寮出坡,還是洗衣服,樣樣都是全能,尤其看到這麼好的修行環境,心中大石頭就放下來了;感到孩子非常值得在這邊出家,同時對於未來僧涯表現,也直說很有信心。
「期許他自利利人,度更多的眾生。」演煦法師的俗家母親陳文嫻分享,女兒過去熱愛爬山登高望遠,如今來到佛法寶山,相信能超越過去的境界,更對於他這兩年的轉變,讚歎是「好上加好」。外婆陳吳蕙老居士說,孫女從參加生命自覺營後,就發願行菩薩道,而法鼓山是諸佛菩薩的搖籃,有和樂清淨的僧團帶領學習佛法,願他荷擔如來家業,弘法利生、代代相傳。
演煦法師接續去年妹妹演千法師的步伐,圓滿出家心願,並特別感恩外婆從小給予薰習佛法的機緣,他也發願幫助苦難眾生解脫輪迴之苦,積極在僧團學習自我突破與成長,同時向俗家親人轉達「願我們都能夠在學佛修行、自利利人的路上互為同參道友,永不退轉、直至成佛」。
過去就讀社工系的寬恩法師表示,原本想擺脫自身痛苦尋找生命答案,但接觸到更多苦難的眾生後,他決心出家要幫助眾生離苦得樂。而在僧團一年的行者生活,他也從拘謹轉為輕鬆自在,懂得學習和自己的生命相處。
2021年法鼓山剃度大典圓頂的6位新戒法師,由方丈和尚果暉法師依禪宗法脈,賜法名、法號為:寬行慧善、寬融慧貫、寬恩慧德、演念智種、演煦智育、演讓智謙。在充滿法喜的感動氛圍中,誠心祝福新戒法師在僧命道路上穩健前行。#
#法鼓新聞
🎥 法鼓山僧團為全球舉辦三時繫念做超薦與祈福#出家
#地藏菩薩
#剃度典禮
同時也有10000部Youtube影片,追蹤數超過2,910的網紅コバにゃんチャンネル,也在其Youtube影片中提到,...
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淨 覺 僧 伽 大學 在 法鼓山 Facebook 的最佳解答
方丈和尚特別讚歎家屬圓滿求度行者奉獻僧命的心願,成就子女進入三寶門中,從俗家家庭來到法界之家,與法界眾生關懷結緣,這是非常殊勝難得、至高無上的一件事情。同時鼓勵新戒法師,不忘初發心、發大菩提心,時時起慚愧心、懺悔心,隨時隨地反省身口意三業行為,好好接受僧團的栽培,成為有大悲願心的出家人。
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📰效法地藏菩薩悲願 法鼓山剃度典禮開啟新僧命
「第一刀:願斷一切惡;第二刀:願修一切善;第三刀:誓度一切眾生。」6日上午9點,法鼓山僧伽大學於地藏菩薩聖誕日舉辦一年一度的剃度典禮,由法鼓山方丈和尚果暉法師擔任戒和尚,退居方丈果東法師擔任教授阿闍黎,共同為6位新戒法師落髮圓頂,並向7位行同沙彌(尼)恭喜祝福,今年法名也由「演」傳至「寬」字輩,邁向薪火相傳的新里程。
「出家是出三界、牢獄、生死的家。」方丈和尚果暉法師表示,在全世界疾病、戰亂、天災種種令人心動蕩不安的時刻,特別需要佛教宗教師引導大眾安頓身心與家庭、事業,僧伽大學就是在培育僧才,積極推動佛法,來達到淨化人心、淨化社會。
方丈和尚特別讚歎家屬圓滿求度行者奉獻僧命的心願,成就子女進入三寶門中,從俗家家庭來到法界之家,與法界眾生關懷結緣,這是非常殊勝難得、諸位功德至高無上的一件事情。同時鼓勵新戒法師,不忘初發心、發大菩提心,時時起慚愧心、懺悔心,隨時隨地反省身口意三業行為,好好接受僧團的栽培,成為有大悲願心的出家人。
退居方丈果東法師表示,出家就要效法地藏菩薩「地獄不空,誓不成佛;眾生度盡,方證菩提」的精神,而地藏法門蘊藏取之不盡、用之不竭的無盡寶藏,就像大地如磐石,心性不動,又能適時給予眾生需要,並以「不迷紅塵捨貪愛,不離紅塵度眾生;紅塵不迷亦不離,身在紅塵發菩提」,鼓勵新戒法師不忘度化眾生的悲心大願。
而為遵循防疫規範,今年有11位家屬到場觀禮,多數親友則透過線上直播,歡喜祝福新生佛門龍象開啟成佛之路。來自馬來西亞的演讓法師,以視訊向異國另一端的親長辭親三拜,畫面十分感人。他表示,將利用父母給的身體,盡心盡力做每一件事,在奉獻自己的過程中學習成長,幫助更多需要幫助的人。
寬行法師的俗家父母、妹妹親臨現場祝福,父親劉全安說「我今天掉的是高興的眼淚」,出家對兒子來說是重生,讓他行為徹頭徹尾地改變,不管是到大寮出坡,還是洗衣服,樣樣都是全能,尤其看到這麼好的修行環境,心中大石頭就放下來了;感到孩子非常值得在這邊出家,同時對於未來僧涯表現,也直說很有信心。
「期許他自利利人,度更多的眾生。」演煦法師的俗家母親陳文嫻分享,女兒過去熱愛爬山登高望遠,如今來到佛法寶山,相信能超越過去的境界,更對於他這兩年的轉變,讚歎是「好上加好」。外婆陳吳蕙老居士說,孫女從參加生命自覺營後,就發願行菩薩道,而法鼓山是諸佛菩薩的搖籃,有和樂清淨的僧團帶領學習佛法,願他荷擔如來家業,弘法利生、代代相傳。
演煦法師接續去年妹妹演千法師的步伐,圓滿出家心願,並特別感恩外婆從小給予薰習佛法的機緣,他也發願幫助苦難眾生解脫輪迴之苦,積極在僧團學習自我突破與成長,同時向俗家親人轉達「願我們都能夠在學佛修行、自利利人的路上互為同參道友,永不退轉、直至成佛」。
過去就讀社工系的寬恩法師表示,原本想擺脫自身痛苦尋找生命答案,但接觸到更多苦難的眾生後,他決心出家要幫助眾生離苦得樂。而在僧團一年的行者生活,他也從拘謹轉為輕鬆自在,懂得學習和自己的生命相處。
2021年法鼓山剃度大典圓頂的6位新戒法師,由方丈和尚果暉法師依禪宗法脈,賜法名、法號為:寬行慧善、寬融慧貫、寬恩慧德、演念智種、演煦智育、演讓智謙。在充滿法喜的感動氛圍中,誠心祝福新戒法師在僧命道路上穩健前行。
#出家
#地藏菩薩
#剃度典禮
#法鼓新聞
淨 覺 僧 伽 大學 在 洪仲清臨床心理師 Facebook 的最佳解答
讓能量流動,可以使自己的身心靈維持在最佳狀態,而其中一種方式就是有意識地呼吸。
試一試
一、以舒適的姿勢或站或坐,在手舉過頭時吸氣,放下手臂時吐氣,慢慢重複此動作二十次。
二、在工作時,堅持每小時要起來走動、跑步、旋轉或到戶外騎腳踏車五分鐘。在這段時間內,專注在慢慢深呼吸,同時也注意周遭美麗的事物,並一起吸收這些美景。
摘錄自《#創傷照管》
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各位朋友,早安:
之前我在贈書直播的時候分享過,深呼吸是一個跟身體連結的方式之一,很值得養成習慣。
https://www.facebook.com/220440724638912/videos/2472008306433911
倒過來說,當我們身心難以放鬆的時候,我們很可能正在憋氣而不自知。呼吸的品質,跟身心目前的狀態有關。而影響呼吸,也能影響身心。
再進一步說,沒有呼吸,也就沒了生命。生命的進展,便在一呼一吸間,能觀呼吸,就回到了生命的當下—這不只是一種隱喻,也是一種實務。
呼吸又跟能量的流動有關,透過運動、調整呼吸,我們淤積的能量便有機會鬆動。有人一深呼吸,反而會心悸緊張,這也不用過於勉強,能注意到自己正在自然呼吸即可。
我個人得益於深呼吸許多,我尤其喜歡用鼻子吸氣,再慢慢用嘴巴吐氣,這是我長年的習慣。但少數時候,我也會只用鼻子吸吐,這似乎是無意識的過程,我就任它自然。
有時候,我會搭配動作,特別是在比較空曠的場地。吸氣時,雙手張開成擁抱狀;吐氣時,雙手慢慢合掌。這時會特別注意雙腳腳踏實地,成站姿,想像腳底有樹根牢牢抓住地面。
祝願您,能好好呼吸,能隨時靜心!
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讓能量流動
【文/ 蘿拉.李普斯基, 康妮.柏克】
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我從上個禮拜開始就沒好好呼吸過了。
──正在處理危機的社區診所執行長
…
我們也可以透過其他方式取得身心靈平衡,確保內在能量像風一樣流動,而非身陷在壓力過大的狀態。
傳統中醫相信人之所以會生病,是因為能量停滯鬱塞。這裡的能量指的是生命力、活力等讓你能活得像自己、展現內在本質的力量來源。它讓你在早晨時願意起床開啟新的一天、讓你感受到他人走進房間、在想到過世的人或動物時湧現感覺。中醫特別強調,健康的關鍵在於促進能量流動,而非停滯在某個感覺或問題上。這種做法對於那些照顧受創傷者的人來說尤其寶貴,能夠幫助他們察覺痛苦輻射出來的影響力,並學著放任其漣漪效應自行消散,而非一味吸收、累積這些痛苦。
彼得.列文鼓勵我們向野生動物學習,從中了解為什麼人類如此容易受到創傷,但動物卻很少有這樣的問題。從數十年的研究中,他發現人類和動物面對威脅都有三種基本回應方式:逃跑、戰鬥或靜止不動(凍結),這些回應方式都由原始的爬蟲腦主宰。我們感受到威脅時,會發揮巨大的能量,並在戰鬥或逃跑時釋放這些能量。如同在野生動物身上所見,牠們可以再回復到遭受威脅前的生活狀態。然而,若無法戰鬥或逃跑,我們的生物本能會收縮(凍結),盡最後一份力來試圖自保。野生動物則是透過靜止不動度過威脅,並於恢復活動時,釋出累積的能量,然後繼續餵養、照顧其後代、過正常生活。
但是,列文發現,人類卻不容易透過這種方式釋放能量。只要我們進入收縮、凍結的回應方式,就會積攢巨大能量,對神經系統造成沉重負荷。如果我們的爬蟲腦可以按照自然方式運作,就能在度過危機後加以釋放能量;然而,我們高度演化的新皮質(理性腦)通常會干擾這段過程。其所感受的恐懼與欲望,會強大到抑制恢復訊號釋放的能量。身為人類,卻困在讓動物維持健康和成長的神經系統循環。對我們來說,未釋放的殘餘能量會成為根深柢固的創傷源頭,許多創傷接觸反應症狀,都包含為了制服這些堆積能量而衍生的生物反應。
列文在《喚醒老虎》一書中總結:「新皮質沒有強大到能取代我們面對威脅與危險時的直覺防禦機制,也就是戰鬥、逃跑或凍結等反應。在這方面來說,人類還是有相當大的程度受到動物本能約束。然而,由於動物不具備高度演化後形成的新皮質,身體藉由釋放能量自然回復正常的功能不受影響;但對人類來說,我們在面對威脅時,卻會啟動永無止境的直覺反應循環,直至形成創傷。」
列文用他的研究做為「身體經驗創傷療法」的基礎。奉行者相信:「創傷反應的核心為生理反應,我們也必須從生理下手才能開始康復。」列文的方法應用多種技巧,釋放因創傷而凝結的能量,若能成功,就可以使神經系統恢復原有的彈性、達到能自我調節的狀態。
學習如何與內在能量互動,是支持身體內在復元力的第一步。我們可以溫柔地探索讓身體內部能量保持流動的方式。當能量流通受阻時,便能找到解開阻礙的方法,進而創造長期維持健康的基礎。
…
我彷彿能感覺到身體中累積的一切毒素。如果不去衝浪、騎單車或跑步,我就沒辦法繼續好好生活。
──馬克.泰納西(Mark Thanassi),加州聖塔克拉拉急診主治醫師
…
在猶太傳統中,有人過世時,大家會「坐七」守喪。對於大多數猶太人來說,他們需要在這段時間與痛失至親者密切接觸和對話,以提供支持。在某些東正教社群中,坐七的其中一項規定,就是只有在喪親者主動搭話時,訪客才能與他們對話。其中一個原因是見證他人的痛苦本身也有巨大的力量。我們做什麼、說什麼或是以什麼方式觸碰對方並不重要,而是要讓這些承受痛苦的人了解自己並不孤單。因為我們本質上彼此緊密連結,就算什麼也沒做,見證他人創傷者也可以分享喪親者經歷的痛苦。
如果我們要保持身體、情緒與心靈健康,就不能把分享痛苦當成吸收痛苦,因為痛苦的能量必須持續流動。如果放任自己見證的掙扎和苦難在身體扎根、積累,就會使其過於蓬勃發展,遮蔽內在的一切光明。將這種累積的痛苦連根拔起,比預防痛苦在內心扎根要困難得多。
傑克.康菲爾德說:「別人託付什麼?我們又該怎麼回應?答案很簡單,當我們以不健康的方式接受他人的痛苦,我們會擔心、感到不安、不自由。既然一切都改變了,我們需要找到放下的能力,讓自己的心得寬慰。」
對不少人來說,要實踐這種概念,可能得先大幅度改變自己的思考方式。放下痛苦聽起來很被動、很艱難,因為想到要減少對事情的掌握程度,就讓人充滿恐懼。畢竟從小到大,被教導的都是「採取行動等於實踐、等於成長、等於生存」。於是靜止可能等同放棄、軟弱,甚至是死亡。雖然最終這些聯想可能會遭到質疑,但也不必一夕之間丟棄一切既有想法。
不一定要靜觀問題,才能使能量流動,但可以透過有意識且自律的方式,讓自己的心靈得到洗滌、排毒,並放下重擔。有些人能透過跑步這種快速的動作來讓能量流動;其他人則可能會更傾向透過靜止方式達到覺察、連結、行動,最終促進生命平衡。這些人可能會練習專注呼吸、靜心、散步、園藝、念經、頌唱禱文等。
釋一行曾對一位詢問應該把腳步放多慢的門徒說:「你從來沒看過僧侶跑步吧?我們總是慢慢走,如果你動得太快,就無法聚焦在當下。」
讓能量流動,可以使自己的身心靈維持在最佳狀態,而其中一種方式就是有意識地呼吸。很多人可能會很訝異,專注呼吸居然是讓我們維持平衡的關鍵。但幾乎所有古老傳統都認為,有意識、刻意的呼吸非常重要:北美原住民舉辦日舞與汗屋儀式(編按:Sweatbox,以蒸氣浴導致大量出汗,象徵排出體內不潔淨之物以達到淨化目的)長達好幾世紀;北美塔拉烏馬拉人把跑步視為健康的核心;印度自有史以來就有瑜伽的傳統,也開始舉辦大笑集會。
世界各地的冥想傳統發展出各種做法,透過呼吸為主要指引,使心思覺察力更敏銳,並培養慧眼。呼吸是最平常,且維持生命所須的動作。而這也提醒我們,萬事萬物,連同生命都服膺於「無常」的普世法則,讓我們了解自己必須與各式各樣的抉擇和諧共存,且對生命有更深入的覺察。
…
一般對於暴行的回應,就是將其從意識中驅逐。有些暴行對社會造成的影響力過於可怕,以至於無法明言⋯⋯然而暴行卻拒絕被掩蓋。和企圖否認暴行欲望同樣強大的,就是掩蓋無用的信念。普羅大眾都知道,除非我們公開談論暴行,否則其影響力將陰魂不散。
──茱迪.赫曼,《從創傷到復原》作者、哈佛大學醫學院臨床精神病學副教授
…
卡崔娜風災過後,許多城市的居民深陷痛苦當中,眼神空洞不已。我在紐奧良主持創傷照管工作坊,並有幸能與風災紓困人道支援基金(People's Hurricane Relief Fund)合作,並看到兩位容光煥發、與眾不同的女性:金伯莉.理查茲(Kimberley Richards)與卡妮卡.泰勒墨菲(Kanika Taylor-Murphy)。她們都是社區組織者、倡議人士與教育家,風災侵襲、河堤垮掉時也都不在紐奧良,且度過了身為緊急救難人員帶來的創傷,其中一位更是僅存一幢位於密西西比州皮卡尤恩的磚房。兩人都在源源不絕的創傷接觸後續影響中,繼續堅強生活,更為生存與重建人道協會(People's Institute for Survival and Beyond)等機構服務,並與親朋好友一同努力重建紐奧良。
我幸運地能有機會問她們如何有效照顧自己,金伯莉說:「風災過後,我有整整一個月的時間完全沒有照顧自己,之後我開始生病,精神方面開始出問題。自那時起,我每天早上都會花一、兩個小時散步。現在有其他七位女士也加入了我的行列。我們會在社區中行走,而我會在這時候好好呼吸。這很困難,因為我會想,要是我有時間散步,就應該去幫助別人。這念頭壓得我喘不過氣,但我依然堅持下來,繼續散步。」卡妮卡則說,練氣功以及和金伯莉與其他朋友一起散步,讓她得以克服創傷。
比莉.羅森的整個職涯都在第一線對抗創傷,且在全華盛頓州各地投入創傷心理減壓活動。她會在一天中找幾個時間點,提醒自己要記得深呼吸。在工作時,每當電話響起,她就會先深深吸氣、吐氣一次,才接起電話。
其他讓能量流動的方式有運動、寫作、唱歌、念經、頌唱禱文、跳舞、武術、散步與大笑,只要你在進行這些活動時,同時運用正念即可。有位在基督徒和睦行動中負責協助北伊拉克空襲受害者的同事說:「我喜歡能夠放空的活動,像是靜心、深呼吸、接觸大自然,還有思考自己能如何不緊緊抓住東西不放。」
……
試一試
一、以舒適的姿勢或站或坐,在手舉過頭時吸氣,放下手臂時吐氣,慢慢重複此動作二十次。
二、在工作時,堅持每小時要起來走動、跑步、旋轉或到戶外騎腳踏車五分鐘。在這段時間內,專注在慢慢深呼吸,同時也注意周遭美麗的事物,並一起吸收這些美景。
三、與一位可以固定聯絡的同事或朋友建立互助諮商的關係。你們必須同意為彼此提供諮商幫助,就算只有五分鐘也好。讓朋友先開始講話,並平靜地注意聆聽;接著再換你講。你可以將所有心聲都說出口,排出心中一切想法;而朋友也要專注聆聽你說話五分鐘,你們可以經常反覆這麼做。
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以上文字摘錄自
《#創傷照管》
照顧別人的你,更要留意自己的傷
圓神書活網 https://bit.ly/T0400052
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相信自己是夠好的媽媽:是犧牲,還是責任?是妥協,還是平衡?放下對母愛的執著,恢復你的生命彈性,重新找回愛自己的方式
博客來:https://bit.ly/2vhVD9s
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淨 覺 僧 伽 大學 在 [招生] 2013淨覺僧伽大學第十一屆學士班招生- 看板Buddhism 的推薦與評價
淨覺僧伽大學-泰國摩訶朱拉隆功大學台灣分校 第十一屆學士班招生
時間:即日起報名至102年8月15日止
【創校宗旨】
以傳統佛教的精神,結合現代資訊料技的方法,培養行解兼具的高級僧伽人才,以住持
佛教,弘揚正法,乃與享譽國際的泰國摩訶朱拉隆功大學合作,在台灣設立分校。於民國
九十二年九月十日正式開學,第六屆學僧已經畢業,今繼續舉行第十一屆招生考試。
【本校特色】
1. 授予學士學位:畢業後,授予獲世界多國公認的泰國摩訶朱拉隆功大學學士學位。
2. 入學門檻較低:入學從寬,畢業從嚴。考試前舉辦輔導講習三天,歡迎考生參加。
3. 師資陣容堅強:本校所聘請佛學教授,多為海外留學,取得博士、碩士學位,精通
佛法之出家法師;社會學教授,都為各大學院校,學有專長之名教授。
4. 海外參訪教學:為擴展學生之國際視野,提昇外語學習能力,本校每年舉辦海外教
學一次,由校方負擔全部經費。
5. 加強英文輔導:上課以中文為主,英文程度不佳同學,入學後另有輔導課程。
【待遇】
1. 學雜費全免,供膳宿,且有各種獎學金。成績優良者,畢業後優先錄取本校研究所,
或保送泰國摩訶朱拉隆功大學進修碩士班、博士班
2. 海外參訪教學
報考資格:四十歲以下出家僧尼,高中(職)畢業、佛學院畢業者,均可報名
修業年限:四年修滿學分畢業,學分未滿者,得延長兩年,修滿學分
考試科目:基礎佛學,國文,基礎英文
報名日期:即日起至102年8月15日止(報名表來信索取或本校網站下載)
考試日期:102年8月31日
開學日期:102年9月15日
錄取名額:三十名
【聯絡方式】
淨覺僧伽大學招生委員會
822 高雄市阿蓮區港後里76號 光德寺
電話TEL:(07) 631-2069 傳真FAX:(07) 631-8765
網址:https://ccbsu.chingjou.org.tw
相關連結:https://ccbsu.chingjou.org.tw/adminssions_2012_2.asp
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