厚厚一部二十四史:權臣歷歷 篡位自立或抄家滅族|知史百家
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自古以來,王朝更迭只有兩種名義:禪讓和徵誅。權臣們奪國畏懼「篡弒」之惡,常借「禪讓」的名義。曹丕導演的「假禪讓」例子一開,晉、宋、齊、梁、北齊、後周、陳、隋、唐等等,無不借此名義。不過,曹魏,司馬晉,包括東晉的桓玄廢安帝,對前代帝君都沒有加以殺戮。漢獻帝,曹魏末帝曹奐,包括被虜的蜀漢劉禪,孫吳的孫皓,都得以善終。自南朝宋劉裕篡位,這位寒人出身的老頭子開始殺舊朝皇帝,再到沈約勸蕭衍不可「慕虛名」而「受實禍」,南朝北朝相蹈此習,末代的少年皇帝及鳳子龍孫們下場極慘,無一善終。
東魏權臣高歡逼走了北魏孝武帝,迎立孝靜帝,由於心裡有愧,對新皇帝恭禮有加。高歡死後,其子高澄襲位,對孝靜帝很是放心不下。史載這位青年皇帝好文學,美容儀,能臂下挾石獅子翻宮牆,箭術精妙,很像他的先輩北魏孝文帝。身為大將軍的高澄派中兵參軍崔季舒監視孝靜帝的一舉一動,連吃飯喝酒說什麼話都要一一細稟。有一次孝靜帝在鄴東打獵,馳逐如飛,監衛都督(應該叫「監視都督」)就叫嚷:「天子您不要跑馬,大將軍會怪罪!」還有一次,高澄侍宴,舉一大斛直抵孝靜帝下巴:「臣高澄勸陛下飲酒。」封建等級社會,真正的臣下怎敢能直接「勸」皇帝飲酒!孝靜帝也急了,不悅道:「自古無不亡之國,朕也不想這麼活著了!」高澄大怒,指帝大罵:「朕,朕,狗腳朕!」並命令崔季舒猛搗靜帝三大拳,然後奮衣而出。連打皇帝都不親自動手,令屬下代擊,真是聞所未聞。
不久後,高澄被家奴刺死,其弟高洋襲大將軍位,很快就上演「禪讓」戲。靜帝不得已,與嬪妃辭訣。高洋派輛破牛車在東上閣等著接靜帝搬家,值班的小班長趙德跳上車作押解狀從後面抓持,孝靜帝以肘擊之,最後發怒:「朕畏無順人,授位相國,你是什麼奴才,敢逼人如此!」而對跪滿庭院淚如雨下的后妃,風神俊朗的孝靜帝還忘不了自嘲一句:「此日之事能和漢獻帝、常貴鄉公(曹魏末帝曹奐)相提並論啊。」這句話錯了。漢獻帝和曹奐「禪位」後好酒好肉好宮殿活了多年。高洋當皇帝不久,就用毒酒鴆殺孝靜帝,並其三子。
高洋初當皇帝時勵精圖治,北中國大半為其所有。而後沉湎於酒,動輒肢解烹煮虐殺臣下,有一天忽然向他妹夫元韶發問:「漢光武何故中興?」元韶是魏朝皇族,因為是高氏女婿,一直活得還不錯,此時只得老實回答:「因為王莽沒有把劉姓皇族全部殺絕。」於是高洋把魏朝姓元(原姓拓跋)的二十五家直系皇族全部殺光,把元韶也囚入地牢,餓得這位駙馬爺啃自己衣服活活噎死。過了一陣,高洋又在晉陽把諸元疏屬也全部殺淨,或祖父為王,或身為顯貴,皆斬於東市,嬰兒投於空中承之以槊,共殺721人,棄屍漳水,以至於後來剖魚的人常在魚腹腔中看見人的指甲,致使鄴城人好久都不食魚。高洋又留下東魏王子元黃頭一個人,讓他和一些死囚從高台上以席為翅,飄悠而下,事先講好摔不死就饒他一命。死囚們紛紛摔成肉餅,惟獨元黃頭靈巧身健,求生心切,竟能飛到紫陌慢慢降下(估計有點像現在玩滑翔傘的技術),高洋食言,全然不顧「君無戲言」的古訓,把元黃頭交給御史關在獄裡餓死,還不如摔死來得痛快……
厚厚一部二十四史,權臣歷歷:秦朝李斯、趙高,西漢霍光、梁冀,曹魏司馬氏,西晉司馬倫,東晉桓溫,東魏高歡,西魏宇文泰,南朝宋劉裕,齊蕭道成,梁蕭衍,陳朝陳霸先,北周楊堅,唐朱溫,後周趙匡胤,北宋高俅、蔡京,南宋秦檜、賈似道,元朝阿合馬、脫脫……朱元璋建立明朝,削弱宰相職權,最終閹堅弄權,宦官大成氣候,一個魏忠賢就已經「九千歲」了,種下亡國之禍。
有明一代,權臣只有張居正一人而已。清朝權臣差點當皇帝的只有攝政王多爾袞,後來的曾國藩、李鴻章小心翼翼,國柄在手仍一心忠於王室,最後的袁世凱一直被小溥儀念叨:他會不會是曹操?——果真是曹孟德之流,只不過世易時移,國人已不喜歡再有人當皇帝,春秋大夢,八十三天戛然而止。一代雄傑,活活憂死。
由此可見,權臣持國,只有兩種下場——一是先封王,受九錫,加黃鉞,然後搞「禪讓」,成為一朝開國之君;二是忠於王室,又戀於權力,或生時被殺,或死後宗族覆滅,鮮有善終。無論如何,子孫都難逃辱死。特別是南朝時期,王朝短命,幾十年就一個輪迴,可稱是「現世報」。
首先上場演出的是田舍夫劉裕。老頭子歲數大,把晉恭帝立了幾個月就逼其遜位,封為零陵王。怕被毒死,恭帝和褚妃自己在床前煮飯吃。劉裕讓褚妃的哥哥褚淡把妹妹騙出來。兵士乘機跳牆進去,讓恭帝喝毒藥。
恭帝說:「我信佛教。佛教自殺的人轉世不能為人身。」兵士們就用被子把恭帝活活悶死;六十年後,蕭道成把宋順帝立了三年就廢掉。禪讓大典時小皇帝害怕,嚇得躲在佛蓋下不出來,年輕的「太后」嚇得帶領太監們四處搜尋,讓小皇帝最後一次充當新皇帝就職典禮的道具。典禮完畢,小皇帝的身份已成為「汝陰王」,他自己不覺,臨走時問左右:「今天起駕時怎麼沒有像往常那樣奏樂?」無人回答。不多時,汝陰王門外有人跑馬,守門人怕有人劫持這孩子搞復辟,入堂一刀,然後上報說小王爺病死了。蕭道成知道真實情況後,很高興,對殺小王爺的人「賞之以邑」;又過幾十年,蕭衍命齊和帝禪位於己,封其為巴陵王。不久,蕭衍派親信鄭伯禽到姑孰,給和帝一塊生金讓他吃下去。
和帝說:「我死不需要用金子,醇酒足矣。」大醉以後,伯禽上前把這十五歲的少年生生掐死(也恰恰在同一年,幾十年後把蕭衍老頭子餓死在台城、並誅殺他上百子孫的侯景出生在漠北);陳霸先當皇帝後,封梁敬帝為江陰王,未幾就派劉師知去殺人。兵士追得卸任的小皇帝繞床狂跑,邊跑邊哭:「我本不願當皇帝,陳霸先硬立我為帝,現在為什麼又要殺我!」沒跑幾圈,劉師知就抓住少年的衣帶,兵士白刃交下,頭落於地……
宋武帝劉裕東滅鮮卑慕容超,西滅羌族姚泓,北朝大名鼎鼎的拓跋嗣和赫連勃勃皆望風而潰,以此大功而有天下,於情於理說得過去,但「其為神人所憤怒者」,莫過於弒君。自曹魏以來,一代篡一代,已成俗例,但弒鴆前代君王,則是自劉宋為始。晉恭帝欣然讓出國家,劉裕忍於殺戳,而殺人者自己想子孫後代免於被殺,這種想法則流於天真可笑了。一代一代,以前朝君王鮮血的豔紅作為開國顏色,估計每位開國帝王在鑼鼓歡慶聲中都有心存徬徨顧慮的黑色意念:我家子孫何時何處會怎樣被何等臣下所弒?
權臣們如果不做皇帝,報應更快,下場更慘,其中以霍光、張居正、多爾袞最為典型。
霍光身歷三世帝君。漢武帝死後,孝昭帝襁褓繼位,霍光匡安社稷身當大任,沒有異心。昭帝二十一歲死去。霍光迎立昌邑王劉賀。劉賀荒淫迷惑,無帝王禮儀,亂漢制度,霍光率群臣廢之,轉擁武帝嫡曾孫、被武帝殺掉的戾太子的孫子、時年十九的劉病已,是為宣帝。
這位漢宣帝即位前一直生長於民間,熟知世事,英果剛毅,「小來惟射獵,興罷得乾坤」(李商隱詩語)。但對霍光敬仰有加。霍光臨死前曾歸政,宣帝假裝謙讓不受。同時,霍光的醜老婆霍顯又買通人毒殺宣帝結髮之妻許皇后,霍光知而隱之,並依霍顯之計把自己女兒送進宮內作皇后。霍光死後,霍顯和女兒又千方百計想毒殺許皇后所生的皇子,最終闔族被殺,並連坐誅滅十多家。
霍光之禍,其實早在宣帝初立時已經種下。「帝初立,謁見高廟。大將軍光驂乘,上內嚴憚之,若有芒刺在背……及光身死而宗族竟誅,故俗傳霍氏之禍萌於驂乘。」權臣陪同皇帝乘車,讓青年天子敬憚如此,滅族之禍,確實不遠。
霍光在漢朝兒皇帝孤立無援之際,擁昭帝,立宣帝,比周公伊尹差不了多少。「然光不學無術,暗於大理。陰妻邪謀,立女為後,以增顛覆之禍,死才三年,宗族夷滅。」(班固語)司馬光對霍光的悲劇分析得十分清楚:霍光忠心耿耿輔助漢室,然而他最終不能全其宗族,為什麼呢?因為威福之權是人君的專利,人臣掌握,久而不歸,沒有好下場的;漢宣帝十九歲即位,知民疾苦,霍光大權久專,不知避去,多置私黨,使人主蓄憤於上,吏民積怨於下,他自己能得善終就不錯了。接著,司馬光話鋒一轉,又客觀、委婉地批評漢宣帝:如果宣帝只以高位虛官任用霍光子孫,讓他們食大縣的俸祿,不掌實權,也足能報答霍光匡扶漢朝的盛德。可是宣帝給他們大權,任之以政,授之以兵,遂至怨懼以生邪謀,這不僅僅是霍家自招,也怪宣帝醞釀以成其禍。霍顯、霍禹、霍雲、霍山雖然罪應夷滅,但霍光的功營不應該抹殺;最後霍家被殺無遺,連一張吃飯的活口兒都沒留下,漢宣帝也真可謂刻薄寡恩呵。
有明一代,張居正功勞最盛。萬曆皇帝孩提登基,張居正已傾心盡力,使大明朝的國力達至鼎盛。同時他還身兼帝師之任,親自給小皇帝授課。太后、小皇帝接見張居正的母親,常常「行家人禮」,也真夠得上榮華富貴到頂了。萬曆十六年六月,張居正病死;第二年三月就被追奪一切官階,轉年又被抄家,兒子上吊,老母挨餓,一家人無尺寸立錐之地。神宗皇帝剛剛還講「待朕沖齡,有十年輔理之功」,轉眼卻恩將仇報,一切功名皆化為罪狀。其慘烈情景,不亞於霍光。
清王朝的多爾袞身為皇帝之子,皇帝之弟,皇帝之叔,本來在皇太極死後自己當皇帝沒有任何問題,但他力排眾議,仍舊扶持皇太極第九子六歲的福臨為帝,是為順治帝。
作為一代輔政明王,多爾袞降吳三桂,進軍北京,建立清朝,滅李自成餘部,射殺張獻忠,絞死南明弘光帝,擊破金聲恆、李成棟、姜瓖三位明舊將的反叛;他又革除前朝弊政,交好漠西蒙古,把藏原回疆一收宇內,實現「以漢治漢」的統治方針,又令滿漢官民可以互通婚姻,實現「滿漢一家」的治國大計,可稱得上是文武全才,智勇雙全的一代人傑。隨著權力巔峰的到來,本來就多癖好色的多爾袞忘乎所以。他以侄子福臨皇帝的名義給自己建碑記功。加封自己為叔父攝政王,自己的冠帶、帽頂、服用、坐墊、房基均專門設立一個級別,明顯與皇帝無異。後來,他又加自己封號為「皇叔父攝政王」,皇族見他都要叩頭,禮儀倍於其他王爺。
順治五年,封號又改為「皇父攝政王」,不僅僅是皇帝他爸,還兼攝朝政,此真比皇帝牛多了一大截。本來私下就傳他和福臨生母孝莊太后「有一腿」,這樣一來風影可觸,更加授人以柄。此後,此公還私役內府公匠,大修府第,廣徵美女,甚至向朝鮮搜求公主,其後又嫌人家不漂亮隨意丟棄。順治七年,三十八歲壯年的多爾袞暴死於喀喇城。死後第十七天,被追尊為「懋德修道廣業定功安民立政誠敬義皇帝」,哀榮達至頂峰。第二年二月,秋後算賬開始,大侄子福臨開始公佈多爾袞罪狀,共有九條,皆是「逆謀果真,神人共憤」的大罪,屍體被挖出,鞭打,砍去頭顱,原本壯麗的陵墓化為塵土。一百年後,乾隆皇帝才為多爾袞「追諡曰忠,復還睿親王封號」。死人無知,宗族零落,仍舊大悲劇結局。
由此可見,權臣秉政,如果依據古禮,不篡位,即使嫡親叔侄之恩,扶立之功,也難免死後掘墳挖墓之伐,宗族覆滅之慘;篡位吧,幾代輪迴,子孫骨肉又無孑遺,還不如平常百姓能百代不絕。這種歷史的黑色幽默,荒誕之中寓示著無盡的人生大道理。中國自古崇尚儒家倫理,使得一幕幕悲劇大同小異,走馬燈般旋轉不停。羅貫中基於君臣父子之義,把曹孟德大英雄描畫為千古奸雄。現在文學編劇大興「翻案」風,潘金蓮成為婦女解放先驅,朱元璋乃仁德天子,洪秀全也成為愛民如子的英明帝君……如果以荒誕劇的手法編排曹操,以倫理虛幻的劇情套用曹操,假設他芟夷群雄之後,歸政於帝,謙遜平和,高風亮節,像諸葛亮一樣,最終結果,又會怎樣呢?!
原文載於《歷史總是叫人惦記》作者:梅毅(赫連勃勃大王),出版社:陝西師範大學出版社
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同時也有10000部Youtube影片,追蹤數超過2,910的網紅コバにゃんチャンネル,也在其Youtube影片中提到,...
清朝 朝鮮 嬪 妃 在 知史 Facebook 的最佳貼文
當了宰相仍是家奴 揭秘清朝「包衣」 | 知史百家
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清宮大戲熱播,包衣也隨之成為了大家耳熟能詳的詞語。那麼,包衣到底是個什麼東西呢?下面我們就瞭解一下。
包衣是清朝特有的一個較為特殊的群體,全稱包衣阿哈,滿語家奴之意。最初的包衣阿哈是滿洲貴族對於家奴的通稱,後來逐漸固化,成為了清朝皇家家奴的特定稱謂。
正因為這些所謂的家奴並不是一般人家的家奴,而是皇家的家奴。所以,雖然同是家奴,其身份、地位與普通人家的家奴卻有著很大的區別。因此,包衣成為了清朝一個較為特殊的群體。
清朝包衣的最初來源大致有這麼幾個:
一、愛新覺羅家族原本就已經存在的世奴,即所謂的家生子奴隸。
二、滿洲平民因犯罪而被罰沒為奴隸者。
三、部分滿州平民因生活無著而自願或被典身、販賣為奴隸者。
四、戰爭期間俘虜的漢族人、朝鮮人等等被收編為奴隸者。
當然,還有一些其他來源,但不是主流。
也就是說,清朝的包衣不僅僅由滿州人組成,還包括了漢族人、朝鮮人等等。但是,清朝包衣中的漢族人既不隸屬漢軍八旗,也不同於後來的漢民,這些人被稱為包衣漢姓人,歸屬于滿洲八旗的各個包衣牛錄。
換句話說,這些人仍然屬於滿洲人,只不過,身份是包衣而不是平民,《紅樓夢》的作者曹雪芹家族就是典型的包衣漢姓人。
伴隨著滿洲政權與關內政權戰爭規模的升級,由於滿洲人口相對較少,八旗軍隊的兵源補充成了大問題。為了解決兵源不足的問題,許多青壯年的包衣阿哈們被派上了戰場,開始逐漸脫離低級的奴役生活,建功立業。
在清朝定鼎中原、一統天下之後,滿洲統治階層出於對漢人的天然不信任,中央乃至全國各地的許多重要職務都由滿洲人充當。
但是,中國的疆域實在太大,人手根本不夠,最後自家的家奴再一次進入了滿洲統治階層的視野。用自家的家奴總比用外人來得放心一些,清朝的包衣阿哈們從此正式登上了政治舞台。此後,不少出身包衣的人,成為了機樞重臣、封疆大吏,甚至入閣拜相、位極人臣。
這些包衣出身的官員,雖然開衙建府、錦衣玉食、風光無限。但是,對於皇家而言,他們的身份依舊是家奴,家奴對主人應盡的義務還是必須盡到的。
清朝入關之後,包衣的身份並沒有隨著其中一些人職務的不斷升高而改變,終清朝二百餘年,包衣始終都是皇家的家奴,直到清亡。
在皇帝親掌的上三旗,各包衣牛錄由內務府統一管轄,編入內務府包衣三旗,歸皇帝及其近支親屬使喚。
在入八分輔國公以上王公貴族所掌握的下五旗,包衣牛錄同樣單獨編制,歸本旗大小旗主使喚。
雖然很多包衣出身的官員後來成為了威風八面的「大人物」,但是,相對於本主而言,他們的身份依舊是家奴。即便是位列中樞、入閣拜相的包衣,見到本主依然要執奴僕禮、以下人的身份侍奉本主。
舉個不太恰當的例子,嘉慶年間的大學士松筠,其所在的蒙古鑲藍旗旗主家辦喪事,松筠雖然彼時已是「宰相」之尊,但也只能老老實實去給主子迎賓、哭喪、送葬。
要知道,松筠還只是隸屬蒙古正藍旗普通旗人,地位要高於奴籍的包衣,清朝包衣相對本主的地位由此可見一斑。
此外,清朝每年一度的內務府選秀也是一個典型的例子。內務府包衣三旗每年一度要挑選包衣秀女(後期稱使女)入宮充當宮女。這些包衣秀女的地位要遠低於戶部組織挑選的八旗秀女(八旗秀女通常挑選來充當皇帝的妃嬪或者皇子、皇孫等近支皇族的配偶)。
也就是說,即便是高官、哪怕是「宰相」家的小姐,只要你是包衣籍,你就必須按制度應選,被選中後就必須進宮充當宮女,盡你家奴應盡的義務。同樣,下五旗的包衣同樣有將女兒交予本主挑選為使女或妾的義務。
雖說清朝的奴籍是世代相傳的,但是,包衣的身份也並不是完全不能改變,這就涉及到所謂的抬旗。清朝一些立有重大功勳的包衣及其後代會被皇帝加恩除去奴籍,抬入滿洲八旗,從而擺脫奴籍。
此外,包衣出身的皇后(實際非常少、幾乎沒有,清仁宗孝淑睿皇后喜塔臘氏實際在出生前其家族已經由包衣抬入滿洲旗了)、皇帝的生母以及一些非常受寵的後妃家族也會被「抬旗」,如清仁宗生母孝儀純皇后魏佳氏家族、清高宗慧賢皇貴妃高佳氏家族等。
不過,抬旗並不像影視劇裡那樣,似乎很多、而且很簡單。清朝真正得到抬旗待遇的並不是很多,而且大多局限於後妃家族,普通官員以功勳抬旗的相對要少得多,包衣出身的官員抬旗的就更少了。
當然,抬旗並不僅僅限於包衣,由漢軍旗抬入滿洲旗,由下五旗抬入上三旗等情況也叫抬旗,這裡就不鋪開說了。
說到底,清朝的包衣制度實際就是滿洲奴隸制舊俗的一種延續,並不是什麼先進的東西,甚至可以被視為糟粕。只不過,這種主僕的人身依附關係更加便於統治階層的集權,因而被清朝統治者保留了下來。
同時,由於作為皇家的家奴可以更近距離地接觸到最高統治層面,從而獲得其他人無法得到的巨大政治、經濟利益。
所以,清朝許多包衣非但不以此為恥,反引以為榮。不單包衣如此,甚至整個滿、蒙、漢軍八旗都以自認皇家的「奴才」為榮,也算是畸形到家了……
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「屍落之城」--- 活屍惡人心更惡,王子復仇正反開撕大對決!
http://petermurphey.pixnet.net/blog/post/226363475
<一分鐘影評>
當「活屍」穿越時空,從現代回到古朝鮮,幻化成了「夜鬼」,看返國世子如何與奸臣正反對決,展開一場計退夜鬼的王子復仇記?
預定2018年10月12日在台上映的韓國電影「屍落之城」(창궐/Rampant),時空背景設定在朝鮮國力勢微,中國大清帝朝強盛年間,朝鮮年年向大清國進貢,甚至二世子還被留在中國當人質,後來大世子自弒,二世子受兄遺託,特別從清朝回到朝鮮的途中,卻面臨父親遭奸臣所害,一齣活屍夜鬼亂入王子復仇記的戲碼就此上演 !
由台灣影史最賣座的活屍電影「屍速列車」出品公司,耗資韓圜170幣、台幣5億元趁勝追擊打造的一部古代版活屍年度大戲電影,由《機密同盟》導演金成勳執導,青龍獎影帝張東健與韓國票房巨星玄彬兩大男星首次攜手大銀幕合作,全片同樣延續了電影「屍速列車」活屍猙獰嚇人面容身形,與大批四處亂竄咬人的恐怖場面,化妝術、配樂、攝影與視覺特效處處讓人驚豔!
劇情則是融合朝鮮官官權鬥正反勢不兩立,以及與朝野父子、兄弟、兄妹之間,教忠教孝救國民氣可用的感人情節,感人處完全不輸「與神同行」的感人親情輾轉。
想知道集結兩大男星張東健與玄彬,融合了「屍速列車」驚悚特效,與「與神同行」人性親情的電影「屍落之城」引人轉折,如何上演一齣古朝鮮王子復仇記,2018年10月26日等你來一窺究竟!
屍落之城 창궐/Rampant
出 品 國:南韓
語 言:韓語
台灣上映:2018.10.26
類 型:劇情/驚悚
片 長:2時2分
級 別:輔導十五歲級
導 演:《機密同盟》金成勳
主 演:
「極智對決」玄彬飾演在中國清朝當了十多年人質的朝鮮二世子李清
「V.I.P」張東健飾演預謀奪權的六判之首兵判金子俊
「技術者們」鄭滿植飾演李清身邊忠臣學秀
「屍速列車」金義聖飾演朝鮮殿下李朝
「南漢山城」趙宇鎮飾演民間百姓領袖朴乙龍
「再見單身」李善彬飾演持弓神射手的朴德馨
「我的ID是江南美人」徐智慧飾演大世子遺孀嬪妃娘娘
「奸臣」趙達煥飾演持長槍的僧侶大吉