願靈安尊王庇佑萬華，疫情能早日消除。
2021年5月20日中午，臺北市萬華區貴陽街二段218號，艋舺青山宮。（張哲生 攝）
肇建於1856年（清咸豐6年）的艋舺青山宮，坐落於台北市萬華區貴陽街二段218號，主祀青山靈安尊王，於1985年經內政部公告為國家三級古蹟，現為直轄市定古蹟。該廟自清領時期以來就是艋舺地區泉州三邑人的王爺信仰中心，每逢靈安尊王聖誕日（農曆十月廿三日）的前夕（農曆十月二十日至廿二日），皆會舉行隆重的祭典活動（暗訪與遶境），令整個艋舺地區熱鬧非凡，因此被稱為「艋舺大拜拜」。
艋舺青山宮坐南朝北，為三開間三進兩廊的格局，廟身與鄰屋毗連，前方緊臨鬧街，為一縱深狹長的街屋。建築本身以石雕雕工細緻著稱，華麗壯觀，廟規模雖然不大，在建築藝術價值上，並不亞於鄰近的艋舺龍山寺；正所謂「廟不必大，有仙則靈」，艋舺青山宮與艋舺龍山寺、艋舺清水巖祖師廟，並稱為艋舺三大廟。
傳說靈安尊王原是三國時代孫權裨將張梱，為福建惠安的地方官，十分勤政愛民，死後葬於青山山麓，因為經常顯靈照護百姓，有一次甚至為朝廷擊退敵軍，因而被敕封為靈安尊王，俗稱青山王。而青山宮的創建則是源於清朝咸豐4年（1854年）發生的一場瘟疫，當時艋舺聚居著許多來自福建泉州惠安縣的中國大陸移民，面對災病來襲手足無措，其中一名惠安漁民帶著大家的期望匆匆返回福建，請來家鄉長年信奉的青山王神像，希望藉助祂的神威弭平瘟疫。而就在經過現今青山宮廟址時，神轎突然「定格」再也無法前進，罹病者聞訊紛紛前來祈禱求助，據說頗為靈驗，民眾當下決定集資在此設廟，兩年後完工，信徒倍增。
人們從此深信靈安尊王具有消除瘟疫的威靈，且與城隍爺同樣是掌理陰間法律的「司法神」，因此配祀的神也相似，除了范謝將軍，還有將人間縣衙巡捕官「神格化」的監察司、長壽司、獎善司、陰陽司、福德司、罰惡司、增祿司、速報司以及枷將軍、鎖將軍、八家將等，在艋舺地區是深具影響力的地方廟宇，特別是在每年青山王壽誕的前三天，都會舉行夜巡等「迎青山王」祭典，是一年一度的「艋舺大拜拜」，更是當地最有特色的節慶活動，連外國觀光客都慕名而來。
迎青山王祭典之肇始，深受靈安尊王消弭1850年代的瘟疫、蟾蜍精與1904年的鼠疫等說法之影響。當時遷居艋舺的泉州惠安移民，為感念所信奉神祇顯靈除疫鎮煞，庇佑信眾度過種種天災和族群衝突，於是在艋舺青山宮舉辦廟會活動以酬謝神明；另一方面，亦藉著年復一年的年度例行祭典，加強其神格印象，後來更演變成三邑移民凝聚地方社會力量的王爺信仰中心。
迎青山王祭典從農曆十月二十日開始，為期三天，在祭典前夕（農曆十月十九日）會先迎請艋舺青山宮附近的艋舺清水巖清水祖師、艋舺龍山寺觀音佛祖、台北天后宮天上聖母等閤艋神尊，蒞臨艋舺青山宮作客和看戲。然後在農曆十月二十日、廿一日兩天，分別於南、北萬華區進行「暗訪」，以達到探查陰陽界、緝捕兇神惡鬼，和驅逐邪穢之目的。
所謂「暗訪」，是指神明在夜間出巡，一般相信「深夜問題多」，黑夜裡的人慾特別浮動，因此神明在夜間出巡，才能真正察惡揚善，除暴安良。暗訪隊伍約從夜間六點多出發，每晚遶行半個萬華區，鑼鼓喧天的陣勢用以張揚神威、掃除邪惡瘴癘，隨行護駕的部將牛頭馬面、家將判官、七爺八爺個個姿態威厲；傳說中，不管是驅魔平妖還是鋤奸去惡，只要青山王親自出馬，沒有擺不平的。暗訪之夜，為了恭迎青山王出巡，艋舺青山宮附近街頭四處搭起了臨時舞台，高掛燈綵，除了各種民間遊藝陣頭與樂隊，連信眾也組成浩浩蕩蕩的隊伍隨香遶境，一邊迎接暗訪的同時，老老少少亦濟濟一堂吃喝笑鬧著，彷彿像是過年一般洋溢著喜氣。
農曆十月廿二日的「迎青山王」正日遶境是祭典的重頭戲，參與贊境活動的單位也比暗訪大幅增加，但無須先至艋舺青山宮參禮，而是直接前往集合點，於上午十點出發。踩街遶行萬華區全境的隊伍大致包括：報馬仔和土地公轎在內的頭陣、艋舺青山會、艋舺龍山寺、西門町的台北天后宮、其他境內暨各地交陪宮廟神轎和軒社陣頭、艋舺義軒社、艋舺鳳音社、艋舺義安社、艋舺義英社、儀仗隊、八將團，以及壓軸的靈安尊王神轎等，有時候藝陣數目可達兩百多個。
在以前，遶境沿途的家家戶戶會擺設香案和供品祭拜，辦桌和流水席宴等，規模非常盛大轟動，俗稱「十月二二」或「艋舺大拜拜」，為台北三大廟會之一。（註：台北三大廟會包括大稻埕霞海城隍祭、大龍峒保生大帝出巡，以及艋舺青山王遶境）
經過了連續三天的迎青山王祭典後，在農曆十月廿三日的靈安尊王聖誕日，廟方會在廟埕為當天生日的靈安尊王舉行祝壽法會，然後一連串的祭祀活動才算告一段落。
艋舺青山宮這項已逾百年歷史的暗訪暨遶境活動，已於2010年經文化部文化資產局公告為民俗及有關文物文化資產予以保存。
清水巖傳說 在 [閒聊] 淡水清水巖及艋舺清水巖的輪祀小故事- 看板Folklore 的推薦與評價
來補兩間清水祖師廟的故事
說到這個淡水清水巖呢~廟體大概在日治昭和時期才建成 反觀艋舺清水巖早在清乾隆
時期就建好
好的 那麼老祖是怎麼來的呢?
傳說清水祖師曾為宋朝寶皇太后治病，痊癒後朝廷想贈送金帛給清水祖師
但清水祖師推辭不受 卻要求一大塊沈香木
這一大塊沈香木後來被雕成六尊清水祖師神像
其中三尊在文革時被摧毀了 兩尊被請到南洋去宣揚弘法 結果就下落不明了
最後一尊就是今天在淡水及艋舺輪祀的蓬萊老祖
大概在清咸豐年間 一位僧人從安溪清水巖奉請蓬萊老祖來到淡水 後來將蓬萊老祖安奉
於當地仕紳翁種玉家中 參拜者眾
中法戰爭期間 有所謂的西仔反事件 就是法國的遠東艦隊與滿清在臺灣北部與澎湖之間
發生的戰役總稱 當時法軍準備攻克滬尾(今天的淡水) 清軍除了奮勇迎戰 淡水人也請出
蓬萊老祖助陣 相傳從法軍俘虜口中得知 當時用望遠鏡看滬尾鎮上全部都是和尚 可見蓬
萊老祖大顯神威
戰後皇帝賜匾「功資拯濟」 問題在於 以禮制來說 一般民宅是不能懸掛皇帝御賜匾額的
所以怎麼解決呢?開始建廟囉
不過有一些因素影響 建廟過程其實不大順利 歷經大約六十年才落成 這段漫長的日子
蓬萊老祖就決議先暫時寄爐到艋舺清水巖
(唉呦不好意思啦 這塊匾額齁 是蓬萊老祖的啦 所以齁 匾額也要跟著蓬萊老祖一起過去
艋舺清水巖住一下囉~)
就這樣搞了六十年 時間軸進入了日治時期 淡水清水巖終於落成囉~
淡水人高高興興的要去艋舺清水巖迎回蓬萊老祖 結果發現艋舺人不把蓬萊老祖請出來
甚至說蓬萊老祖本為艋舺清水巖所有 只是為了要助陣才將蓬萊老祖借給淡水
淡水人很不開心 廟都蓋了 總不可能裡面沒神吧 於是這件事就鬧上了官府
當時官府把蓬萊老祖的所有權判給淡水 原來西仔反事件的過程日本方面也有所耳聞
理所當然也知道淡水有這麼一尊很屌的蓬萊老祖
好喔 這回合淡水人得一分! 趕快另外安排時間迎請蓬萊老祖
艋舺人愈想愈不對 靈機一動 刻了一尊與蓬萊老祖相仿的清水祖師要淡水人相認
艋舺人得一分!
淡水人得知後非常擔心 就在迎請蓬萊老祖回淡水的前夕 廟公作了一個夢(以下設計對白)
「啊呀...這道光....異常刺眼.......是蓬萊老祖!!! 是蓬萊老祖託夢呀~~~~~~」
「吾乃蓬萊老祖 弟子等人無須擔心 明日爾等前去指認吾像 只需以吾鼻上蒼蠅為證
此便是吾之正身 弟子等可須謹記」
有了蓬萊老祖信心加持 隔天一行人浩浩蕩蕩前往艋舺清水巖指認蓬萊老祖正身
艋舺人信心滿滿擺出兩尊老祖 便在旁坐等假蓬萊老祖可以carry全場
淡水清水巖的廟公謹記蓬萊老祖叮嚀 仔細觀察兩尊蓬萊老祖鼻子 果然!!!!
其中一尊蓬萊老祖鼻子上果然有一隻蒼蠅
「就是這尊啦!!!!!!!!!!!!!」
淡水人又得一分啦!
艋舺人眼見計畫失敗 便說淡水人抱錯神像 藉此想留下蓬萊老祖 於是這件事又鬧上官府
眼見又鬧出紛爭 官府認為再爭也是無濟於事 於是裁定
單數月蓬萊老祖留在艋舺清水巖
雙數月蓬萊老祖留在淡水清水巖
不過後來因為卡到五月淡水大拜拜 所以五月與六月對調
至此事件也算是勉強 勉強 勉強的圓滿落幕了
為什麼要說三次勉強呢?
因為傳說後來雙數月從艋舺清水巖到淡水清水巖的蓬萊老祖不是正身啦
而原本那塊匾額呢?
後來就弄了一塊復刻版匾額 所以現在兩邊都有
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年已經協議不再讓老祖出門了~
※ 編輯: louis5566 (59.127.177.138), 05/08/2017 02:17:13
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