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五年前的夏天，我和書僮哥在前往嵐山的途中特地來到嵯峨町，只為造訪一處嚮往許久的名勝。
寧靜的日式街道，只有清脆的鳥鳴相伴；走經長慶天皇的陵墓，一座小小的古舊石碑就佇立在低矮的房舍間：
『陰陽博士安倍晴明公嵯峨御墓所』
公元1005年陰曆09月26日，大陰陽師安倍晴明結束了八十年的傳奇人生，長眠清幽的嵐山大堰川畔。
千年經過、滄海桑田，石塔上的五芒星卻一如昔時，綻放著神秘的光采。
『大陰陽師的陵墓就在平凡的民宅間，真是出人意料啊。』書僮哥感慨良多地說道。
世間這一遭對晴明公而言，或許只是趟有趣的旅程，不需要太豪華的紀念吧。
每到夏天，我都會想起貴船。尤其是今天這種晴空萬里、火傘高張、汗流浹背，還回不了日本的日子。
第一次到貴船，也是在這樣的大熱天。
我拖著書僮哥從八瀨到大原，再由大原上鞍馬，明明是想逃離酷暑卻越走越熱。天似穹『爐』，籠罩四野，直欲將我們蒸成兩顆香噴噴的小籠包。
然後我到了貴船。林木蒼蒼、流水潺潺的貴船。
參天古木遮蔽了炎陽，清澈川流洗去了熱氣；山風沿著溪谷吹拂而下，在林間窸窣作響；古色古香的紅燈籠羅列道旁，既莊嚴又寧靜。京都盆地的高溫，糾纏一天的暑氣，不出片刻便消散無蹤；俗話所說的『透心涼』，大概就是這種感覺了。
相傳神武天皇的母親玉依姬曾搭船溯鴨川而上，在此地遇見水神高龗神而創立貴船神社。鍾靈毓秀、清涼如水的貴船，想必也是龍神珍愛的避暑勝地吧。
《戒急與耐煩之後：我看5.1 和 5.5 》
我沒有這個閘門，而先生有。我們相處這麼多年，他對於某些習慣的堅持，仍舊令我抓狂。好比說，中飯過後必得午睡，時間大約落在一點半到兩點之間。這也代表了中飯不能有太多delay，否則沒得午睡，他可以叨念一整天。
剛交往時，我不免還有些小姐脾氣，有次吵架，剛好湊上這個時間，正不可開交的時候，他冷靜發話，「好了，吃飯的時間到了，先吃飯。」看他氣定神閒嗑完一整份定食，抹抹嘴巴，繼續又來一句人神共憤的話，「我看我們晚點再說好了，我要趴著瞇一下，不然等等沒精神。」
午睡的習慣，就算是天皇老子來，也不能打破。除了我們結婚當天。那天晚上他很早就開始打呼，原因是，沒睡午覺感覺整天都不對勁。彷彿快點以睡覺結束這一天，就能早一點迎來可以睡午覺的明天。
躺在黑暗裡，覺得真是搞笑，我這麼一個生活得亂七八糟的人，工作起來可以幾天不睡，索性休假就蒙頭昏迷一整天，居然嫁給一個斤斤計較午睡的人。
嫁給他之後的十年，我雖骨子裡仍然是個偏激的異類，說風就是雨，日常生活真是比過去都要規律太多。正中午吃飯，最晚十點上床。(謎之音 : 我這麼鬼馬的2/4當然不是省油的燈，偶爾等他睡熟了爬起來，過過自己時區的小日子，被活逮過幾次，他學著寬解我的極端，我學著遵循他的步律，一人各往彼此那端挪去一步，這就是婚姻。)
先生許多事情都比我強，才智、體能、性情穩定程度，我們職場起步原本是差不多的位置，這幾年，他竄升得快速，外人可能以為他使了許多小聰明、或少不了賣乖逢迎的功夫，只有我知道，他用的仍然是穩紮穩打的老路子。我們最大的差異，從學生時代就看得出來，我是那種臨到大考前，能狠狠熬幾個夜，靠考猜勉強過關的投機客，他卻是靠一天唸一天的進度，慢慢積累最後考出實力的乖學生。臨時抱佛腳，對他毫不管用。
在他的產業，充滿了天賦異稟、學歷和閱歷同等出眾的金童，他常形容自己是黑馬王子，看著步調駑鈍緩慢，抱著他的資料庫每天鑽研差不多的事情。然而事情在某一時刻出現了變化，從他的數據模型，開出了黃金一般的園地，之後，一切就像一個齒輪揭動下一個齒輪，滴滴答答運轉起來，不太快也不太慢，剛好是他可以怡然自得的節奏。
先生的5.1和5.5，坐落在遙遠的海王星，隱藏在堅持午睡的薄紗之下的，是來自生命的功課與禮物，包括身處任何境遇，能否持續堅守鐵杵磨成繡花針的毅力，當略有所成之後，還能保有自知之明，不囿於虛榮，安然等待屬於自己出手的時刻來臨。
也因為自己沒有，所以反反覆覆讀了好多遍，還不惜甘冒大不諱，先生午睡也在旁邊觀察動靜，簡直走火入魔。讀懂了一點點自己對於「力量」的誤解，不是有力就用，跟買新鍋必須先養鍋一樣，5號閘門力量的啟封，得先戒急、也要耐煩。
順著自己身上固有的韻律，不隨機起舞，不自毀節拍，快慢、上下、強弱、悲喜，有更幅員遼闊的生命樂章等著透過你去反應，所以，千萬不要急，沉住氣，等真正與你合拍的人與事出現，一切都會順理成章的。
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[5.1 毅力]
5號閘門位於薦骨中心，是一股固定、規律的能量，能量的完美展現，端繫於耐心等候的智慧，對應易經「需卦」字形拆解，雲氣在天頂聚集，等待正確時機而降下甘霖，即為「天水需」。
5號閘門往往有其遵循的模式與習慣，舉凡幾點吃飯，吃完就要午睡的日常作息、必須來杯咖啡才能開機工作的生活儀式、下床一定左腳著地的莫名堅持，這些被外人視之為怪癖的固著，維持了5號閘門健康與恆常的運作。也因此常給人彈性不足、主觀執拗的既定印象。
此股能量顯示在一爻，呈現的是鐵杵磨成繡花針的堅毅，無法取巧一蹴可及，更別癡想一步登天。必須投入固定而持久的努力，才能達成目標，特別處於逆境時，5.1總是格外沉著，以不變應萬變，維持既定的步伐與模式，直到正確時機到來，自身的能量頻率便能與整體社會的脈動頻次，趨於一致、甚至達成共振，這股「破斧沉舟」的精神意念，不僅締造個人的成功，也將引領他人信服、遵從自身的頻率。
然而，困境很容易挑戰5.1的固著信念，認為關鍵時刻，可能需要採取非常作法，不能一昧固守，也恐懼等待之後的未知。一旦隨危機起舞或盲從他人節奏，將陷入困惑與混亂之中。
位處社會人迴路，5號閘門的力量，就像鋼琴節拍器，看似枯燥單一，卻是掌控節拍與速度的關鍵，若運作得宜，便能引導創作者彈奏出和諧樂章，重點是節拍器與彈奏者之間的和諧共鳴，如同5號閘門反應的是一個更大的整體節奏，由此更凸顯了等待的必須。
因此，在逆境或困境中，5.1彰顯的是堅守自身節奏的價值，保持敏銳察覺，利用「習慣」或「儀式」，將身心維持在舒服與平衡的狀態，等待時機到來，內在能量與外在頻率將琴瑟和鳴，而你是悠揚頓挫的指揮家。
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[5.5 喜悅]
五爻在卦象中負責向外擴展，對於陌生群體的影響力無遠弗屆，又因其擅長解決問題，並提供跳脫框架的解決方案，被奉為救世主或大將軍。長期背負外界的諸多投射，許多五爻都有「捨我其誰」的凜凜風骨，然若五爻的作為與成果不如預期，跌落神壇的速度與力道，則使五爻屍骨無存。
5.5的「喜悅」，說穿了是「人貴在自知」，維持內在平靜，有所為、有所不為，清楚覺察到自己應該扮演的角色，不因外界的投射而迷失，才有可能由內展現真正的能量。
5.5的弔詭，一樣來自於「處變不驚」的寧靜樣貌，投射於外，5.5顯得胸有成竹，並且絕不會失手，沒有人知道5.5可能還在摸索、也對這樣的自己充滿懷疑，如果在屈服於外界的投射而貿然出手，過程可能讓五爻遍體鱗傷，「看啊，五爻不過也只是打腫臉充胖子而已」。
保持心境澄澈，切忌虛浮躁動，屬於自己最好時機，會在明鏡一般的心中，如同滿月般升起。
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Wong Wai Man
2019年10月22日 星期二下午5：00
黃偉民易經講堂 清真寺藍水之禍 張建宗提香港人毋忘721元朗事件 光明屬於香港人 子張篇第十九
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[聖地之夏] 京都封魔線上的最後一關：石清水八幡宮 / 李長潔
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#鬼門線 #京都魔界 #史上最強都市計畫
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就算不進京都、大阪，旅程也還是可以很好玩喔！就在京阪本線上，有一個小城市叫八幡市，是一個非常適合花3個小時快速遊玩的地方。在八幡市中，有桓武天皇京都魔界計畫中，封魔線(鬼門封)的最後一個關卡，#石清水八幡宮。
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石清水八幡宮，位在八幡市的男山山頂，要上山，只需要在京阪本線八幡市站下車後，30秒內即可搭上「#男山纜車」(男山ケーブル)，3分鐘的光景便已在男山山頂，當然你也可以花30分鐘步行上山。
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■ #做為裏鬼門的石清水八幡宮
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男山上的石清水八幡宮，位於京都西南方的「#裏鬼門」，在風水學上，作為導出東北方來的穢氣之用。這個小城市中的宮社，還是日本三大八幡宮之一，本殿華麗的樓門被指定為國家級保護文物。
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■ #東北方被削去的屋角
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在宮中可以見到京都魔界計畫中裏鬼門的具體設計，在本殿對往鬼門的東北方向，正方形建築物的一角被削去，這樣一角稱為「#丑寅の方角」。透過將建物上的東北角削除，象徵性地表示將厄運削除。
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■ #目貫之猿
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在本殿的精美雕塑中，有各種吉祥物件來與鬼門對峙，像是象、雞、猿、桃等，尤其是鬼門封上的有一連串的「#除魔猿」鎮守(日吉大社、比叡山、赤山禪院、幸神社、京都御所)，石清水八幡宮裏也有一隻活靈活現猴子，稱之「目貫之猿」，為左甚五郎作所製作。「目貫之猿」的造型十分奇特，他手持枇杷食用，而右眼則被竹釘插入。有傳說故事談到「目貫之猿」，活靈活現的猿猴雕像太過調皮了，到處亂跑，因而被釘上竹釘鎮壓，這跟赤山禪院、御所被金網罩住的除魔猿有異曲同工之說。
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從男山下山時，可以遠眺京都市，夏日炎炎，但有種平安寧靜，桓武天皇千年的憂心，是否也是在這一眼風景間暫時平息。
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#石清水八幡宮交通：京阪本線八幡市站，再搭乘男山纜車至男山山上站下車，步行5分鐘後可抵達。
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