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新聞：研究中國認知作戰（資訊戰）的智庫 IORG 召開記者會公開專案研究結論，IORG 共同主持人游知澔指出，2020年 8 至 11 月間，發現「文茜的世界周報」多篇自稱引用自美國財經雜誌《forbes》的貼文，其實是「福布斯中文网」微博帳號轉載的央視等中國官媒報導，美國《forbes》及中國《福布斯中文网》本身根本沒有相關報導。且這並非單一事件，在專案研究的三個月內，至少就發現 10 次類似的混淆行為...
嗯文茜的問題在於：
她的論述看起來很合理，
但她論述的前提事實基礎（比如奇美小護士）
不一定存在的，
她論述的「前提」不會每次都有問題，
只要7分真貨夾雜3分假貨，那就夠了。
[爆卦] 疑似綠色側翼重新排列組合IORG出口轉內銷 https://disp.cc/b/163-dLJ2 『這兩天有一則新聞，來源是英國金融時報記者席佳琳
指出中國大陸假訊息正在裂解台灣的團結
https://udn.com/news/story/6809/5566311
這則新聞也被台灣媒體互相轉抄發布
翻了一下內文，主要說法是源自研究中共對台資訊滲透的民間組織IORG
查一下IORG，去年10/20的報導，直接指出所謂在地協力者是中共認知戰關鍵
IORG報告：證實中共對台資訊操弄，「在地協力者」名嘴、粉專是關鍵
https://www.storm.mg/article/3127317?page=1
集結媒體工作者、社會科學與資料科學學者、各地公民運動者組成的民間團體「IORG」（ Information Operations Research Group，IO研究室），今（20）日上午公布「中國對台資訊操弄及人際滲透研析」期中報告，並提出14項結果，證實中共確實參與對台資訊操弄，其中「在地協力者」是操弄成功的重要關鍵；另外，台灣、香港、馬來西亞都有社交媒出現「群聚發文」的情形，短時間內張貼相同內容和連結。
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記者會由IORG共同主持人王希、游知澔發表報告內容；逢甲大學資工系助理教授王銘宏、政大國發所助理教授黃兆年、台灣民主基金會副執行長陳婉宜、美國在台協會發言人孟雨荷、台灣基進立委陳柏惟出席。
台灣民主基金會或台灣基進陳柏惟我想就不用多說了
王希是沃草+台灣公民陣線，游知澔g0v，沈伯洋也有參一腳
這個陣容我看起來就是外圍組織重新排列組合
再搜尋一下黃兆年，相關的訊息也都是所謂中共統戰台灣媒體，都是言論自由相關議題
中國統戰台灣 媒體商業利益成關鍵破口 時間：2021-04-09
https://www.rti.org.tw/news/view/id/2096524
而這個IORG去年這篇專訪標題就直接點名了朱學恆和汪潔民
https://www.inside.com.tw/article/21264
這個IORG今年6/14發給大紀元的報導，也直接連結環球時報胡錫進引用柯文哲說法
以及陳文茜引用環球時報和中共外交部趙立堅的說法
基本上也是個點名的動作
台民團研究：疫苗成中共資訊操弄及外交武器
https://www.epochtimes.com/b5/21/6/14/n13020873.htm
好像整個都是自己人說了算呢』
【「文茜的世界周報」說資料來源是美國財經雜誌Forbes，但實際上卻是中國官媒】
以「文茜的世界周報」在2020年8月24一則貼文為例，內容最初來自中國官媒，Forbes貼文有明確標示但「文茜的世界周報」卻忽略這點。
游知澔說明「文茜的世界周報」貼這種混淆來源的貼文最少有10次以上，這種貼文很難用人工審查發現；另一個更明顯的粉絲頁則是「婷婷看世界」：
#中國對台影響力作戰 #資訊戰 #文茜的世界週報 #婷婷看世界 Inside 硬塞的網路趨勢觀察
#資訊戰 #反送中 #假訊息 #假帳號 #假新聞 #推特 #臉書 #香港 #言論自由 #外國代理人 #中國
👤來賓：
林正義（國防安全研究院執行長）
楊聰榮（台師大國際與社會科學院副教授）
苗博雅（台北市議員）
游知澔（沃草科技長）
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#PTS #PTSNEWS #公視新聞 #公共電視 #公視
Reborn tree series：Reborn tree (Busan)
轉生樹系列：轉生樹(釜山)
莊志維 CHUANG Chih-Wei
馬達機械、魚線、植物 / Motor、Fishing Line、A plant
Dimension variable
Botanica - Busan Museum of Art
2018/09/11-2019/02/17
http://www.chuangchihwei.com/work_reborn-tree-busan.html
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《轉生樹系列》創作，思考的生物材料與非生物材料之間的關係，藉由人工／非自然的機械外力牽引著生命體。此件創作受到前往日本東京駐村的啟發，見到和出生地台灣不同的季節面貌，感受到自然萬物因為時間呈現季節，春、夏、秋、冬、夜晚、白天的變化，重複著不斷消長的生命輪迴。記得那時遇到一個花藝家說道：植物藉由花藝延續下一段奇異生命。在黑夜，植物從土壤中被剪下，當清晨陽光升起的那一霎那，斷根的花朵一齊轉向陽光，完成他最魔幻的美麗時刻。這一段帶著殘忍動作卻充滿詩意的敘述，為物件的重生與賦予存在的意義下了另一個提問：究竟「被操作」重生後，還是本質嗎？
〈轉生樹〉作品同時強調呈現的時間變化與步入展間的空間軸線，植物隨著展期的推進，緩慢地呈現自然消長；人從遠方美麗畫面漸漸進入如劇場的空間。裝置設置中，植物體上安置許多繫線，並設計動力機械裝置，透過馬達牽動植物，使植物體的莖幹和葉片如受控的傀儡般，產生緩慢細密的規律位移。試圖透過如生物般蠕動的有機動態，在“人造的機械運動”、“時間切片”與空間投射出的“光影變化”中，讓表象看似優雅的狀態，緩慢地、漸層地釋放出背後殘忍的哀傷。
Interested in the relationship between animate entities and inanimate objects, Taiwanese artist Chuang Chih-Wei infuses living organisms with the power of machines. In 2014, after taking artist residency in Japan, Chuang began contemplating the cycle of time and the flow of life in his Reborn Tree Series. Inspired by “ikebana” (the Japanese art of flower arrangement), which a master told him brought new life to flowers through death, Chuang decided to explore whether he could revitalize an organic form with an inorganic device. The result is a plant that moves like a puppet, rigged with wires and a motor. The work alludes to both Chinese and Christian creation myths, in which gods conjure human beings from dirt. However, by using electricity and petroleum, rather than divine magic, to instill life to an inanimate object, Chuang memorably updates these ancient myths for the contemporary industrialized era.
촹 치웨이
대만 작가 촹 치웨이는 생물과 무생물 사이의 관계에 관심을 두고, 생명체에 기계의 힘을 가하는 방식의 작업을 해왔다. 〈리본 트리 시리즈(Reborn Tree Series)〉는 작가가 2014년 일본에서 레지던스 활동을 하던 시기에 시간의 순환, 생명의 흐름에 대한 고민에서 시작되었다. 일본의 이케바나 (Ikebana, 生花: 꽃꽂이) 장인이 이케바나에서의 꽃은 죽음을 통해 새로운 생명으로 거듭난다고 언급한 점에 주목하여 생명이 인공적인 재탄생 과정을 통해 새로운 생명을 얻을 수 있는지에 대해 탐구한다. 이 작품에서 식물은 작가가 설치해놓은 줄과 모터에 의해 꼭두각시처럼 움직인다. 작가는 성경과 중국의 고대신화에서 신이 인간을 먼지와 흙으로 창조하여 생명을 불어넣는 것과 같이 현대의 산업화 시대에는 전기와 기름이 마법과 같이 무생물체에 생명을 부여한다고 느낀다.
『転生樹系列- Reborn Tree Series 』は、生物材料と非生物材料との間の関係を思考したもので、人工的・非自然的な機械の外的な力により生命体を牽引した作品である。東京でのアーティストインレジデンスがきっかけとなって創作された作品で、生まれ育った台湾とは違う季節の様相を見、自然界における万物は、春、夏、秋、冬、昼、夜と変化することで生命の輪廻を繰り返すものだということが表現されている。当時出会ったある花芸家が言った言葉がある。それは「植物は花卉園芸によって次の奇異な命へとつながる。暗い夜に植物は土中で切り取られ、早朝太陽が昇ったその瞬間に、根が断たれた花は一斉に太陽に向かい魔法のような美しい時を完成させる。」というものだった。これは残忍ではあるが実に詩的な叙述に満ちており、物の転生と賦与された存在意義に新たな問いを投げかけたものだった。では「手が加えられて」新たに生まれたものは、本質なのだろうか。
「転生樹」では、時の移り変わりとともに展示空間の軸線へと入り込んでいくことが強調されている。展示植物は日が経つにつれて自然な消長をみせる。人は遠くから見える美しい画面から、次第に劇場のような空間へと引き込まれる。装置の植物には多くのワイヤーが仕込まれており、それを動かす機械がそばに置かれ、モーターにより植物の茎や葉は何かにあやつられているかのように細かい規律のある動きを見せる。そのくねくねと動いている生物のような動きは、“人工的な機械運動”、“時間の切片”と空間の投射が生み出す“光と影の変化”により、表面的には優雅に見えているものが、しだいに規則的にその背後にある残忍な悲しみを解き放っていく様を表す。
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藝術家｜莊志維
專案統籌｜胡忻儀
展務執行｜均勻製作
展務助理｜Miju Lim、游知澔
動態裝置設計｜高新工業社、呂政霆
影像紀錄導演｜高士文
贊助單位｜國家文化藝術基金會、釜山市立美術館
莊志維個人網站 http://www.chuangchihwei.com
展覽資訊：https://art.busan.go.kr/eng/03_display/display01.jsp?amode=view&id=201808211354189357
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