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#睡前故事：【為了看電影】

日落時分，一隻烏鴉掠過海面，背負夕陽降落陸地。

作為烏鴉族人，至少在鴉美的家族裡，大家都理所當然地認為自己生來就是黑色的，眼珠、毛色無一例外。

但還是出了鴉美這個例外啊。

鴉美卸下一身黑色羽衣，挺直了身子，走進森林。落日的餘暉灑在她淡紫羅蘭色的長髮上，她用手指隨意爬梳了幾下，就在後腦勺挽成一顆秀氣的丸子。

獨自生活，生活最大的區別大概是不用再聽媽媽訓話，不需要再默默委屈，拼命承諾以後會更努力。像是再一次聽到媽媽的嘆氣聲，鴉美深吸一口氣，然後徐徐吐氣，覆蓋記憶裡的否定。

鴉美張開雙臂，納入微涼的霧氣。想起早前收到的電影邀請函：

「夏天的夜晚，星空無限燦爛，誠邀你來森林裡看我的電影。」

正因如此，鴉美才會在此時此地踽踽而行。

天黑了，相機、燈光配備、頭燈、電筒、雨衣、急救包……舉凡森林野遊的配備，她通通都沒帶。

她發現到處都是螢火蟲一樣的照明物體。大家提著光亮走在同一條路上，像一列開往山林的螢火蟲人鏈。

鴉美放慢腳步，霧氣仍縈繞，彷彿聞到蘇鐵、銀杏、蕨類的氣味，讓人誤以為闖進白堊紀，接下來就算看見三葉蟲大概也不足為奇吧﹖算了，慢下來正好淋場森林浴。

大家都走在森林裡，居然都是為了看電影，很神奇耶。這大概也是她這輩子第一次一個人看電影，不再是跟在媽媽身後，像個永遠都長不大的小女孩。

「嗨。」一個女孩打斷了鴉美的森林浴時間。「妳的頭髮在哪裡染的﹖蠻漂亮的。」

鴉美停下腳步，看清身旁女孩的臉。這張笑臉如同星光閃爍，彷彿在哪裡見過，但一時間又想不起來。

「妳不覺得這樣的顏色很奇怪嗎﹖」鴉美慢吞吞的回應。

「不會啊，我很喜歡這種顏色，跟今晚的星星一樣。」女孩指了指星空。「我可不是在討好妳喔，我是真的覺得漂亮才會這麼說。」

像是為了強調自己的誠懇，女孩收起笑容，想笑又忍住不笑的樣子看起來有點可愛。

「謝謝。」鴉美的語氣很輕很輕，彷彿需要把這份讚美小心輕放。一個人的人生如果長期只有否定，或是一直聽著別人強調「我是為妳好，妳要聽我的」，大概就會變成像她這樣吧﹖

「妳不用表現得那麼有禮貌啦！妳看啊，」女孩把手舉向前方兩點鐘的方向。「看得到前面那個身高一米九三的男生嗎﹖我認識他喔，他講話真的超沒禮貌，但還蠻受歡迎的喔。」

「在跳舞的那一個嗎﹖」鴉美定睛一看，看到一個高高瘦瘦的男孩在遠處手舞足蹈的樣子，而他所在的地方像舞台一樣，大家席地而坐。「他的動作很滑稽耶。」

「對啊，真的很滑稽，結果妳看，大家都在笑。」

嗯，大家都在笑，很開心的那種。

「走吧，電影快開始囉。」女孩大步邁前，兀自走向兩點鐘的方向。

霧氣漸漸散開，白色螢幕上面開始閃現一隻隻文字，直到句子完整呈現，然後定格，鴉美才能確定，這是早前收到的邀請函裡附帶的一首詩，說是一個叫席慕蓉的人寫的詩。

整個夏天的夜晚
星空無限燦爛
一樣的劇本不斷重複變換
與時光相對
美 彷彿永遠是一種浪費
而生命裡能夠真正得到的
好像也不過
就只是這一場可以盡心裝扮的機會

鴉美在角落的空地坐下來，呆呆地凝望著白幕上的詩句。

關於美的定義，她還在學習跟建立，就像她的人生，走得比別人慢的原因，原來是為了要多做一點準備。

「我可以坐妳旁邊嗎﹖」

在電影開場之前，一個高高瘦瘦的大男孩走到她身旁，彎下身，狀似很有禮貌地詢問，唇邊泛著一抹不易察覺的微笑。

「⋯⋯ 嗯。」鴉美輕輕地點點頭，趕快把目光投向詩句，掩飾緊張。

那個兀自離開的女孩再次出現，拿著麥克風走到白幕前，一本正經。

「謝謝大家來看我的電影。有人說，當一個人跟另一個人交流時，第三個世界便會出現，所以一百個人互相交流的話，就會有 4950 個美麗新世界出現⋯⋯」看來，女孩似乎還有很多話要說。

夏天的夜晚，星空燦爛，而電影即將開場。

Storyteller：詩瓏 @dear.shiron
Illustrator： @ip.psd

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仔細算一算，其實年假根本沒幾天，為了完成手上的工作，不自覺將來不及進行的全數堆到連假期間，現在光想到過年就暗自胃痛；然後七號到了又繼續結了一批新春讀物，上月底入手的貌似還有幾本沒送到，這些還未分享的書單就已快溢出鏡頭。新的一年大概只能彼此勉勵關關難過關關過，先來看看現有的這些作品，應該原本大多要在國際書展亮相的，可惜天不從人願，這些都是個人非常希望能趕緊翻閱的作品，其中包含二月選書、掛名推薦的，以及提前生過火的，先在這裡概略介紹，今日正逢博客來會員日，有興趣的書籍大家可以一起下單囤個書好過年。
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一不小心就忘記先公佈的二月選書，其第一本入選 2020 年這裡的十大推薦書籍（https://pse.is/3byhaf），打開了我對韓國文學的眼界，相隔一年後接續著戰前篇《吹過星星的風》，下一本《#誰能說自己看見天空：韓國小說大家經典代表作（戰後篇）》終於出版。1990 年代之前，文學是處於「民族書寫」的時期，以民族意識、勞動文學的鮮血歷史構築了時代；1990 年代之後，國際環境丕變，文學開始挖掘個人存在與日常議題，包括同志文學、家族解體、傳統道德觀的崩潰、網路虛擬世界的震撼等，再加上「世越號」引發的反省，作家開始思考，如何找回失去的批判精神，克服個體生存的各種矛盾。《戰後篇》引自詩人申東曄的詩句「誰能說自己看見天空」，期待濃縮戰後韓國文學的精萃：從民族文學到個人，從社會主義到後現代主義，從國境之內到跨國性格的作品，隨著韓國的發展與全球化，當代的書寫有了嶄新的生命，包括「女性」、「新世代」、「新歷史小說」、反映「貧困」文學等多元關鍵字，他們既得面對自我認同與群體的妥協，同時也正在攪動社會能量，正在蓄勢待發，創造二十一世紀迥然不同的文學景觀。
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此次恰好也掛名推薦另一本韓國新人作家張琉珍的作品《#從此好好過生活》，1986 年生的新人作家張琉珍，以文壇中少見的獨特背景：在IT 產業的多年工作經歷為根基，寫下八篇發人省思的現代故事。探討組織中的上下關係、上班族如何夾縫中求生存、現實與理想的拉扯，深入韓國人對感情的自私心態、自我意識的膨脹、結婚文化等各種生活中會交手的人際關係。張琉珍筆下的每一個人物，相較於金字塔頂端的高階份子，並不特別突出，卻也沒有落後；沒有胸懷太遠大的理想，可能也不會成為抗爭權力結構的領頭人。她以細膩精靈的筆觸，入微而生動的日常觀察，在每篇故事裡一邊塑造殘酷寫實的職場生態，一邊散發微小卻深刻的溫暖關懷，讓人不禁想一讀再讀。每讀一次，就更拋開悲傷一點，逐步往快樂靠近 —— 從此，好好過生活。
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再者是近期的日本文學新書耀眼非常，大家應該都不會忽視村上春樹的新作《#第一人稱單數》，裡頭囊括都會的奇幻愛情、生活的過往片段、人性的善惡辨證、虛實的互見筆法，結合了短歌、散文、音樂與小說，展開村上風格的全新複眼小說，八個題材視角各異的精采短篇，可說是邁入從心所欲不逾矩之年的村上春樹，回望人生愛與死主題的珠玉之作連發。其次為前幾天先行介紹過相當喜愛的女作家櫻木紫乃《#二人生活》，褪去暗黑外衣被譽為最「幸福」代表作，北海道江別安靜度日的一對平凡小夫妻，身為前電影放映技師的丈夫信好，收入不穩定，一家經濟重擔全落在護理師妻子紗弓身上，二人盡其所能地過著簡樸生活，各自承受婆家及娘家施加的無形壓力，無法預料的未來，堆疊在內心深處的不安，唯獨二人一同下廚時的安逸與幸福，又讓彼此再次假裝看不見現實的種種窘迫。全書以十篇俐落的短篇故事交織成一幅平實動人的婚姻生活圖像，隨著夫妻的日夜相處與陪伴，生活猶如層層堆疊顏料的水彩畫，二人關係日益加深，無法三言兩語回答的生活與情感，卻能引發深刻共鳴。櫻木紫乃在尋常生活中刻劃夫妻如何相處，文宇樸素、冷靜，但諧和，相對於永恆的失落，回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴，作者讓讀者看到如常作息的同時，也看見如常方能致遠。
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看到桐野夏生厚如磚塊的桃紅色最受爭議小說《#異常》放在書店裡，當下就覺得非買不可。本書取材自震撼全日本的「東電 OL 殺人事件」，描寫一群被勝敗優劣緊緊束縛，卻又總被幸福拋下的女人，情節黑暗，內容辛辣，於美國出版時甚至遭到刪修。在真實社會案件發生之後，桐野夏生不滿大眾媒體以獵奇的眼光看待整件事當中的女性，她思考著，在走上街頭賣淫之路前，一個女人是從什麼樣的少女時代長大成人？一個「怪物」在蛻變成形前，是什麼樣的人？全書結構縝密，觀察犀利，衝擊性的內容令文壇震驚不已，桐野夏生數度強調，自己的書寫是想藉著寫下為生存而苦的現代女性，如何在「性」的議題上展現從未有人深入探討的面向。直至 21 世紀的今天，《異常》所展現的美醜迷思、道德束縛，仍教今日讀者低迴再三。另一本則為第 161 屆芥川賞獎作今村夏子《#紫色裙子的女人》，我家附近有個人稱「紫色裙子的女人」，附近的公園裡，甚至有張長椅被稱為「紫色裙子女人的專屬座位」，如果她是「紫色裙子的女人」，那我就是「黃色開襟衫的女人」，只是沒有人知道「黃色開襟衫的女人」的存在，不像「紫色裙子的女人」那麼出名，我從很久之前就想跟她做朋友，決定誘導她到我們公司上班，終於第一次講話，而我的人生卻開始走樣。從執念與憧憬衍生出的瘋狂、滑稽，兩位女人之間觀察與被觀察的故事，誰才是真正的窺視者？還是在故事外，正在閱讀這個故事的你？
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華文作品也同樣非常引人注目，李明璁首本著作《#物裡學》相隔 13 年終於推出新版，新自由、不受侷限的寫作風格，將深入淺出的理論解析、與雅俗共賞的抒情隨筆，巧妙而精準地融合一塊。重新復刻的新版，不僅修訂、收錄這些精彩作品，更加入上萬字的新寫篇幅，以及作者重新攝影的近三百張相片。內容共分十章 ── 影像之物、聲音之物、飲食之物、裝扮之物、居所之物、行旅之物、秩序之物、解放之物、象徵之物、閱讀之物。涵蓋日常事物的諸多典型與變貌。全書時而溫柔時而批判、帶點詼諧也適切感傷、私密對話同時宏觀思考、提供療癒又指向雋永。郭強生繼《尋琴者》後又帶來《#甜蜜與卑微》，親自選編創作歷程中最具代表性的 15 篇短篇小說，透過書寫與閱讀參與郭作者的現在與曾經，甜蜜與卑微，如同一部文學紀錄片，洗染鄉愁的慈悲，銘刻你我的成長史，從小說家個人文學路上的啟程、流轉與歸返中，窺見同代人四十年來的轉折與追尋。另一方面，舒國治《#理想的下午》也迎來二十周年新版，「生活」本是毫不規劃，用心品味，以感受接觸溫度，以「自己的時間」行走。汲汲營營、庸庸碌碌後的佳美時刻，未必常常都是「百分之一百的理想」，鬧中取靜，亂中取簡，就像在吵雜的街坊巷弄中，得一間寧靜的咖啡廳窩著。「理想的下午」，即是這特別的六小時，自是有限，有賴下午人們，享受外間的下午時光。全書共收錄 31 篇散文，是遊蕩，是生活，也是美學，寫簡單中的自由，說自在中的態度。
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當然不容忽略的還有陳雪未出版即售出影視版權的懸疑長篇小說《#親愛的共犯》，知名財團二公子、名餐廳老闆張鎮東遭綁架，重案組女刑警周小詠在各界壓力下，必須儘快偵破案子救回肉票，隨著深入調查，發現豪宅「白樓」裡外藏匿重重汙穢：張家商場對手心有怨懟、餐廳合夥人行跡可疑、張家大哥大嫂因爭奪接班心生忌憚、傭人們各懷心事，張鎮東的妻子崔牧芸則心神恍惚。蒐證途中，多年前一樁見不得天日的虐童案件赫然曝光，然而當是非與證據漸漸浮現，周小詠卻無法突破眾人心防、也說服不了自己的心。難題接踵而來，周小詠只能依靠直覺與夢境，摸索案件輪廓 —— 當一個靠夢境解案的刑警，面對一群在惡夢中找光的同謀，為什麼刑與罰擺在眼前，卻仍暗自希望他們無罪？亦相當期待拜讀蔡素芬的《#藍屋子》，空間設計師華生，無意地從藝品行帶回了一幅內有一幢藍屋子的畫作，洋式風格鑲嵌著一副東方獅頭門環，閃著異國想像的光澤，吸引他走近、撫觸，竟由此涉入了一段異質空間的歷程，並牽引出對於物件的執迷慾望。同一時，他分別多年的女友露西從日本宮崎回來，到淡水港埠邊的旅館工作，為了替華生搜尋過去海洋年代的物品交易故事，走進了幾代人興建旅館的生命史。作者藉由《藍屋子》尋索深藏於物件「流浪的故事」，一只錫杯、一塊菊花鑄鐵片、一座鐘或指南針，每個物件，都應有屬於它的故事，是誰所遺留下？曾投注生命熱情的擁有者，何以將其遺忘？它們又將傳遞至誰的手上？
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剩下是翻譯文學，上月底提過「冬夜三部曲」最終章《#重生的女巫》，神祕兇烈的大火一夜焚城，人民不明白火焰從何處來，也不知道剛學會使用魔法的瓦西莉莎呼喚風雨，才拯救莫斯科免遭火海吞噬，全國上下卻人心慌慌，恐懼的王國百姓一心想燒死瓦西莉莎，燒死女巫，交換安寧。眼睜睜看著摯友犧牲，自己葬身火海，她在昏寐中醒來，一路跌跌撞撞逃進午夜的黑暗森林中。「午夜」告訴她，她將會在一片闃黑的路上遇見前所未見的眾多精靈，抵達傳說中的湖畔小屋，接著前往遙遠的國度，她會知道自己的身世。徘徊在幽魂路上，瓦西莉莎思念起自己的家人、羅斯、冬王莫羅茲科，還有她最珍視的精靈國度，她看見心愛的一切將再度焚成焦土，終於覺悟自己的使命，女巫瓦西莉莎不僅要實現預言，她更要改變預言，女巫的傳人將作出非凡的抉擇。還有影迷無法錯過的《#克蘇魯的呼喚：H.P. Lovecraft 恐怖小說傑作選》，洛夫克拉夫特一向專注於描寫對未知事物的恐懼，與人類在宇宙中不可名狀的生物／邪神相比之下的渺小。作品中的人類角色試圖以理性面對前所未見的古老超自然威脅，但大多角色最後都落入理性崩壞的瘋狂深淵中，作者對大多數邪神或其從屬生物也只提供粗略的外觀或行為描寫，反而營造出更強的未知恐怖感。此書收錄了克蘇魯神話中最具代表性的八則故事，請靜下心、深呼吸，慢慢閱讀，喚醒你內心深處，那股對未知事物的恐懼，並勇敢面對源自久遠古老年代的超自然威脅。
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永不過時的納粹主題又一作品，《#黑森林的白玫瑰》敘述痛恨納粹政權的女孩芙蘭卡，家人和男友已死於暴政之下，自己生無可戀，原本想走進森林自我了斷，不料在雪地裡發現一個傷重昏迷的德軍飛官。要救他嗎？他代表了她所痛恨的納粹勢力。不救他嗎？他口袋裡有著和妻女的合照，她們難道不是在家苦苦等待他的歸來？當芙蘭卡決定暫緩自殺計畫，把飛行員拖進附近的洞穴，卻聽見他在惡夢中大喊英文。以真實故事為藍本，與其他二戰小說最大的不同之處，在於芙蘭卡「納粹統治下的德國人」的獨特視角，當你痛恨當權的暴政，卻又愛國愛家；當秘密警察橫行霸道，言論和思想管制嚴格，對外卻戰火頻仍，國家危在旦夕。那樣的矛盾與衝突，再加入了「美軍間諜」這個未爆彈，成功還原納粹統治底下的德國人生活，既有紮實的歷史細節，複雜深沉的人性戲碼，更有驚悚小說般的緊張節奏。
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亞馬遜年度總榜第二名的小說《#親愛的艾德華》依然獻給身處於創傷時代的我們，12 歲的艾德華，與家人以及 183 位旅客一起登機，從紐約出發前往洛杉磯，飛機卻不幸墜毀，僅艾德華獨自生還。故事以雙線交錯呈現，透過細膩筆觸訴說機上乘客的人生故事與這趟旅程之於他們的意義；同時描寫艾德華劫後餘生的創傷與憂傷，對所愛之人的思念，他深知自己可能永遠不會好轉，但也試圖理解「為什麼是我」，從多年來泅泳其中的失落，領悟到痛苦原來是愛，而重新找回人生的定錨點。作者以寫實而溫柔筆觸，描寫人生無常，以及面對失去後的種種內心變化，引領我們思考生命的意義，珍惜每個當下。諾貝爾文學獎得主托瑪斯曼的代表作《#魂斷威尼斯》推出新版新譯，剛獲封為貴族的偉大作家阿申巴赫，在一次散步途中，突如其來地興起了旅行的渴望，於是他動身前往威尼斯，遙遙的水鄉澤國。只是他沒預料撞進他生活的，遠比異鄉情還要來得凶險、致命、震懾人心。當不安與傳言正壟罩著威尼斯，一名美如從希臘雕像般走出的少年在沙灘上奔馳，蜂蜜色的金髮，膝窩閃閃發光，泛青的血管讓他的身體宛如半透明的材質構成，他決定留下。還有什麼比接近美更能成為永恆的事呢？
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最後一本為《#大地之下：時間無限深邃的地方》，你腳下的地面，是另一個深邃世界的屋頂，地下世界的岩石、寒冰、地下河中，記錄、封存了地球最悠遠的歷史，地下世界有人類對誕生與死亡的原始想像，森林中地下的「樹聯網」是樹木和真菌的互助網絡，在人眼所不能見之處，樹木會在土壤中向別的樹木伸出援手，巴黎有座地下城，洞穴和隧道以對應的地面街區命名，一座鏡像城市因而產生，而地面則成了對稱，地下的黑暗世界還能讓科學家觀測宇宙的「失蹤質量」，也就是「暗物質」而證明其存在並確定其性質，堪稱當今物理學的聖杯。自少年時期便迷戀高山的自然寫作才子 Robert Macfarlane，在六年間 180 度翻轉視角，無數次深入自然界最美麗也最駭人的空間，探訪了一個個看似沉默不語實則聲息洶湧的世界 —— 我們庇護的珍貴之物、產出的有價之物、處置的有害之物，全埋藏在這些最古老也最原始、陰暗也最明亮的地下空間中。當我們不斷追尋地表高處，持續搜索眼前可見的事物時，是否停下步伐，關注過你我腳踏的這片大地之下，究竟如何揭示「人類的前世與今生」？
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（以上文字內容皆截錄自各出版社的書介。）

唯有杜康（寫於2018年）

有一位書法家說要送我一幅字，問我想他寫什麼，我說我要「唯有杜康」，他問那是什麼意思，我笑說那是出自《短歌行》中的一句「何以解憂，唯有杜康」，杜康指的是酒，酒對我越來越重要。

因為我們都是酒徒。

「常獨自走來喝酒？她問。
是的。
想忘掉痛苦的記憶？
想忘掉記憶中的喜悅。」

初讀《酒徒》，已被劉以鬯先生的句子深深吸引，如果他的書是一杯調酒，那麼杯子裡承載的就是份量剛好的風流、念舊、寂寞，與惆悵。行文的節奏慢，因此跟王家衛電影的風格同出一轍。

王導的電影，本來我是打算逐部逐部寫的，因為太喜歡，但突然傳來劉先生去世的消息，雖然這個專頁微不足道，但還是想在這裡好好跟他道別。

真正愛上《花樣年華》，是二十三四歲的時候，有些物事（上海話用詞，劉、王都是上海人）總得有類似的經歷才能明瞭，當然，我的經歷沒有《花》那麼唯美，也沒有《花》那麼錯綜複雜。那年暑假，我看了好幾遍《花》，每次看都會發現新的細節，因而對兩位主人公的心境有新的詮釋。

還記得有一篇影評從周慕雲的眼神、領帶等細節推斷他接近蘇麗珍是為了報復，我初看，覺得不可能；再看，覺得也有道理；三看，還是覺得不可能，與其說不可能，倒不如說不捨得，如果這部電影只是勾引、計算及一廂情願，對我來說實在有點可惜。

「給記憶中的往事加些顏色，是這幾年常做的事。」

我最喜歡《對倒》裡的這一句，大概我在這裡寫的就是為了給記憶中的往事加些顏色吧？透過文字，往事的色調、輕重、濃淡都可以自由拿捏，把故人、故事整理成自己喜愛的模樣，也算是一種樂趣。

所以《2046》有一句對白：「有時候我覺得這個世界真的變得很滑稽，以前我寫小說是只想給一個人看，現在我寫小說是為了不讓自己挨餓，給所有無聊的人看；以前兩個有欲望有激情的人極力逃避對方，現在兩個毫無欲望毫無激情的人卻極力想親近對方。也許，只有酒，才能重新燃燒我的激情。酒是好東西！」

我讀《酒徒》則比《花樣年華》更後期些，小時後不能喝酒，再大一點喝酒純粹是為了跟朋友喝，現在喝酒才真正體會到劉先生所說的「酒變成一種護照，常常帶我去到另外一個世界」，我一般不喝醉，喝到微醺剛剛好，那個「世界」的溫度、濕度都跟現實有點不一樣，而我似乎在王導的電影中，感受到那種溫度與濕度。

「所有記憶都是潮濕的。」

以前總覺得《2046》不及《花樣年華》，因為不喜歡裡面的劉嘉玲和木村拓哉，總覺得他們不夠自然、到位，昨天在飛機上重看一遍，才發現其實一切都恰到好處，只是我那時年紀還沒到位，畢竟現在又老了幾年。電影裡說「愛情是有時間性的」，我想，欣賞電影及文學作品亦然。

差半年就活了整整一世紀，經歷過多少次戰爭與巨變，還有親人摯友一個一個的離去，是多不容易的事呀。謝謝你，現實生活中的周慕雲，一路好走，也希望你的文字長留大家心中。

因為我們都是酒徒，在微醺的時候，我會想起你，乾杯。

點播Kenny Chesney的Good Stuff，關於酒、愛情與人生的歌。

https://youtu.be/lYQZJ9NUzYU

後記：
書法家回應說，人家一般都是要意頭好的字兒，比如海納百川、福祿壽等，唯有杜康似乎不太適合放在家裡，我問「醉生夢死呢？」他說那就更不適合了。「那我要好好生活。」這個好，正面，是誰說的？「劉曉波的遺言。」

他無語了。

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戲棚文化跟神功戲有著密切的關係。十八、九世紀時，本地粵劇戲班會乘紅船到佛山、越南、馬來西亞等地演出神功戲，由於難以覓得固定的演出場地，便於空曠地方搭建戲棚。神功戲其實是做給神看的，因此舞台需面向神廟，又或於空曠地方搭建戲棚，謂之「請神」。尾場完結，便會請神明離席，謂之「送神」。如果場地從未使用過（謂之「新台」），戲班便會舉行一個名叫「打貓」的破台儀式，由其中一位演員扮演白虎，以肥豬肉作餌，最後白虎會被制服。如果看到舞台上橫卧著一張椅子，即意味著「打貓」儀式尚未結束，戲班於台上不得開口說話，否則對話者將會遇上衰運。衣箱對演員來說十分重要，不可亂踢別人的衣箱，尤其於開場之前，不然該演員會失聲！「鈎住」即「hold住」，意謂未準備好。「馬前」即加快演出的步伐，「馬後」即拖慢步伐。為了遷就時間上的改動，老倌可以即場「爆肚」，創作出平仄相符的句子以配合演出。粵劇又稱大戲或者廣東大戲，源自南戲，自明朝嘉靖年間開始在廣東、廣西出現，是糅合唱做唸打、樂師配樂、戲臺服飾、抽象形體等等的表演藝術。粵劇每一個行當都有各自獨特的服飾打扮。粵劇名列於2006年5月20日公布的第一批518項國家級非物質文化遺產名錄之內。2009年9月30日，粵劇獲聯合國教科文組織肯定，列入人類非物質文化遺產名錄。粵劇是廣東省最大的地方戲曲劇種，隨著粵語華人的移民及其對粵劇的喜愛和傳唱，被傳播到世界各地。粵劇演員的表演工藝分為四大基本類別－「唱做念打」。平喉是平常說話的聲調，一般男性角色小生就是採用平喉演出。子喉是比平喉調子高了八度，常常以假音來扮演女性角色。戲劇內的角色，在粵劇及中國戲曲中被稱為行當。粵劇的行當原為「末」、「生」、「旦」、「淨」、「丑」、「外」、「小」、「夫」、「貼」、「雜」的十大行當。後來被精簡為六柱制，即「文武生」、「小生」、「正印花旦」、「二幫花旦」、「丑生」、「武生」。這都是根據角色的年紀、性別、性格、外型等特徵來分類的。「末」代表年老角色。「生」代表男性角色。「旦」代表女性角色。「淨」就是性格剛強暴躁的男性角色。「丑」就是滑稽角色。 拉臉皮及紮頭髮，根據行內習慣，所有老倌都是自行照著鏡子化妝。一般舊式化妝是先拉起臉部皮膚（行內稱「吊眉」），用布條紮著頭髮（行內稱「勒頭」），用白色顏料畫了個底稿，確定線條對稱公正，然後才正式填上其他鮮豔顏色。丑角常有一個大白點在臉的中央。其實化妝顏色以紅、黑、白、藍、黃為主。紅色代表血性忠勇，黑色代表剛耿忠直，白色代表奸惡陰險，藍色代表狂妄兇猛，黃色代表驃悍幹鍊。
表演方式：
1.「自報家門」：戲曲中主要人物出場時的自我介紹。它由「打引」、「定場詩」、「坐場白」組成。
2.「打引」：是劇中主角第一次上場時，半念半唱一些韻文結構的詞句，這叫「打引」。它簡單地自敘心情、處境、身份、經歷、性格，抒發志趣、抱負、情緒。
3.「定場詩」：當角色念完「打引」以後要念的四句詩，為定場詩。《帝女花•香夭》的詩白選段：
「倚殿陰森奇樹雙。明珠萬顆映花黃。如此斷腸花燭夜。不需侍女伴身旁。」
4.「坐場白」：主要角色念完「打引」、「定場白」以後所念的一段獨白。內容是介紹人物的姓名、籍貫、身世、經歷、心理等。
5.「跑龍套」：「龍套」是指戲曲中扮演士兵、伕役、宮女等隨從人員，因穿特殊形式的龍套衣而得名。「跑龍套」就是扮演這些角色的意思。