【服飾文化】二連貼。第一貼:長衫與旗袍的恩怨情仇~台灣旗袍文化的起源、發展與進化
旗袍是很具時代特色的華人服飾文化之一,今日仍有很多女性喜愛這樣的服飾。在台灣一些觀光勝地最近也興起「穿旗袍遊老街」的服務,這足見旗袍設計形式所代表符號特質與魅力。
這篇來自【風傳媒】上轉載自【方格子VOCUS】上的文章,帶我們進一步看到在1949年之前類似於旗袍的「長衫」,以及之後旗袍的變化。從中,也讓我們進一步想想服飾的設計、生產與流行如何反應一個社會所身處的時代。
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許多人以為「旗袍」是1949年之後撤退來台的國民政府與家眷帶來的,但其實旗袍在台灣出現時間比這更早,在日治時期就有了,甚至當時台灣並不稱之為「旗袍」,而是慣稱為「長衫」。
進入日治中期後,隨著東亞貿易日漸頻繁,而上海的流行文化也開始影響到了台灣與日本,一些中上階層的家庭、都會女子、或是咖啡店的「女給」(服務生),都忍不住敗倒在它的魅力下。
戰後通貨膨脹、物價飛漲,但即使如此,仍有許多台灣人民為了感念終於回歸祖國統治,而將自己的嫁妝或是衣物,特地改成象徵中華文化的長衫樣貌,表達自己對於祖國的認同。
然而誰也沒有想到,在1947那年爆發了二二八事件,隨著各地清鄉與傷亡慘重,本省人與外省人的隔閡也逐漸加劇,一時之間台灣人穿著長衫的人便少了很多。
在那之後,「長衫」開始從一些人的回憶裡淡去,轉而成為許多人對外省籍女性的印象「旗袍」。像是許多人對蔣宋美齡夫人的印象,便是她在出席外交場合時那些優雅的一襲旗袍了。
那麼旗袍與長衫,究竟差別在哪裡呢?
根據服裝製作權威施素筠教授的分析,他認為,台灣式的長衫與當時民國式的旗袍,在做工上是不同的,另外,當時在民國的旗袍大多以藍色系的陰丹士林布為主,且在款式上在1940、50年代時也較台灣式的長衫寬鬆,甚至出現長褲與旗袍同時穿著的情形。
(以上引用網頁原文)
https://www.storm.mg/lifestyle/2009018?fbclid=IwAR0rpdHWdlhcWjVZW9hAvjC5RhNkW4GUYARUiRsQQVUuPm-W4zGpItf1afw
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過18萬的網紅公視新聞網,也在其Youtube影片中提到,PNN公視新聞議題中心 ( http://pnn.pts.org.tw/ ) PNN 粉絲專頁 ( http://www.facebook.com/pnnpts.fanpage ) PNN Youtube頻道 ( http://www.youtube.com/user/PNNPTS ) PNN Ju...
滿族 長袍 在 萬國郵政 Simon's Stamps International Facebook 的精選貼文
[#郵票港史🇭🇰:長衫Vs旗袍]
上年 (2017) 香港發行長衫郵票,用 "qipao" 作為英語名稱,是「旗袍」的普通話拼音。究竟應該是「長衫」還是「旗袍」,英語真的叫 "qipao" 嗎?
中國清代漢族婦女不穿滿洲長袍,而是上衣下裙,到 1917 年起又流行粵式的上衣下褲。至於滿族婦女,自從辛亥革命後便棄旗裝(除了在皇宮),穿著變得跟漢人無異,避免遭認出報復。當時滿洲長袍已經演變成漢族男性日常服裝,稱長衫,由於五四運動吹起自由平等之風,社會開始討論女性穿長衫的好處。1926 年京津婦女率先穿起長衫,風尚迅速漫延全國。當時長衫也有稱長袍、袍子,英語稱 "cheongsam"。旗袍是較少人用的名稱,因為推翻帝制不久,大家避用「旗」字;到四十年代才漸漸通行把女裝稱旗袍,以跟男裝區分,可是粵語地區仍然普遍稱長衫,"cheongsam" 也一直是國際時裝界標準用字。
近年有人為了政治正確,採用普通話拼音 "qipao" 取代一直通行的 "cheongsam",而郵票正好成為宣傳工具,但是國際接不接受 "qipao" 這陌生的字又是另一回事,至少湯加王國發行的《四季長衫》郵票(見圖)便沿稱 "cheongsam"。
滿族 長袍 在 跟著董事長遊台灣 Facebook 的最讚貼文
#董事長變裝秀 #民初長袍 #粉絲特派記者肉娜
清末民初是個大變革的時代,男性服飾以長袍、西裝與中山裝三分天下,但在民初街頭最常見的服飾還是以長袍為多,而長袍在滿族男女皆可穿,並有此一說女性經典服飾─旗袍也是由長袍改良而來的呢!
#經典服飾
#氣宇軒昂
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滿族 長袍 在 公視新聞網 Youtube 的最讚貼文
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"身穿長袍、留著白鬍鬚,威嚴中透著親和,出身滿清皇族的經學宗師愛新覺羅‧毓鋆,3月20號在家中過世,享壽106歲。他最要求學生的就是勤讀書。
愛新覺羅‧毓鋆生於1906年,受業於王國維等儒學名師,也曾留學日本與德國,1947年蔣介石撤離一批人才到台灣,毓鋆特別被點名送上飛機。來台之後,毓老在大學講授經史,1971年創立天德黌舍,後來改為奉元書院,自成一家之言。
毓老講學六十多年,學生多達數萬人,包括政界的江丙坤、商界的溫世仁、文壇的蔣勳、簡媜,都是他的弟子,內政部長江宜樺也是其中之一,他眼中的老師,教學嚴格認真,私底下卻風趣可愛。
解嚴之後,毓老配合中國政府,重修滿清永陵,聯合國並在2004年,將永陵登錄為世界文化遺產,他也資助當地成立滿學研究院,希望傳承滿族人的文化。歷經三次亡國、18個政權,見證一個世紀以來的時代變遷,他卻堅持述而不作,從不寫書,他的一生,就是一部百年歷史。"
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