關於 漢朝第三個皇帝 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

#漢朝的影響力為何因張騫而遠播萬里

　　「一帶一路」現在很火，不管是陸地「絲綢之路經濟帶」和「21世紀海上絲綢之路」，都留下中國人奮力開拓的影子。沒有哪個時代，能像現代一樣將世界變成一個村子一樣進行交流。中國並不是一個固步自封的國家，早在2000多年前的西漢時代，一個叫張騫的人，就將目光瞄向了遙遠的西域。要知道，那個時候交通不便，全靠兩條腿丈量道路，最多騎上一匹馬。因為有了張騫，中國人才知道世界上除了中國以外，西方還有諸多大國，萬里之遙的歐洲「大秦」是與中國並肩的西方大國。司馬遷用「鑿空」二字表達對張騫的敬意，由此張騫成為比西方馬可•波羅、哥倫布還早1000多年的旅行家，被譽為「第一個睜開眼睛看世界的中國人」。

　　絲綢之路最初的目的並不是和平，而是戰爭。

　　我們都知道，絲綢之路是一條和平之路，貿易之路。但當初張騫開闢「絲綢之路」，卻不是為了和平，而是戰爭。而且，這場戰爭是漢武大帝欲發動的戰爭。

　　漢朝剛建立時，並不太平，北方受到匈奴的嚴重威脅。漢高祖劉邦乘戰勝項羽之威，欲一舉消除匈奴之患，令他沒想到的是，堂堂的漢朝竟不是匈奴的對手，漢高祖劉邦差點被活捉，要不是使美人計令匈奴退了兵，漢朝的國運落到什麼樣還挺難說。「白登之圍」嚇壞了劉邦，於是漢朝開始了長達半個世紀的「和親」政策，漢朝的公主嫁給匈奴單于，實際上是屈辱的產物。

　　經歷了文景之治，漢朝的國力逐漸強盛起來，到了漢武帝的時候，這位中國歷史上的千古一帝，再也忍不下去了。他決心用武力抗擊匈奴，不再忍受「和親」之辱。當漢武帝打聽到西域有一個大月氏國和匈奴也是仇敵時，一個計劃在漢武帝的頭腦中誕生了。他決定聯合大月氏，南北夾擊，一舉解決匈奴之患。

　　那時候沒有手機，沒有電話，沒有電報，聯絡只能靠兩條腿，漢武帝決定派人去聯絡大月氏國王，這是一條前途未卜之路，西行不知幾千里，而且中間隔着以殘暴著稱的匈奴國，敢於執行這項任務的人，不管完得成完不成任務，都是英雄。

　　也就在這個時候張騫主動報名執行這項計劃，成為那個時代漢朝的英雄。

　　張騫是一個很有魄力的人，他以一個親漢的匈奴人堂邑父做嚮導，一百餘人的隨從，浩浩蕩蕩地向西進發。結果，剛進匈奴境內，就被匈奴兵俘虜了。幸運的是，張騫並沒有被匈奴人殺掉，也不知匈奴人動了哪門子善心，還給張騫娶了妻，生了子，試圖將這位漢朝英雄同化為匈奴人。張騫這一呆就是十年，但他無時無刻不在思念着漢朝，時時刻刻牢記着他的使命，終於有一天，趁匈奴人放鬆戒備時，他和堂邑父逃出匈奴，向更遠方的大月氏進發。

　　但十年後的大月氏，已與十年前的大月氏國情不同，國王換了，國力弱了，再也不想打仗，不想報仇。他們被匈奴人打怕了，哪怕跟強大的漢朝合作都不敢嘗試。張騫無奈只好返回漢朝，但倒楣的是，路過匈奴的時候，他再次被俘虜，這一呆又是一年。一年之後張騫逃出匈奴時，離他當初離開長安已過了十三年。

　　完勝匈奴，立首功的不是衛青、霍去病，而是張騫。

　　張騫雖然沒有完成聯合大月氏的任務，但卻給漢武帝帶來了西域諸國的風土人情，地理特徵，那個時候，只有勢力範圍，沒有像現在這樣的國與國之間明確的國境。而且漢朝自詡為天子之國，普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。張騫的介紹令漢武帝開擴了眼界，原來除了漢朝以外，西方還有那麼多國家。萬里之遙的「大秦」國，也就是歐洲歷史上的古羅馬帝國，是與漢朝並駕齊驅的大國。漢武帝開疆拓土的雄心，被張騫激發出來。

　　可以說，漢武帝下定決定主動進攻匈奴，除了一雪前恥、不再執行和親政策以外，開疆拓土之心也是主要原因之一。而激發漢武帝這一雄心的，就是張騫。天下之大，沒有哪個皇帝嫌領土少的，後來的成吉思汗，派四個兒子打下了半個多世界，就是最有說服力的證明。漢武帝雄才大略，自然也不例外。而匈奴人是漢武帝解決的第一個目標而已。

　　張騫雖然沒有完成聯合大月氏的使命，但他帶回來的資訊成為漢朝了解匈奴的最好情報。兵馬未動，情報先行，沒有好的情報，不知彼知己，是很難打勝仗的。

　　可以說，沒有張騫帶回來的匈奴及西域諸國情報資訊，衛青、霍去病要想打勝仗，也是困難的。衛青、霍去病能大敗匈奴，立首功的不是別人，正是張騫。

　　無心插柳柳成蔭，張騫因絲綢之路成為和平大使。

　　張騫曾經三次出使西域。第一次13年，當了匈奴的10年俘虜，但了解了西域諸國的風土人情。有了第一次的經驗教訓，漢武帝派張騫再次出使西域，目的有兩個，其一是使與匈奴國有矛盾的烏孫國重歸故地，以斷匈奴國右臂；其二是宣揚大漢國威，使西域諸國臣服漢朝。這一次張騫的團隊更加龐大，有300多人，金幣絲帛無數以及牛羊萬頭之多。這第二次出使西域張騫仍然沒有完成烏孫國回歸故地的任務，但其副使訪問了大宛、康居、大月氏、大夏等國，宣揚了大漢國威。

　　第三次出使西域，漢武帝是聽從了張騫的建議，開拓西南諸國。漢武帝派張騫從四川出發，試圖走青海、西藏、雲南線到達「身毒」，也就是古印度。這次張騫也沒有完成任務，派出的隊伍並沒有到達印度就無功而返。

　　張騫三次出使西域，都沒有完成漢武帝交給他的任務，給衛青、霍去病當嚮導掃平匈奴，有一次還誤了時間，結果被廢為庶民。但他出使西域的意義遠遠大於漢武帝交給他的任務。

　　張騫的一生，都在鑿空西域的路上，三次出使遊歷的國家達到30多個。因為有了張騫，中國才知道了除中國外的西方諸國。因為有了張騫，中國的絲綢、陶瓷等源源不斷地銷往西方，因此中國又被西方諸國稱為「賽里斯」國，中國人又被稱為賽里斯人，賽里斯就是絲綢的意思。而西方的汗血馬、葡萄、苜蓿、石榴、胡麻等也流向了中國，張騫無心插柳柳成蔭，成為中西文化交流的「媒婆」，雖然他出使是戰爭的目的，因為西方諸國的臣服，他反而成為「和平大使」。許多國家因為張騫向漢朝示好，漢朝的影響因張騫而遠播萬里。
（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）
#知史 #中國歷史 #張騫 #西域 #漢朝

包辦婚姻之外，古代那些特殊的招親方式（一）

歷史春秋網

作者：陸棄

在古代，女性相對於男性而言是「二等公民」，完全沒有選擇自己婚姻的權利。所謂「父母之命，媒妁之言」、「嫁雞隨雞，嫁狗隨狗」就是女人的宿命。這種對女性的束縛是一把雙刃劍，女性固然無法自主選擇丈夫，但是男性也同樣喪失了戀愛的機會，無法認識心儀的女性，而婚姻也徹底淪為了傳宗接代的工具。但是，即使在「父母之命、媒妁之言」，奉行包辦婚姻的大環境下，古人也發明瞭許多相親及嫁娶的方法，有許多青年男女，借此獨闢蹊徑成就了自己的「自主婚姻」。

比武招親，唐高祖李淵史上最著名

比武招親，最早來源於幾千年前的「搶婚」制度。在弱肉強食的年代，男人孔武有力，自然就可以抱得美人歸。《詩經》裡有詩：「羔裘豹飾，孔武有力，彼其之子，邦之司直」，說的是孔武有力的人才能放心地去讓他參與政事治理國家，其實在家庭裡也是一樣的道理。能夠保護家庭，保護自己的女人不受欺負，在現代都是男人炫耀的資本。

比武招親，在武俠片中是常常出現的事。比如在《射鵰英雄傳》裡，穆念慈嫁人，就是比武招親，因此與楊康有了一段孽緣。評書《三俠五義》裡，展昭娶親，也是類似於比武招親，因此與丁月華喜結良緣。《楊家將演義》裡，楊家的英雄男兒們，大多娶得武藝高強的女人歸，楊繼業與佘賽花，楊六郎與王懷女，楊七郎與杜金娥，穆桂英與楊宗保等，大多是採取的比武方式，相互滿意後喜結良緣的。作為武林世家，憑藉比武為女兒找到一個好相公，不失為一件美事。但真實的歷史，縱然是比武招親，女人親自出面比武的事情，也是極為稀少的。由女人的父親出面，找幾個武藝高強的壯漢，與應聘者比武試，試武藝，從中挑選出乘龍快婿，才是歷史的真實。而且，在比武時，不只能看到武藝，還可以看到顏值，這樣挑選出的佳婿，才更符合選婿者的意願。那種只看武藝，不看顏值的所謂「唯才是舉」，其實是不合情理的。
　　
最早的比武招親記載來自佛經，古印度善覺王須波弗的女兒名叫裘夷，長得非常好，有八個國家的君主都來求婚，最後須波弗與女兒商量，決定採取比武招親的方式擇得佳婿，最後淨飯王的太子悉達多贏得了比賽，如願娶得美人歸。而這位勝利者，就是後來的如來佛祖。傳說中三國關羽的兒子關索，師從花岳學習武藝，也是通過比武招親娶得鮑三娘、王桃、王悅三位夫人的。
　　
以上只是傳說，歷史上真實的比武招親，有三個人比較出名。這三個人分別是唐高祖李淵、漢王陳友諒、明朝末年秦良玉的夫婿馬千乘。北周時上柱國大司馬竇毅為女擇婿，採取比武招親方式，竇毅在屏風上畫了兩個孔雀，規定同時射中兩個孔雀眼睛的人勝出。結果參賽的公子王孫沒有一個達到條件，輪到唐高祖李淵時，一箭射中兩隻孔雀的眼睛。其百步穿楊的本事，賽過三國老黃忠。於是唐高祖如願娶得竇氏女，同時也救了竇氏一門。因為北周很快被隋朝取代，而李淵與隋文帝是親戚關係，竇氏一門也便成了皇親國戚，免遭殺身之禍。後來李淵做了唐朝的皇帝，竇氏又成了國母。可見竇毅慧眼如炬，這場比武招親，招來的是一代帝王。
　　
除了李淵以外，元末與朱元璋爭奪天下的漢王陳友諒，也是通過比武招親抱得美人歸的。他娶得是「白富美」潘金花；另一位明末的英雄馬千乘，通過比武招親方式，娶得了一位歷史上最有名的巾幗英雄秦良玉，而這位秦良玉是歷史上唯一一位作為王朝名將被單獨立傳記載到正史將相列傳裡的巾幗英雄，生前被封為二品誥命夫人，死後被追封為忠貞侯。她通過比武招親方式選中的大帥哥馬千乘，乃是東漢伏波將軍馬援之後，也算是慧眼識才。

繡球招親，陳光蕊在《西遊記》中閃亮登場

拋繡球招親，傳說從漢朝時就有了，但大多數人的瞭解，是從影視劇上。因為正史裡少有記載拋繡球的，這應該是西南少數民族的一種民俗，來源於一個美麗的愛情故事。這個愛情的女主角因為思念情人，眼睛哭瞎了，她想把繡球當做愛情的信物送給情人，自己千針萬線把它做好，因為眼盲，繡時經常針扎手，鮮血流到繡球上，把繡球染上了紅色。後人便把紅繡球當成愛情的信物，和西方丘比特的箭一個功能。把紅繡球從姑娘居住的繡樓上拋下去，砸到哪位男人身上，哪位男人就是如意郎中，當真是「人的命，天注定」，指望著月老冥冥之中系紅繩了。

《西遊記》中唐僧的父親陳光蕊，就經歷了這驚心動魄的一幕。他是個新科狀元，騎馬遊街誇官，正好碰到了殷溫嬌拋繡球招親，陳光蕊並沒有搶，但繡球砸到了他的身上，於是成就了一番姻緣。新娘子也沒有虧了他，乃是開國元勛殷開山的千金。後來二人有的「唐僧」，其實是佛如來送犯了佛規的轉世投胎。雖然是神話小說，但這段拋繡球選親的故事，形象地描述了古代繡球招親的全過程。
　　
實際上古代繡球招親是這個樣子嗎，答案是否定的。以心比心想一想，哪一個大家閨秀會把自己的幸福注定在空中輕輕一拋，如果像陳光蕊經歷的一樣，萬一拋到一個乞丐身上怎麼辦？萬一拋到一個年長者身上怎麼辦？萬一拋到一個已婚人身上怎麼辦？有一萬個萬一等著這件不確定的事。凡是拋繡球招親者，都是大家豪門，平頭百姓，沒有小姐，更沒有繡樓。這些豪門的太公，哪會那麼糊塗，置女兒的幸福於不顧，憑一個繡球的不確定性而招一個女婿呢。
　　
那麼，真實的古代拋繡球是什麼樣子呢？第一，先經過海選，通過報名確定參選者。也就是說，並不是所有人都有資格入圍的。路過的看客，是沒有資格參加拋繡球招親的。像陳光蕊那種情況，事實上是不存在的。因為他沒有報名。通過海選，過濾去已婚者，年長者，門不當戶不對者，長得太醜連老太公都不中意者等。第二，小姐勤練拋繡球，並不是「人的命，天注定」，而是精準拋球。小姐的拋繡球功夫，雖然不像黃忠射箭，百步穿楊，但也不會胡拋亂拋，這是她的終身大事，為了找到一個好郎君，她會勤加練習，在拋繡球現場，精準拋出中意的郎君，基本上是百發百中的。第三，拋繡球是有程序的，分為發邀請，回覆，會集，對唱，拋球，野餐，入戶坐堂，進餐，對歌，分別等。拋中的新郎官，還是要經過三媒六聘一套手續的。古代結婚的手續繁雜，哪一道關也不能少。
　　
歷史上最早的繡球，其實是一種兵器，名叫「飛砣」，一般在狩獵時使用。《封神演義》中鄧嬋玉曾經拋過一個繡球，重達500公斤。這麼重的繡球，只有二郎神楊戩才能拿得動。後來人們將飛砣改製成繡花布囊，互相拋接遊戲，成了相親用的繡球。拋繡球是有歷史記載的，宋朝人周去非在《嶺外代答》中有「男女目成，則女愛砣而男婚已定」的說法。該方法在廣西壯族比較流行，很有可能是壯族人的一個發明。拋繡球對於男女有兩種說法，一種是賦予女人一定的選擇權，一種是代表著男人的一種促狹的趣味。萬一被美嬌娘砸中，有一種「天上掉餡餅」的感覺。

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古代後宮妃子們也許並不是你想的那麼美

歷史春秋網

作者：陸棄

在古代，當皇帝可說是一個男人最「幸福」的事，為了當皇帝可說是伴隨著「血雨腥風」。除了「普天之下、莫非王土，率土之濱，莫非王臣」的最高權力外，「三宮六院七十嬪妃」、「三千佳麗」也會帶給皇帝莫大的「性福」，那麼，皇帝是如何挑選妃子的？是否象《還珠格格》、《甄嬛傳》等電視劇中那樣的劇情？其實，很多事實被編劇和導演們誤導了。

各朝各代皇帝的審美標準不同
　　
人們都把美女形容為「沈魚落雁、閉月羞花」。現代的美女標準，其實與古代是不相同的。電視裡面的妖豔的美女形象，並不見得適合所有朝代。因為歷史環境不同，會造就不同的審美標準。各朝各代的標準，有時會大相逕庭。雖然沒有太多的資料證實五千年中國帝王的審美標準，但一些成語或故事，可見預測當時的審美情況。

「清水出芙蓉，天然去雕飾」，先秦時代的國君以自然之美為美，濃妝豔抹的不受待見；「楚王好細腰，宮中多餓死」，說的是春秋戰國時期，楚國的國君以細腰為美，現代的「小蠻腰」型身材，大概就是從那時候流傳下來的。膀大腰圓的女子，面容多麼嬌美，在楚王這也得淘汰，「杏臉桃腮，峨眉鳳眼，體若春柳，步出蓮花」是戰國時期七雄們的標準，和現代的審美差不太多；「環肥燕瘦」，說的是唐朝以豐腴為美，楊貴妃就是個典型，漢朝以瘦小苗條為美，趙飛燕和趙合德就是典範；五代十國時期，陳後主李煜最愛好的是「三寸金蓮」，所以女人們爭相裹小腳，那些大腳女人第一關就會慘遭淘汰；「漢瘦小嬌，唐百胖妖，元高達騷」，元朝的皇帝愛好身材高大者，那些玲瓏江南女子，就過不了元皇帝這一關。
　　
在古代的典籍中，描述不同朝代的女子，會用不同的審美詞彙，這些詞彙其實就是那個時代的「潮流」、「時尚」。秦漢「端莊頎碩」、魏晉「逸雅絕倫」，明朝「德才兼備」，清朝「門第出身」，各有各的時代特點。值得注意的是，皇帝的選美標準，會大大的影響噹時的時尚潮流。
　　
當皇妃的「過五關斬六將」
　　
皇帝的眼光很挑剔，從一個民間的普通女子當選皇妃，用「過五關斬六將」來形容一點也不為過，史籍記載了漢桓帝曾派女官吳姁到大將軍梁商家為其女兒梁瑩「裸檢」的情況，從身材、走路姿態、是否有痣、是否處女，是否有痔瘡乃至肚臍眼、陰部、肛門等隱秘之處都做了全面檢查，經證實沒有瑕疵後才被選為皇后。當然漢桓帝是個昏君，但從這一記載可推測當時皇宮選妃的嚴苛。
年齡對於秀女也是個硬性要求。各朝各代也不盡相同，東漢十三歲至二十歲，三國十五六歲，北齊十四歲至二十歲，明朝朱元璋要求十五歲至二十歲以下，其他皇帝又有更改，最小的可到十一歲。典籍對明朝和清朝選妃情況記載得比較詳細。
　　
明朝天啟年間，皇后張嫣是一名普通的河南籍秀女，當時參加「選舉」的秀女有五千人，年齡在十三歲至十六歲之間，張嫣十五歲。第一關由太監甄選外表，一千人淘汰；第二關五官，太監甄選，刷去兩千；第三關身體比例，一千人淘汰；第四關裸檢，女官甄選，七百人淘汰；第五關性情，五十人當選嬪妃……從初選、複選、終選，張嫣竟然連過了「八關」，最後以「頎秀豐整，面如觀音，眼似秋波，口若朱櫻，鼻如懸膽，皓牙細潔」的美貌擊敗所有對手，

當選朱由校的皇后。

清朝的選妃更為嚴格。除了和明朝一樣執行最嚴格的選美標準外，清朝人注重血統，滿蒙血統優先，漢人女子不行。不但外貌、身材、聲音、膚色等有要求，還要」試以繡錦、執帚一切技藝，並觀其儀行當否」，加上了「德」的考察。既要長得美，性格好，還要兼備品德高尚，可謂「完人」。可見當個皇妃真不容易。不過，這麼嚴格的選拔制度也有走眼的時候，慈禧太后不就是千里挑一選出來的皇妃嗎？
　　
皇帝一見鍾情，可破一切規矩
　　
當然，制度歸制度，皇帝還是有至高無上的權力的。皇帝看上的，一見鍾情，既便有這樣那樣的原因，也可一錘定音，將他相中的女子定為嬪妃。普天之下，莫非王土，何況王土上的女人？

所以我們在歷史上看到過許多特例，是不用這麼麻煩的甄選的。商紂王的寵妃妲己，就是帝辛征伐有蘇氏部落時帶回的戰利品，屬於一見鍾情搶回來的；而吳王夫差的寵妃西施，是越王勾踐送給吳王的禮物，也不用參加選拔；唐玄宗李隆基，看中了兒子壽王李瑁的媳婦，不顧人倫，強搶兒媳婦入宮，她就是楊貴妃；曹操與兒子曹丕，看中了一個女人，最後曹丕得手，氣得曹操夠傖。元朝時的蒙古民族，搶婚更是常態，皇帝看中的女子，搶來就是妃子，不須選拔。古代父子搶妻、兄弟為一個女人大打出手的比比皆是，可見權力的效力之大。情人眼裡出西施，只要一眼看中，所有的規矩便不是規矩。
　　
妃子們或許並不那麼美
　　
在我們心目中，經過這麼嚴格的篩選，妃子們一定都美得不得了。但事實上也並不如此。尤其是清朝，離我們最近的一個王朝，有一些畫像和像片留世，這些千挑萬選出來的妃子，按我們現代的眼光，一點也不漂亮，這是怎麼一回事呢？
　　
或許真正的事實，會顛覆我們的觀念。清朝除了注重血統以外，還注重以「德」選妃，選妃時還必須著旗裝，嚴禁時裝。所以我們看到選出的一些妃子，容貌卻是一般。或許還有因為條相太過妖豔而慘遭淘汰者。要是像電視劇中打扮這麼妖豔的女子，在清朝不見得吃香，會被看做「紅顏禍水」型被淘汰下去，而長相普通卻知情達理、血統高貴的女子就會上位。

清朝皇帝同治帝，守著後宮三千，卻寧願通過暗道出去泡青樓女子，乃至最後喪命，到底是什麼原因？很有可能原因之一就是選中的妃子他一個也看不上眼，還不如外面的青樓女子長得甜美漂亮呢。
　　
所謂的「德行」，是清朝的標準。守著一個規規矩矩的呆板女子，提不起同治帝的興趣，只能偷偷出去找樂子去了。另外一個例子是北宋的風流皇帝宋徽宗，守著三宮六院不去「泡」，偏偏去偷偷會李師師，乃至最後亡了國。宋朝時選的妃子什麼樣子，我們不得而知，但肯定不能吸引宋徽宗，因而反被李師師這樣的煙花女子奪了皇帝之愛。

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